咸阳哪些地方可以免费钓鱼

张劳动

现在渭河三号桥南岸西边是钓鱼台村，古代充斥着渭河支流，大河流淌，碧蓝的波涛碧绿，鸟儿飞翔的鱼充满诗意的画面。

三千多年前，周文王就在这里，拜见了正在垂钓的姜太公，村子因此而得名。远在秦汉时代，渭河南岸钓鱼台位于皇帝狩猎和游览的上林苑之内。

《吕氏春秋·首时》说，“太公望，东夷之士也”。《史记·齐太公世家》记载:“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其後苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。

吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非，非虎非罴；所获霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰“当有圣人適周，周以兴”。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师”。晋代张华《博物志》说：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”；《水经注·齐乘》说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。姜太公，姓姜，名尚，字子牙，号太公。出生于公元前1134年，卒于公元前1015年，享寿119岁。是我国古代一位卓越的政治家、谋略家、军事家。西周文王、武王时期拜为太师，辅助周武王推翻殷商王朝后，封于齐地（今山东临淄），为齐国的始祖，史称周师齐祖。后世儒家尊为圣人，民间奉为神人。

【全唐诗】卷四二九中，白居易的“渭上偶钓”描写了在咸阳姜太公垂钓处的自然风光与历史的渊源。

渭水如镜色，中有鲤与鲂。

偶持一竿竹，悬钓至其傍。

微风吹钓丝，袅袅十尺长。

谁知对鱼坐，心在无何乡。

昔有白头人，亦钓此渭阳。

钓人不钓鱼，七十得文王。

况我垂钓意，人鱼又兼忘。

无机两不得，但弄秋水光。

兴尽钓亦罢，归来饮我觞。

从“渭上偶钓”可以看出，咸阳钓鱼台在唐朝就是是一个风景秀丽，环境幽雅的风水宝地。那时渭河水是清的，可以看见河底，也可以看见鱼儿在水中流动。文人墨客确信这是当年姜太公垂钓处，所以纷纷到此随意钓鱼，希望不得志的生涯有所转机，有时一条鱼也钓不到，主要是享受快乐而已。在渭河流经姜太公垂钓处，清澈的水面荡漾，可以看到鲤鱼和鲂鱼在水中游动。渭阳就是咸阳。

三千多年前，姜太公钓鱼的钓钩是直的，上面也不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧”。别人见他这样，就劝他说，你这样是钓不到鱼的。太公举了举钓竿，说“我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯”。太公奇特的钓鱼方法，传到了文王那里。文王知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼。文王听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理。文王这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼去请，太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。被文王拜为太师，后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王灭掉了商朝，被武王封于齐地，终于实现了自己的理想和抱负。成语“太公钓鱼，愿者上钩”来源此典故。

公元6世纪北魏郦道元著《水经注·渭水》记载：“ 丰水出丰溪西，北流分为二水，一水东北流为枝津，一水西北流又北交，水自东入焉。又北，昆明池水注之，又北径灵台西，又北至石墩，注于渭。《地说》云：渭水又东，与丰水会于短阴山内。水会，无他高山异峦，所有惟原阜石激而已。水上旧有便门桥，与便门对直，武帝建元三年造。张昌曰：桥在长安西北，茂陵东。如淳曰，去长安四十里。渭水又径太公庙北。庙前有太公碑，文字虢缺，今无可寻”。从这段文字可以看出，在北魏以前这里已经有太公庙与太公碑。

咸阳地处关中平原腹地，渭河穿城而过，人文积淀深厚，景物名胜众多。明弘治六年（1493年）咸阳知县赵琏君与邑进士将咸阳名胜概括总结为咸阳八景，即渭阳古渡、细柳清风、毕原荒冢、沣水碧波、鱼台晚钓、马跑泉矶、杜邮春草、龙岩翠柏。俟后于明万历十九年（1591年），咸阳知县李采繁君亦各有赞词。

一蓑烟雨渭滨秋，

红蓼白萍景物悠。

何处钟声风卷浪，

谁家渔笛夜停舟；

忘机鸥鹭随时伴，

有用丝纶任意投。

却忆当年熊入梦，

钓台千古尚堪游。

赞曰：水平绿绿，岸草青青，鸥鹭无心，天水一色。一蓑烟雨，两鬓风霜。野寺钟声，江村渔火。一时把钓，千古垂芳。诗家情趣，正在于此，是为一景。

鱼台，姜子牙钓鱼的地方。

晚钓，即姜子牙月夜泛舟于此且垂钓的意思。

秦都区钓台镇钓鱼台村在今咸阳市西侧，清光绪年间陕西巡抚曾经立了一块高约2米多,宽约0.6米的石碑。碑上刻着“太公垂钓处” 几个楷书大字。

据1931年（民国二十年）刘安国主持的《重修咸阳县志》记载“钓鱼台，在县西十里，《说苑》：周东海人士吕尚垂钓于此。旧有庙碑。”《说苑》为西汉刘项所撰，可见，早在西汉之前就有太公在此垂钓的传说。民国时期，村西渭河岸上立有石碑，上面镌刻着“太公垂钓处”。石碑旁边有一座庙宇，村民称之为“龙王庙”。龙王庙里供奉着三尊塑像：中间的是龙王，两边的是周文王和姜太公。

张鸿杰老先生进行多次实地考察后，在咸阳渭河三号桥西边南岸姜太公钓鱼处见向南约有6公里的长度曾经是渭河古河道，现在称为曹家滩，最南端处在咸阳，长安，户县的交界处，历史上是原沙河，新河，泥河，涝河与渭河的汇交处。时过迁景，沙河无水，新河成为小溪，渭河与涝河的汇交处向西移动了大约5公里左右。

公元2009年6月13日下午，我们一家人在渭河三号桥南岸下车，步行向西穿过钓鱼台村，在村学校的后面，就是当年太公垂钓处。在现渭河南岸河堤外30米处。太公庙朝西，前面是一片荒滩。说明以前渭水在这里是从南向北流向南。 这是是原秦汉时期上林苑的范围，渭河在这里有大片美丽的湿地，湿地可以蓄积洪，调节气候，可作为巨大的暴风雨缓冲器，还是一个有毒物质的降解容器。美丽的湿地，是人与自然和谐相处的家园。经过湿地的净化，过滤，秦汉以前，唐宋时期，渭河水变清。成为一个风景秀丽，环境幽雅的风水宝地。

更有甚者，在上世纪50年代石碑被人砸碎，撇到渭河边无人问津了。1961年，有个日本代表团要参观太公垂钓处，村里的杜崇英先生（1958年在钓鱼台曹家寨学校任教）根据记忆，书写“太公垂钓处”几个楷书大字，人们又立了一块和过去大小差不多的青石碑子。所幸的是，碑文的字体与原碑十分接近。 上世纪70年代为了解决粮食问题，大兴造田，将渭河控制在固定的河道里，古河道以及周围拥有大片的湿地的现在变为良田，河床改道后，太公垂钓处孤零零处在南岸之外。在文革中又被人推到，村民们为了保护文物自觉捐资重修太公庙，又用水泥地基将石碑加固起来。庙里供奉着三尊塑像：中间的是龙王，两边的是周文王和姜太公，庙的南墙绘有“文王访贤”的彩绘。北墙绘有“太公垂钓”的彩绘，西南角保留着原来的五块残碑（现收藏在沙河古桥文管所内）。

时间跨越到二十一世纪，随着城市化的进程，公元2013年，钓鱼台村已经全部拆迁，只留下“太公垂钓处”石碑与龙王庙在孤独的思考着什么。让村民们最痛心最愤怒的是，2014年8月1日夜晚，龙王庙和刻有“太公垂钓处”字样的石碑等被人为拆除毁坏。经过媒体关注曝光后，秦都区文物部门组织专家，认定被毁的石碑是与著名历史人物姜太公有关的重要实物，残碑为文物，要求秦都区文物旅游局对残碑进行妥善保护。沣西新城管委会规划部门承诺对该处重新规划，在残碑原址重新立碑建庙，保留钓鱼台历史文化符号。

2017年3月4日，我们到达这里，看见的是废墟，龙王庙不见了，看见原刻有“太公垂钓处的”石碑被推翻了。为了保护民族文化遗产，钓鱼台村的村民自己在原址上建了一个简易的小庙。咸阳市的整体规划在渭河北岸修建了“太公访贤亭”，与钓鱼台湿地公园。渭河南岸属于西咸新区沣西新城管理。

太公垂钓处是历史文化亮点，虽然由于时代变迁，地理变化，但仍在浩瀚的典籍中闪闪发光，被人们永久地记忆着；其现状应引起世人的关注，引起各级政府的关注，所以要加大对咸阳历史文化的抢救，别让老祖宗留下的东西在我们手中消失了……。这正是：

关中腹地在咸阳

鱼台晚钓飞熊忙

上钩只能直中取

文王求贤拜丞相

子牙辅助周文武

文韬武略军事强

百家宗师耀千古

历史文化氤氲长