三皇炮捶拳怎么练发力

”。

不久前，中国武术第九段，山东师范大学博士生教师李成，老师去济南市章丘区郡镇考察了传统武术“三皇炮锤”。

李成银先生作为山东省非物质文化遗产评审委员会的首席专家，多年来不辞辛劳，为山东省挖掘和整理保护非物质文化遗产做了大量的调研工作。此前，他在章丘考察其他非遗项目的同时获知本地尚存“三皇炮捶”。

“三皇炮捶”是我国古老的优秀拳种之一，在历史上曾享誉京华，在北京习练者众多，但从未听说山东也有练此拳者，更不知道练此拳者是当年一代镖师陈友清的嫡传之人。高度的责任心促使李成银再次返回章丘作进一步考察，他希望将在章丘传播的“三皇炮捶”拳申报为山东省非物质文化遗产项目予以保护。为丰富山东传统武术的文化内容和传承发展创造有利条件。

陈友清（1884-1959），山东济南市章丘区绣惠康陈人，北京瑞蚨祥镖师。清末民国年间“京都会友镖局”的四大镖师之一，曾是名震京城的一代武林名家，三皇炮捶拳的第五代传人。

据《三皇炮捶》古谱记载：“自盘古至今，有三皇治世，实为创业之祖。是以有济世之才者，必有文武之道。习文必有武备；练武必有文理。文武兼备，可为全矣。自人皇氏战蚩尤，拳棒兴演，流传至今......”。三皇者，天皇伏羲，地皇神农，人皇黄帝。三皇炮捶门奉人皇氏为祖，世称“人宗门”、“人祖门”、“三皇门”。在少林寺妙兴大师所著《少林七十二艺》书中是这样介绍三皇炮捶拳踪流源的：“今之言技击者，厥惟两派四门。两派者何？少林、武当是也。四门者何？三皇、形意、八卦、言门是也。考两派四门之历史，则三皇门为最悠久。”三皇炮捶亦有此解释：“三皇”意为相传古老，“炮捶”指威力强大之意，三皇炮插拳在历史的变迁中，是不断地发展和完善的。始有文字记载和文物可考的是从明末清初年间，河北冀县武术名家乔三秀传授此艺。他传其子乔龄；乔龄传宋彦超、于连登、张文彩、王双奎等人。宋彦超集平生所学，创“夫子三拱手”之绝技，演练为新架；于连登继承了传统老架；“三皇炮捶”由此形成了拳理一致、拳架有别、各有特色的“于”“宋”两种风格。

清道光二十五年(1845年)，宋彦超赴京投“神机营”希望能够报效国家，他以精湛的“三皇炮捶”武艺在高手如云的比武中力挫群雄，赢得五品亮兰顶戴官职。当他目睹了朝政的腐败，深感报国无望后，便弃官从贾，在北京前门外粮食店街创办“京都会友镖镖局”，从事保镖生涯。以武会友，同时传授武艺，从此开创了“三皇炮捶”在北京的传承历史。“三皇炮捶”是会友镖局的看家技艺，当年北洋政府大臣李鸿章的宅院、瑞蚨祥绸布庄和大栅栏周边的诸多商家都是由会友镖局来保护的，在兵荒马乱的时期免受了许多损失。一直到上世纪四十年代，北京的一些银行商号与大买卖家还请会友镖局的镖师为他们守卫。

于派创始人于连登，幼年时在家乡即习拳棒，壮年后投乔鹤龄学习三皇炮捶，与师兄宋迈伦同师学艺，师徒、兄弟之间感情深厚。于连登从师多年，得其真传。又经数十年深入研习探讨，逐渐形成了自己拳路的独特风格，成为“于门”三皇炮捶新的一派。

于连登之子于鉴（1852-1938），自幼随父习武，主练三皇炮捶和大枪。父临终前嘱于鉴进京投师伯宋迈伦。后于鉴再得宋真传，拳艺精进，终成大器，世有“于拳宋手”之说。于鉴与镖师孙德润、张殿华、宋彩臣等同在会友镖局坐镇，在北京传授“三皇炮捶”。这一时期内“京都会友镖局”同“三皇炮捶门”名声大震，镖局生意兴隆。三皇炮捶也广为传播，得到了很大的发展。第四代主要传人还有宋帮真、宋大成、宋云渠、赵致中(字秋水，白云观道长)、大阿夫(清·光绪皇帝的妹夫)、惠铭(清·刑部掌印）、惠崇(清·京都九门提督)、张玉福、刘兆祥和河北省新河县码头李镇“京都会友镖局分号”即“南会友”等数十人。之后，因专走西北路镖的总镖头“神弹子李武”去世，于鉴帮镖走黄牙山、路遇强人劫镖，于鉴单枪镇贼王，安全的护镖到达。从此威名远传西北。后来于鉴应邀去山西太原府国术馆任总教习。

陈友清20岁进京到瑞蚨祥学徒，拜时任瑞蚨祥镖师于鉴为师，得其真传，技艺精深。于鉴赴山西后，陈友清接任瑞蚨祥镖师。他为人正直善良，慷慨大方，耐心传艺授徒，注重武德，素有“大枪陈”之美誉。陈友清在1930年于北京琉璃厂土地祠后院成立第五国术社，其宣言全文如下：

第五国术社宣言

夫文以治国，武以安邦，自古以来，文武并重，我国武术，尤为各国所不及。庚子以前，吾国强于世界，良以武术倡明故也。自庚子以后，外人枪炮输入，吾人以为肉身不足挡其猛利；对于强身之道渐生懈怠，致四千年来国粹，几至失传。吾人身体亦因此而衰弱，遂有“东亚病夫”之别号。继至外侮频，乃国运日衰，残杀同胞，蚕食边围，现在亡国之祸，追于眉捷。吾国民族，如不奋兴即起，操练旧有之武术，保存故有之道德，其亡也，可立而待之。国家之强胜，固赖物质文明，船坚炮利，但须人民之体魄渐强胜为最要。否则，武器虽良，而动转迟滞，运用不敏，焉足以言抗敌，而能冲锋陷阵乎。敝人有鉴于斯，特组大兴县第五国术社，以联同志会集，虚心研究，俾求强国保种之道，得以奋然而兴起，以挽吾国武术堕颓之弊于万一。更望海内贤豪，奇能异士，不吝指导者，急起参加，不惟敝人幸甚，实国家幸甚也。

第五国术社社长陈友清启

第五国术社的宣言，代表了陈友清和正义国民的心声，充分体现出当年陈友清爱国忧民之情、作为一代镖师在国弱民穷的危难之时挺身而出，为国家兴亡振臂疾呼的豪情壮志令人钦佩，其护国强民之心天地可鉴！他做为“三皇炮捶”的传人，开门授徒不忘爱国，传艺强身更重立德，弘扬武术精神。高举自强大旗，尽心竭力，誉满京华。他在北京教授徒弟有上千人，不乏我国武林界精英，其中著名的有：

杨遵宝(约1919-1999)，山东人。30年代拜陈友清为师学习三皇炮捶拳术器械。长期跟随师父陈友清在瑞蚨祥大院和九门钱市练功。后在陶然亭公园和宜武公园传徒授艺。授徒众多，教风严谨，擅长炮捶大枪、炮捶拆拳和炮捶刀术。

崔廷忠(1909-1990），北京市人。早年拜陈友清为师习三皇炮捶拳术器械，尤擅炮捶大枪和技击散手。崔兄弟五人，被武林人称“崔家五虎”，他们长期在瑞蚨祥大院和九门钱市学练炮捶功夫。曾任三皇炮捶研究会副会长、顾问等职。

袁敬泉（1899-2001），河北涿州人。20世纪30年代拜陈友清为师，学习三皇炮捶拳术器械。1979年，参加在南宁举行的首届全国传统武术观摩交流大会，获得一等奖。1981年在东城武术馆任教，传授三皇炮捶拳。1982年与他人合作创建了北京市武协三皇炮捶拳研究会，历任第一、第二届会长、名誉会长、顾问。2001年无疾而终，享年102岁。

第五代传人中主要有名震武林的“大枪”陈友清“大枪”候金魁，“神弹子”白云峰，“大刀”刘德胜“铁罗汉”王福全等人。1910年以会友镖局为主力组成的前门外商业区自卫队，曾英勇抗击八国联军，保卫了大栅栏、珠宝市等数百家商号免遭劫难。在抗日战争时期，他们也曾火烧北京西什库的目军营地。杰出镖师李尧臣曾两次打擂战胜日本武师，并在抗日战争期间传教军队他自创的无极刀法。在喜峰口战役中，大刀队手刃鬼子近百人，追杀日寇60余里，缴获大炮18门。当年跟随李尧臣学武的人很多，京剧武生泰斗杨小楼演闹天宫的猴拳和梅兰芳演虞姬的剑法也都是由李尧臣传授的。以上诸事充分体现出会友镖局的镖师们当年英勇不屈的爱国壮举和历史贡献，“三皇炮捶”在民族存亡之际奋起抗击外敌的功绩当书上一笔。

新中国成立后，会友镖局最后一代镖师们多分散在民间传徒授艺，为传播和发展武术事业默默奉献着自己的力量。

建国初期，陈友清仍然在北京瑞蚨祥负责店铺的保卫工作，直到1956年因病回家修养，1959年去世。后来很多人跟随他的侄子陈鸿彬(在北京西栈瑞蚨祥工作)以及他的儿子陈鸿藻(在济南泉祥茶庄工作）学习。除拳术外，一些人还学习了单刀、齐眉棍等器械。如今当年学过拳的人大都八九十岁了，大多已离开人世，最小的也已经60多岁。由于种种原因，能够坚持习练的人不多。如今周围会“三皇炮捶”的也只有四五人，最出色的就是陈友清的孙子陈光忠。他可谓得到了陈友清的嫡系亲传。陈友清传其子陈鸿藻和侄子陈鸿彬，陈鸿藻和陈鸿彬再传陈光忠，陈光忠应该是三皇炮捶的第七代传人。

由陈友清所传承的三皇炮捶武艺，是章丘本土的一项珍贵拳种，流传至今已经有四代100多年的历史了。其承传关系为：乔三秀一乔鹤龄一于连登、宋迈伦一于鉴一陈友清一陈鸿藻一陈光忠。

说起三皇炮捶，陈光忠还是深感遗憾，他虽得嫡传，但只学会一部分拳艺，由于工作多变，生活不稳定，只能时断时续的练习三皇炮捶功夫。现今他已经60岁，希望能把先辈留下的技艺传承下去，使其后继有人。

李成银在调研整理诸多非遗工作中深有感触：由于历史的原因，三皇炮捶与其他传统武术的命运相类似，未能得到应有的保护、继承和发展。改革开放以后，尤其是近年来，随着国家对非物质文化遗产工作的重视和支持，作为国粹之一的传统武术如今也得到了各级政府部门的关注，在政策上给予了相应的经济扶持，这样有利于非遗项目的抢救和保护工作。我们在调研时也欣喜地看到，当地已有不少人开始学练“三皇炮捶”，同时也得到了当地政府有关部门的支持，正在筹备申报山东省非物质文化遗产的保护项目。