先天混元桩怎么做

在道教的修行过程中，两种方法是贯穿始终的，政工首先冲，其次是桩工。

修行是以静为基础的，“不根于虚静者,即是邪术;不归于易简者,即是旁门。

而桩功流派众多，功法纷繁复杂，但在众多功法训练中浑元桩却屡被提及，而且被誉之为“万桩之首”。

浑元桩又名浑圆桩，源于意拳，为其筑基养生桩法，以松静自然为主。站桩是形、意、气、力互相联系，互相制约、调整阴阳平衡的整体运动。形和意又是这一功法的根本，二者互为作用，不可偏废，其训练以意为体，以形为用，以静为和。

一、浑元桩动作

1、姿势：

两足平行与肩同宽，两膝微屈，髌骨与足尖呈垂直线，含胸收腹，两髋内收，提肛坐臀，两臂抬起置于胸前呈一椭圆形，两手手指相距三拳，颈肌放松，下颔微收，头顶似一线悬空，两眼轻闭或露一线之光，口轻合，舌抵上颚，以鼻自然呼吸。

2、要领：

脚部要领：双脚平行。正常人站立是外八字，刻意扭曲肌肉成双脚平行，拉伸身体外侧足少阳经筋和部分足阳明经筋，这时候以半蹲姿势，将侧面力量从脚传递到腰及上肢。

腿部要领：初学要撅屁股坐。是为了拉伸足太阴经筋，通过姿势，将腿后面的肌肉、经筋往上提，将腿后面力量从脚跟传到腰及背。

背部要领：含胸拔背，人的脊柱呈S形，经筋也成S形，尽量拉伸直了，将力量从臀部贯通道脖子及后脑。

头部要领：头是百脉交汇的地方，所有的力量传到头部，除了靠自身姿势站立来引导力量传递，还得要意识引导，因为一旦推、腰、脚姿势不到位，力与气传不过来，无意识情况下力量无法传递到人正面。

双臂及胳膊要领：双肩在放松状态下将双手往中间合、双肘往上抬、手背与手臂不打弯，即可达到将力与气从头贯串到腹部的效果。胸部与腹部肌肉呈倒三角，将力量传递下来。也就是所谓的抱圆。

跨部要领：为了拉伸足厥阴经筋，路线是跨-大腿内侧-內膝-内踝-脚大拇指这一段。将力从腹部传到脚尖。这时候腿的支撑点在脚不在膝盖，是脚底板撑着整个人，不是膝盖撑着人。

二、浑元桩意念

浑元桩意念活动是核心内容，具体要求是内视与假借两个方面，但以内视为主，假借为辅。

所谓“内视”，是指从手部开始体会热、胀、麻的感觉，谓之“立意”。将此感觉进一步体会加强就叫“意守”要在意守的基础上，将热、胀、麻的感觉引导到前臂、上臂、肩、胸、背、腹、大小腿、足，此过程谓之“用意”，立意、意守、用意统称为“内视”，三者关系密切，相互为用。

刚开始练功不必强求意念，到一定程度自然会有。刚开始时可以考虑听听音乐，以缓解练功带来的枯燥和烦躁。随着练功的深入，就该慢慢放弃外因，专心练功。

接下来出现热胀麻的反应是练功的第一阶段，但全身感觉尚不均衡，要用意加强，使全身的感觉达到均衡。进而就能体会到全身轻松舒适，安逸欣快，杂念减少，物我两忘，此为第二阶段练成。

浑元桩的高级阶段，也称浑圆阶段，此阶段只要练功者稍一动意，周身即有暖流运行，真气充沛之感，功夫高深者还可将真气发放至体表。

所谓“假借”，即是意念借助外部景物，达到精神放松，心旷神怡之境地，从而与“内视”结合起来，以取得更好的效果。

假借的内容如自感身居幽谷之中，也可想象置身在微波荡漾，温度适宜的水中。假借要在实践的基础上描绘而成，这样易获得成功。

“内视”与“假借”要结合使用，一般开始练功可现练假借，并以此安定心神，将自身置于舒适欢欣的境地，接着就进行内视。也可先行内视，待热胀麻感出现后，再适当配合假借，以免过于集中内视。

三、浑元桩练习基本原则和注意事项

（一）基本原则

1、安静：思想安静，环境也要安静。

2、放松：精神思想放松，

3、坚持：要有信心和决心，坚持锻炼。

（二）注意事项

1、饱腹饥肠，身体疲劳，病情严重或体质过于孱弱者不宜练此功。

2、功中出现前后左右摇动，轻者可任其自然，严重者可暂停练功或将两足距离加宽，以增加稳定程度。

3、选择安静和空气清新的环境，注意增减衣服，防止着凉。

4、做到心神安宁，意不露形。要使全身轻灵浑然，想象全身气血流畅于各经脉之中。

5、女性在经期要停功。

一开始要找松、空、静，不必太在意姿势是否正确。有很多人被姿势给奴役了，变成不是自己在站桩，而是姿势在站桩，就怎么也不会，怎么都别扭。先松！

放松，内在是精神松，一无牵挂则无所不松。站桩也是实际功夫，从一开始几十分钟到最后几个小时，按照三年来计划，不需要急功近利。只要站对了，身体里马上就有反应。站一次有一次的收获，练一天有一天的进步。自己得了真实好处，就能长期坚持，不然就不是真东西。

四、浑元桩功法原理及作用

1、拉伸脊椎，练就龙骨。

从生理解剖图来看，人的脊椎呈“S”型弯曲，若想回归祖先的力量、灵敏和速度，就要将之拉伸。拉伸脊椎成直线，称之为“龙骨”。练就“龙骨”，可以增强脊椎的柔韧性，使得上身与下身不会因腰椎的生理缺陷而产生断层，从而使全身之力连为一体，称之为“浑元力”。

2、浑然一体，练就“六面浑元力”。

站浑元桩，并非是一站到底地站死桩，而应练就一身“六面浑元力”。当两臂呈椭圆抱球状时，肘部要有外扩之意，使得双臂之间如同有一气球向外撑的充实感，称之为左右横撑力；背有后靠之意，手臂有前伸之意，形成前后抵力，称之为前后抵靠力，颔微收，头略顶，两髋回收，臀部下坐，形成上下拉伸之势拉直脊椎，称之为上下拉伸力。身体处于这六面之力的作用下，血气运行的速度就会加快，自感浑身上下充实一体，收功后应神清气爽，愉悦之情油然而生。

3、培元气，通经络，练就意气合一。

气的涵义概括言之，一谓物质，一谓功能。以人体而言，气既是生命活动的物质基础，又是脏腑生理活动的功能表现。人体之气可分为“先天之气”与“后天之气”。“先天之气”即元气，它生于先天精，藏于人体命门，是生长发育和各脏腑活动的启动因素。“后天之气”有宗气，营气、卫气、脏腑之气。宗气是由自然界的大气和经脾胃消化水谷所得精气结合而成，具有推动心脏行血、肺脏敷布的作用；营气来源于水谷精微，行于脉中，具有营养周身，化生血液的作用；卫气来源于肾脏，布于体表，具有固阳于内，抵御卫外的作用；脏腑之气，禀赋于先天之气，又赖于后天水谷精微的营养而发挥各脏腑的自身功能。元气充沛，则后天之气得以资助，从而脏腑协调，身心健康。在练习浑元桩时，肾中之精即先天之精受到后天之精的荣养，元精益固，元气自充，从而起到培补元气的作用，这个过程也被称之为“炼精化气”。

经络是人体内经脉和络脉的统称，它遍布人体全身，是人体气血运行的通道。浑元桩的练习可以调和人体经络的气血，起到通经活络的作用。当功夫练到一定程度之后，可以通过“心息相依，以意领气”的锻炼，随心所欲地“意到气到”某个部位或脏腑，从而练就“意气合一”。

—————分割线—————

写在最后：余借工作之余，立此号，虽为兴趣，旨在分享。树中华传统文化，亦为有兴致者做交流之门，聚集之院。然收入并菲，特恳对吾之文，有感、有用的朋友打一些赞赏，卖面皮于此，求些动力^-^

另：本人小说《西游混沌纪》连载中，如有喜欢的朋友点击‘了解更多’可以一看~