至于古代神话的人物,现在的主流观点是盘古是创世之神,他用斧头劈开了混沌,世界从此一清二楚。
天地形成后,人类就诞生在这样的环境中,即“生命力旺盛,萌芽开始”。后来,随仁和华胥氏在臧坤山生了伏羲和女娲。
伏羲和女娲生少年宫,少年宫和游璧生黄帝和颜地。到目前为止,我们可以梳理出伏羲和女娲作为兄弟姐妹,黄帝和颜地作为兄弟,伏羲和女娲作为他们的祖父和祖母的关系。
蚩尤和后羿在史料中没有记载它们的起源。
蚩尤是九黎部落的首领,炎帝黄帝的对手,中华民族重要的开国之神之一。黎族人的说法就是源于这个部落。然而,在神话的故事中,蚩尤是一个负面的角色,历史数据将他丑化为一个怪物。
后羿是五帝时期的人物。五岁时,他被父母遗弃在山里。长大后,帝尧成了他身边的一名射官。后羿能力非凡。他的弓箭不仅能射猎物,还能射倒天上的太阳。
以上是神话这些人物之间的关系,但细心的人会发现这些人物之间的关系仍然不可靠。
中国神话体系
我们知道,西方的神话体系,尤其是希腊的神话,是从混沌开始到“上帝造人”的。神话的整个故事相当完整,其中人物之间的关系非常清楚。哪个神仙是从哪来的,负责什么工作,就解释清楚了。
然而,在我们的神话体系中却没有这种东西。首先,盘古开天辟地后,其背后的神灵是如何产生的,史料中找不到。我们只知道女娲是用泥土做成人的,这是中国神话的“人伦说”,但是女娲的父亲隋仁是怎么来的呢?
遂仁发明钻木取火,说明他需要吃饭,对食物要求高,所以想到发明火做饭。从这些行为来看,随仁不同于我们传统认知中“不食人间烟火”的神灵。
那么在中国的神话体系中,人与神的分界点在哪里呢?
古希腊的神话经历了“上帝造人”的两个过程。第一,普罗米修斯用泥土造了很多人,雅典娜在这些泥人身上松了一口气,活了下来!普罗米修斯教会了这些人各种技术和文化,并给了他们在地球上生存的技能。
大洪水期间,普罗米修斯用泥土做成的人类全部死亡,只留下他的儿子丢卡利翁和潘多拉的女儿皮拉尔。这两个人是夫妻。有趣的是,潘多拉是宙斯为了惩罚做错事的普罗米修斯而特意创造出来的美女,但最终这个美女的女儿和他的儿子结合了。
洪水过后,丢卡利翁和皮拉尔听从了女神忒弥斯的建议,边走边扔石头。结果丢卡利翁扔的石头变成了男人,皮拉尔扔的石头变成了女人。
这是希腊神话“上帝造人”的传说。是感觉孙武空从石头上崩了还是有理有据?在这个神话故事中,我认为人与神的分界点应该从扔石头开始,也就是说,扔石头之前的故事人物都是神,石头从人类出来之后发生的故事一定符合人类社会发展的规律。
在中国的神话体系中,人与神的分界点应该从女娲捏泥人开始,也就是说,泥人之后出现的人物是人,之前的人物是神仙。
中国神话体系不完整的原因是什么?
事实上,直到现在我们还没有理清古代神话人物之间的关系,因为早期对神话的这些口碑并不重视,导致史料中的相关记载很少。
希腊的神话体系是完美的,因为他们的古代统治与宗教息息相关,而宗教背后必然有强大的神话体系。中国古代的主导文化是儒家,孔子不相信鬼神,所以在这种思想的影响下,大家都淡化了神话。
然而,虽然古代人不重视神话,但他们喜欢把人神化和妖魔化。五帝时期,炎黄二帝是神,蚩尤虽然也是部落首领,但反对炎黄二帝,在涿鹿之战中被炎黄二帝联军击败。胜者为王,败者为寇,于是史书中的蚩尤被妖魔化:
“蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子。”史料中找不到蚩尤的来历,只说他是“从羊水里来的”,在清丘被杀。至于蚩尤的父母是谁,他们姓什么,这些在史料里找不到。
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关于中国的神话制度,一些古代小说写得很丰富,尤其是《沈峰演义》和《西游记》中的人物,不仅关系明确,出处详尽,而且对每个神仙都有明确的责任。
但对于上古神、盘古时代、黄三时期,这一时期的神话文字记载比较模糊,有些文字的出现让人感觉突兀,缺乏连贯性。
至于中国神话的人物,也有人提出中国人太独立的观点,所以神话传说中的人物也很独立,不像希腊的神话,神与神之间是有联系的。你怎么看待这种观点?欢迎评论并在下面留言。
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