杀千刀的人妖 明代人妖奸污妇女182人 明宪宗亲判凌迟

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熟悉《聊斋志异》的朋友一定还记得其中一篇名为《舍曼》的文章，讲的是山东东昌一个叫马的人娶了田。“有个女的来邻居家住，说是被翁姑虐待，暂时去世了。因为它独特的缝纫技术，它是为了快乐而操作，并保持。”。当马发现这个外国女人又年轻又漂亮时，她很伤心，把她骗进了自己的房间，但她发现“她”其实是“他”！经过仔细的盘问，才发现这个人的名字叫王，是桑充的师傅，学的是女人打扮的本领。

王口中的“桑充”大师，是明成化年间发生的震惊明显宗自问的“人妖案”的始作俑者。

十年间强奸了182人

“人妖案”在《明世宗实录》等史料中有所提及，但对整个过程最详细的记载却属于明代学者鲁灿的《更思辨》。

桑充，山西省太原市石州李家湾文水人，被卖给榆次县桑茂做儿子。桑充长大后整天无所事事，和几个地痞混在一起，在当地臭名昭著。但他还是不满足，决心在流氓领域追求完美。于是他发现大同州山阴县有一个叫顾才的人，很会打扮成女人，然后打着教针线活的旗号到处走，“偷偷摸摸的强奸，18年都没动静”。这种“好事”正是每个流氓所向往的。桑充便跑去大同府。经过一番苦苦寻觅，他终于找到了顾才，并“拜为师”。

顾材一开始不忍心教他，但他忍住了恳求。看到他生来五官端正，是吃这碗饭的料，就收他为徒。

顾材先教桑充“开脸”，剃去胡须和头发，使之洁白如玉，修眉如柳叶。然后留着头发，分三绺，扎个髻，打扮成少妇，这是第一步。接下来，他教桑充做各种各样的女工:画和切割图案，刺绣鞋子，生火和烹饪，等等。当然，他被告知如何在强奸一名妇女后保持自己不被暴露。这些事情都做完之后，桑充就“毕业”了。

桑充凯旋而归，他曾经结交的朋友都来找他“切磋技艺”，其中有“北家山的任茂和胡璋，古城县的张端大学，任芳马山村的王大喜，文水县的孙成和孙园”。值得一提的是，本文开头提到的王希尔，正是王大喜的弟弟——桑充。然后这群流氓就像疮和脓包一样散开了。

此时已是成化三年，此后整整十年，桑充连一天正经工作都没干，还“在外地高校搞阴谋”。他逃到的邪恶地方包括“大同、平阳、太原、镇定、保定、顺天、顺德、河间、济南、东昌、朔州、永年、大谷等。，共有45个地州县和78个乡镇商店”。他每到一处，就打听当地哪个好女人外貌出众，然后假装是被婆家虐待过的乞丐妇女，先寄宿在目标家庭的邻居家。当他显示出自己的缝纫技术并得到认可后，他让邻居向目标家庭导师介绍自己，作为一名女工挣钱。一般来说，年轻女孩学这个。他们没有见识，遇到这样老谋深算的流氓，三言两语就觉得彼此是“姐妹”，晚上睡一个房间。

那天晚上，桑充首先会说一些性暗示的话来引诱对方上钩。如果你追上了恋爱中的疯子，它自然会跟着来。如果遇到本性正直不容易得到的人，要准备专门的迷药。药方是“一只鸡(蛋清只去掉蛋黄)，七只桃爪，七只柳爪，全烧灰，一根新针，铁锤砸，一口烧酒。”

明朝的礼教很严。女人一旦被玷污，往往一辈子都嫁不出去，哪怕毁了一辈子。所以即使被桑充强奸的女人怨恨，也不能说出来，于是桑充一次又一次的成功，一次又一次的逃跑。“强奸182个好女人要十年，但从来没有发生过。”。

第二，明宪宗指示“要晚了。”

桑崇以为自己会和顾蔡大师一样“幸运”，但他的“好运”却在成化十三年七月十三日突然结束。

以强奸罪论处的何，也因为强奸而被曝光，这一点他大概是万万没有想到的。

这一天，他逃到了镇定府金州聂村的一个姓的家里。他“冒充张林赵州人的妃子，打骂丈夫，逃之夭夭”。高轩看出他很穷，所以他让他睡在南边的房间里。夜深人静的时候，桑充在床上辗转反侧，想着去别人家重蹈覆辙。就在这时，他突然听到门吱嘎作响。还没等他明白怎么回事，一个粗壮的身躯跳了起来！

原来这个人是高轩的女婿，名叫赵文举。他白天在老丈人房里看到一个自称是张林妃子的女人，长得还挺漂亮。她顿时心如刀绞，一直等到半夜才偷偷溜进房间乞求强奸。桑充万万没想到会遇到这种事。他推搡着打，反抗到死，激得赵文举举火。那个赵文举是个粗暴的人。如果他做不到，他会变得很漂亮。他高高举起桑充，“压在康身上”。桑充被直抛。他们的眼睛失去了知觉。赵文举扒了衣服死了。"

在锦州政府的严令新闻下，桑充供认了自己的众多罪行，其强奸夜的长度和数量令主审官员目瞪口呆。当时他不知道判他到哪个法律，只好先把桑充的口供和他强奸的良家妇女名单留在法庭上，说“求法务部问这个罪犯拟重罪的原因”。

明宪宗朱见深听后，起初不敢相信，下令“都察院读之”。都察院不敢懈怠。核实属实后，当时的太子少保和左都时宇奏道:“大臣们和其他人可以看到桑充犯下的罪行，他们该死。提供他们的任懋学艺到处奸淫，想请桑充去死。依旧按照帝国历史四处巡视，带着任茂等人解决北京，一片一片地发问，警示未来。”但对于被桑充强奸过的女性，“她们的强奸不是出于自己的内心，是对公众的伤害，也免于调查”。

读完纪念馆，朱见深非常生气。他没想到在他的统治下会发生这样不道德、不道德的事情。他气愤地批评说:“(桑充)这厮又丑又不道德，所以已经去世了，不用再玩了。任茂等。七、必须紧紧跟随，求得解决。秦此言一出。”

《更斯边》中对这个“异装癖案”的记录到此结束，《聊斋志异》中的文章“异装癖”似乎也到此结束。马一把抓住王的把柄，一刀把他阉了。没过多久，“桑充屈服了，带着七个恶徒弃市，希尔却逃过一网。

还需要补充的是，此时顾才已经因病去世，被认为逃过了法律制裁。

三个失去童贞的人被绞死

同样，明世宗嘉靖年间也发生过类似的案件。

清人注《鉴玄寂》引《节事作谈》云:嘉靖中期，江西瑞州有一个叫蓝道婆的人，是“雌雄同体”，即现在的“双性恋者”。性别畸形是胚胎发育过程中异常分化导致的性别畸形。生殖器同时显示男性和女性生殖器官的存在。但古人知道了这一点，看到两性，不是杀了他们，就是展览赚钱，就觉得是不祥之兆。蓝道婆父母好。看到他“没胡子”，看起来更像个女人，就“扎成了一个女性的形状”，还尽量对穿着服饰和姿势的女性进行训练，特别是教他编织和刺绣的技巧。蓝道婆别出心裁，各种各样的女工在工作中“极其熟练”，以至于名气大，名气大。

按照现代医学的划分，兰道婆是男性假性别畸形，即虽然她已经发展出完全或不完全的女性第二性征，但她终究还是男人。一开始她和女生同床共枕，没觉得怎么样，但是两性之间的吸引力就是天堂。不知道从什么时候开始，兰道婆爱上了女孩子，阳光灿烂。她几乎家家户户行善，乐此不疲。“一个家庭之后，女人会和他们在一起。”晚上，蓝道婆求喜，女孩宁死不跟，跑到父母家讲蓝道婆恐怖打算入侵的故事。主人的家人抓住了想逃跑的兰道湿婆，脱下裤子，看到证据，立即送到政府。兰道婆只好认罪。

考验政府办事能力的时候到了。桑冲案由水平较高、了解全局的都察院监管。它知道被强奸的妇女“不是出于内心，也是妨碍公众，也是逃避其调查”，以确保社会稳定，保护受害者的权益。相比之下，瑞士的国家可谓无能，兰道女人“带着巨大的枷在城里四处游逛”，那些曾经的人，最后兰道波被乱棍判了死刑，“失贞者被绞死”是非常可悲的。

其实在我看来，桑充案和蓝道婆案在性质上是有区别的。如果说桑充是“用心作恶”，那么蓝道婆就是“无心铸错”，后者只是一个没有丧失性功能表达性需求的性畸形青年。在这个世界上，司法机关应该惩罚“故意的恶”，但对于“无意的错误”，应该以批评教育为主，比如对《小学性健康教育读本》有更正确的认识，不要因为几个脑子里装着贞操的守卫者在大呼小叫，就急着拿回来销毁。也许这个世界上与文明和进步背道而驰的悲剧会少一些。