萨摩亚人 世界上最强壮的民族，萨摩亚人男性普遍高大健壮

第一，送寒衣祭奠，家族祭祀，墓祭都可以。家庭祭祀可以在家里，也可以在附近的路口，但是要注意天气干燥，要防火。一般来说，还不如拿墓祭给刚走失的人。祭墓时，最好选择中午之前。二、拜送寒衣，除了我们常见的蜡纸蜡烛、水果供品、饮料外，还需要准备一些纸衣，精致的朋友可以做一些纸屋等。，并把它们送给其他国家的亲戚，这样它们也能度过一个稳定的冬天。第三，去墓地，先把墓碑和附近的灰尘、杂草、不干净的东西清理干净，然后选一个地方画一个大圈(这个圈不能封，也不能往墓的方向封)，放上贡品，点上香烛，烧纸钱，烧冷衣服，边烧边祈祷，把家里的喜事和好事都报上来，让先人在那里享受安宁。烧完寒衣，鞠躬，默默悼念先人，熄了香，一起回家(烧的时候别忘了在圈外烧一点，送给附近的神灵，希望他们能和先人和平相处)。所有给死者的衣服和钱都必须烧掉。这些纸只有烧得干干净净，才能变成冥界的丝绸，变成房屋的衣服，变成金银铜币。只要一件东西没烧坏，就浪费了，死人用不了。所以要小心翼翼的烧冷衣服。这种动作虽然看似滑稽，但也体现了生者对死者的悲痛和崇敬，属于一种精神寄托。人们送冷衣服的时候，也会注意在路口烧一些五色纸，象征面料。目的是为了救济那些没有人祭祖的人，以免被抢走送亲戚的冬天的东西。子女孝顺，穿孝三年，孝年十月初一换常服；人们总是习惯于10月1日把祖先的坟墓移走并一起埋葬的仪式。

每年有两个鬼节祭祀祖先，分别是“清明”和“十比一节”。清明节收“鬼”。这一天，阴间从人间收回鬼魂，所以要早几天礼拜。“十有八九”就是放“鬼”，阴司会把鬼放回人间，以后可以拜。这就是“清明初至，十世末至”的成因，指扫墓祭奠的时间。

十比一，棉花堆。在十月的第一天，人们不仅要给死者送去过冬的冷衣服，还要为活着的人开展一些象征冬天的传统活动。这一天，女人应该拿出棉衣，让孩子和丈夫穿上。如果这个时候天气还比较暖和，不适合穿棉质的，也要督促孩子和老公试穿，以求好运。男人们习惯于在这一天布置炉灶和烟囱。安装后，尽量生火，确保寒冷天气下加热顺畅。十月一日，女性禁止出行，人们需要改善生活。

漯河婚俗

婚姻是我们生活中最重要的经历之一。不同地区从相亲到结婚都有各自的特点。漯河有哪些婚俗？

婚前的

大多数人先说媒人“媒人”，然后双方“访媒”(俗称见面)。对媒体的访问分为两次。第一次叫“小会议”。男女单独接触，看看彼此是否喜欢。如果双方感到满意，并打算私下接触后结婚，他们将第二次访问媒体

(大会)，男方给女方一些礼金，算订婚。

订婚后，夫妻俩选择婚期，也就是‘择吉’。在咨询双方父母后，男方父母要准备礼物送到女方家。公婆正式见面，协商婚期，征求女方父母对婚礼策划的意见。婚期确定后，男方开始装修新房，准备结婚；女方的嫁妆叫“陪护”。

去找新娘

婚礼当天，男方家、女方家、新房、婚宴厅等都要贴上“嗨”字。婚礼当天，新郎要一早接新娘，越早越好，祝福越多，拜天地要在中午12点前完成，大运。男方结婚需要带一个小男孩和两个女孩去女方家。男孩叫“压车童”，意思是“带”。他们三个到了妈妈家，都是发红包来吉利的。男方带领婚宴队伍到娘家迎接娘家，一般是花车带头，然后是礼炮车和锣鼓，沿途气球和彩旗飘扬，唢呐锣鼓、鞭炮和三更锣响，真热闹。婚姻不能倒退，去娘家回男方家的路线不能完全重复。

回到男方家里，司仪主持了“拜天地”的古典仪式。新娘改了口，喊了声“爸妈”，新郎的父母给了她“零钱费”。仪式结束后，新娘被送到洞房，即洞房，新娘更衣。婚礼结束后，中午举行了一场盛大的宴会来感谢亲朋好友。这对夫妇举杯互致谢意。

“闹”是中原婚俗的亮点之一。在洞房里“撒床”是必不可少的环节。闹洞房的时候，嫂子手里端着盘子，盘子里的红纸上有红枣、花生、桂圆、栗子等干果，意思是早生贵子。

(指新婚妻子)和新婚丈夫一起去拜访自己的家庭

一般来说，新娘“试刀三天”，开始做饭，主要是做面，以手灯、盆灯、面灯“三灯”为标准。第三天，新郎需要陪新娘“回到门口”，必须回到他来接妻子的路上。新郎还要给公婆和妈妈买四色礼物。东西可以随意搭配，但四种东西必须加在一起才能幸运。我的家人通常举行宴会。人们认为新人午饭后不宜久留，应在日落前赶回婆家。六天娘家来拜堂，十二天娘家收回，也叫“回民”。

丧葬习俗

1987年，市政府下发文件，要求所有城镇干部职工死后火化，丧葬要简单。从那时起，城市居民死后将被火化。灵堂一般设在殡仪馆，有的设在自己家里。亲朋好友前往吊唁，敬献花圈，手持钞票表示哀悼。90年代后期，大部分都给钱，50元到几百元不等。火葬前要进行整容、追悼会、送别仪式，哀悼者要戴黑纱或白花。有的骨灰暂时放在骨灰堂里，后来埋在墓地里，有的直接埋在墓地里。在“五·七”、“百日”、“纪念日”之前，孩子们祭奠、烧纸或送花表示哀悼。

农村仍然实行土葬，程序和习俗基本未变。

漯河生日习俗