瑜伽梵文是什么

《每周瑜伽梵文课》

“丫头和瑜伽练习”“中国短毛书院”

公益巨宪

演讲者：李健林老师

第二讲2月7日

摘自《博伽梵歌原意》第二章时期8

译文

我无法赶走这使我的感觉枯萎的悲伤。

即使赢得地球上盖世无双的王国，拥有天堂半神人般的权柄，这悲伤也不会消除。

要旨

尽管阿诸纳依据宗教原则(Dharma)和道德规范提出许多辩辞，但没有灵性导师主奎师那的帮助，他似乎无力解决所面临的真正问题。阿诸纳明白，这些所谓的知识在解决那令他生命枯萎的问题时没有丝毫的用处。 他还知道，若无奎师那这样的灵性导师指点，他是无法从这样的困惑中解脱出来的。学历、学术知识、显赫地位等对解决生命的问题都无济于事，只有像奎师那这样的灵性导师才能帮助。因此，结论是，具有百分之百的奎师那知觉的人才是真正的灵性导师,，只有他们才能解决生命的问题。主采坦尼亚( Caitanya )说过：一个掌握了奎师那知觉科学的大师，不论他的社会地位如何，都是真正的灵性导师。

“无论是博学多识的韦达学者Vipra，还是出身低微的

人，或是已在生命的弃绝阶段的人，谁只要掌握了奎师那知觉的科学，就是真正完美的灵性导师。”——《永恒的采坦尼亚经》 玛迪亚·丽拉(中篇) 8.1.28

所以，不掌握这门奎师那知觉的科学，就算不上真正

的灵性导师。韦达经典也说:

“博学多识，精通所有韦达知识的婆罗门，若不是精

通奎师那知觉科学的专家，或是一位外士那瓦，就不配成为灵性导师。然而即使是出身低下的人，如果他是具有奎师那知觉的外士那瓦，也能成为灵性师。”——《宇宙古史·莲花之部》

物质生存的生老病死问题，不是积累财富和发展经济

就可以解决的。世界上许多的国家都拥有发达的经济、丰富的财富，以及充裕的生活设施等，但物质生存的问题却依然存在。这些国家以种种不同的方式寻求和平，殊不知，只有求教于奎师那，或者通过具有奎师那觉知的奎师那的真正代表，求教于构成奎师那觉知科学的《博伽梵歌》和《圣典博伽瓦谭》，才能获得真正的幸福。

如果经济发展和物质安逸果真能消除人们对弥漫于家庭、社会、国家或国际间的醉生梦死的忧虑，那么阿诸纳绝不会说，举世无双的地上王国和天上半神人般的权柄，也不能消除他的忧伤和悲哀了。因此，他向奎师那觉知寻求庇护，这才是追求和平、和谐的正道。经济发展或世界霸权，随时可能因物质自然的灾变而化为泡影。即使晋升到了更高的物质星球，如同人类现在的探索月球，也可能毁于一旦。《博伽梵歌》证实了这一点：“当人享尽虔诚活动的结果之后，就会从快乐的巅峰跌入生命的低谷。”世上很多政治家都这样掉下来了，这样的坠落只会给人带来更多的悲哀。

所以，我们如果要永远终止悲哀，就必须效法阿诸纳，托庇于奎师那。而阿诸纳则是请求奎师那切实地解决他的问题，这便是奎师那觉知之途。

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