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舒先生有杰出的才能。政治才能、军事才能、文学“清才”，也是文学“清才”。

但因为乌台诗案，被世人定性为无耻“小人”，骂罡相加。

他不计伦理、后果，是维护王安石变法的新党中坚。新法失败后，闲居十九年。六十二岁，又得命去讨伐蛮叛，最终收复二州，边功卓著，次年殁于军中。

于风烟深处说舒亶，他和王安石、苏东坡究竟有怎样的恩怨，使得千年之后，盖棺仍未定论

也说“小人”舒亶

北宋舒亶，史作“慈溪人”。同为慈溪人，在今天有一位颇为知名的文士余某，却骂舒亶是“小人”，一个令人“恶心”的人。这位令人“恶心”的人物，剖析史传细看，其为人究竟如何？那叫：严正刚强，勇毅果决。一生行藏，不愧“忠直”两字。

历史上大凡被定性为“小人”的，直觉多是不学无术、妒贤嫉能、奴颜婢膝、贪渎无行之辈，尤其跟名高千古的苏东坡纠结在一起。那么，舒亶然否？

舒亶却是有术，却是高才。连尽其所能污舒亶为“奸臣”的《宋史》也不得不承认他博闻强记，为文不立稿。舒亶二十四岁试礼部第一，身后存文集百卷，可惜受声名所累十不存一。宋代士大夫传统的经传工夫之外，舒亶也擅文学，尤其长于声律。王灼《碧鸡漫志》称其词“思致研密”，黄升《花庵词选》赞其词“极有味”，甚至丁绍仪《听秋声馆词话》认为“舒亶与苏门四学士同时,词亦不减秦黄”。舒亶作品如《虞美人·寄公度》便是词史上的名作：“芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔、倚阑看。｜ 浮生只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，赠我江南春色、一枝梅。”虽是闲置十年复被启用，然而状夕暮之景依然壮阔，写衰年之情依然诚挚，犹见志气如梅，情怀依然孤高。

舒亶是一个极具英雄气概的读书人，天生体魄强健，性如烈火。历史可以这样写：舒亶“为临海尉，弓手醉呼於庭。舒笞之，不受，乃加大杖，益厉声愿杖脊，又大呼尔不敢斩我！舒即起刃断其头，被劾。”文字何等可怕！人言何其可畏！这笔下舒亶可以与醉酒的下属斗气，甚而挥刀斩之！因此被弹劾丢了官！而史实如此：舒亶进士及第，初当官被“授台州临海县尉。县负山濒海，其民剽悍，盗夺成俗。民有使酒詈逐其叔之妻者，至亶前，命执之，不服，即断其首以令，投檄而去。而且留诗云：“一锋不断奸凶首，千古焉知将相材。”因其不孝，挥刃断头，不用弹劾，潇洒投檄辞官而去，此是舒亶。

舒亶性情中自有任侠负气一面，不平则怒，见恶即惩，眼里不揉沙子，而胆气尤著。舒亶出使西夏，划分宋夏疆界。大战方罢，两军杀气腾腾，但是舒亶“绝护卫”，单骑入敌阵，晓谕宋廷旨意。虽然钢刀在颈，舒亶神色自若，陈词慷慨，令西夏君臣敬服，接受了宋朝划定的疆界，完命归朝，以功升官。这番事迹，大可称得“自反而缩，虽千万人吾往矣”了。

舒亶先以人品入了王安石法眼，后来因为变法的立场和才干得到重用。其时北宋外有契丹、西夏等异族之扰，内有冗官、冗兵、冗费之弊，王安石急欲改变民疲国弱的局面。舒亶是坚定的变法派，而且是变法的急先锋，旗帜鲜明捍卫新法。《宋史》记载舒亶处置郑侠案:“郑侠既贬，复被逮，亶承命往捕，遇诸陈。搜侠箧，得所录名臣谏章有言新法事及亲朋书尺，悉按姓名治之，窜侠岭南，冯京、王安国诸人皆得罪。”郑侠何许人也？这是一个行事诡谲、手段激烈的保守派成员。熙宁七年天旱，这位郑侠特地绘制了《流民图》，并且“假称密急”送呈皇帝，要求罢去全部新法，王安石便因为这件事而被罢相。

政治路线之争，从来你死我活，没有姑且之说。在历史上留下无限委屈印象的保守派旧党们攻讦起来又何曾手软？司马光奏皇帝：“今陛下惟安石之言是信…臣之才识固安石之所愚，臣之议论固安石之所非，安石以为贤则贤，以为愚则愚，以为是则是，以为非则非，谄附安石者谓之忠良，攻难安石者谓之谗慝。”司马温公也不是省油的灯，以退为进，话说得绵里藏针，只差没明着说新党是奸邪一伙。又说“然荆公之法行于一邑则可，不知行于天下不可也”。是啊！既可在一邑推行，为什么不能推行于天下呢？因为“臣与安石南北异乡、取舍异道”，大家各有地盘、各有算盘罢了。

舒亶一心做着国家变法图强路上的“清道夫”，而主导“乌台诗案”则使他“遗臭千年”。大文豪苏轼反对王安石新法：发青苗钱以扶植贫民，苏轼讥之“赢得儿童语音好，一年强半在城中”；为申严法律而考试郡吏，苏轼讥之“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”；兴水利，苏轼讥之“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”；申明盐禁，苏轼讥之“岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐”。种种触物即事，随口所言，无不有怨怼之心。一个大名士，天天在地方上“妄议中央”，诋毁朝政，这法还如何去变？舒亶毫不犹豫认定苏轼是一粒老鼠屎，而且由于名高，这粒老鼠屎流毒更是无穷，建议皇帝应以“大不恭”论处。但是宋神宗是株墙头草，他抗不过家里的老妇人喜欢苏轼，所以苏轼活了下来。

决绝打击旧党势力使舒亶在死后的一千多年里“人神共愤”。便是生前，在他因“微罪”罢官，也就是寻个错处做借口赶出朝廷，据不大靠谱的《宋史》记载竟致朝廷一片欢呼。我想中国人虽然有盲从跟风的毛病，但总有几个读书人长了眼睛的，心忖了好久似乎有点明白，正如司马光所说“人情谁不贪富贵恋俸禄”，你舒亶整天铁了心板着脸摘人乌纱、砸人饭碗，这是犯了几千年中国官场的大忌——这个大忌，舒亶之前一千年存在，舒亶之后一千年还在——可不管你是出于公心还是私利。余某不也说舒亶是个“检举揭发专业户”吗?贬义十分明白，可不想想舒亶做的是什么官，那叫监察百官的“御史”！便连南宋的刘克庄，他的词风豪放而且忧国忧民，我是喜欢的，可是他如何说舒亶？ “犬彘不吞舒亶唾，岂堪与世作诗笺”，认为舒亶人格卑下到连猪狗都摇头，顺带连他的诗文成就都剥夺了。却不想想，当初如果少了旧党阻挠变法，而变法一旦成功，煌煌巨宋，民富国强，你刘克庄用得着望中原而兴叹，“凄凉感旧、慷慨生哀”吗？不过刘克庄自己，晚年趋奉奸相贾似道，连章谀词谄语，不堪卒读。

偏偏新党变法派人品大多不差。如王安石，夫人为她买一妾，安石见之问：“何物也？”女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏？”曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十万。”公呼其夫，令为夫妇如初，尽以钱赐之。

而舒亶，其实不能以党人论之，他为官清明，是个正人。《宋史》载舒亶忘恩负义——他年轻时受过张商英提拔，后来仍然身居高位的张商英给了舒亶一封信，并送女婿的文章让舒亶指点。然而舒亶反过来将张商英的信和他女婿的文章送到皇帝那里，并且加以弹劾，结果张商英被免职贬为江陵税官，说舒亶恩将仇报是个奸人。其实假的。真相是：张商英想借舒亶之力，使其女婿中举，所以写信暗示，另送文章给他以作联络。让张商英意外的是，舒亶秉性使然，不想因私情而失去监察的独立性和公正性，所以他在向皇帝的奏书中写上了自己的反感。

北京紫禁城乾清宫正殿里，高悬着清代顺治皇帝御笔亲书的“正大光明”匾。心怀坦白，言行正派，“正大光明”这个成语出自南宋朱熹《答吕伯恭书》：“大抵圣贤之心，正大光明，洞然四达。”朱熹又在《答周益公》文中说：“至若范公之心，则其正大光明，固无宿怨，而惓惓之义，实在国家。”看来看去，“正大光明”这四个字，放在舒亶这个“小人”身上，竟然颇为合适。

但是终究是温水里煮着的保守派青蛙们取得了最后的胜利，捉到了那支书写历史的大笔。苏轼占了文章的便宜，在后来一千年的漫长岁月里，一举拿下了人格和正义。而舒亶要直到晚年，才复起领兵平叛，开疆拓土，六十二岁死在军中，才做回了豪杰。

《宋史》所传舒亶的事迹，许多采自旧党邵伯温《邵氏闻见录》。邵氏极端仇视新法，语多歪曲诋毁。大概特立独行之士，性情中物，多遭人忌，所以做成小文，为乡贤正名。如苏轼，文章功业，那是另一类丰碑，但是论为官任事，铁胆钢肠，舒亶胜苏轼不知凡几。再如后世讥毁他的酸腐文士，又及他几根毫毛？

微罪废斥，卒于军中

元丰四年（1081年），舒亶出任御史台副长官侍御史知杂事，兼判国子监，后累迁至御史中丞、直学士院，成为新党的核心人物。也恰在此时，新法的弊端逐渐暴露，新法虽然基本上达到了富国的目的，然而强兵的目的没有达到，与西夏的边境战事依然屡屡失败。这一年，西夏国内发生内讧，梁太后囚禁夏惠宗，国内政局动荡不安，宋神宗乘机征调五路大军兵进西夏，史称“元丰五路伐夏”。起始宋军连战连捷，攻克了兰州、米脂、石州、夏州、银州等战略要地，打到西夏国都灵州城城下。然而由于宋军将领不和，缺乏合作，致使西夏军队得以修整并反攻，掘开黄河水淹宋军，宋军败退撤回至宋境。

宋神宗由此对变法和新党官员产生了怀疑，由信任转而变为利用。新党内部也发生了分裂，他们逐渐丧失了变法初期的宏图大志，开始热衷于争权夺利。舒亶就曾被人利用，参与了攻击王珪的政坛争斗。

元丰末年，舒亶诬陷同为新党且是恩人的张商英，成为其被后人诟病的又一历史事件。张商英，字天觉，蜀州新津人，章惇治理夔夷时，见张商英举止潇洒，谈吐不俗，十分欣赏。章惇被调回京师后，立刻将张商英推荐给王安石，擢升为监察御史，成为新党的主要成员。正是张商英在舒亶出任临海县尉因擅杀而罢官时，慧眼识英才，“言其材可用，得改官。”舒亶从此仕途一路顺畅，张商英堪称是舒亶的官场恩人，而《宋史》却记载：“始，亶以商英荐得用；及是，反陷之”“举劾多私，气焰熏灼，见者侧目，独惮王安礼。”舒亶那副忘恩负义、小人得志的可恶嘴脸跃然纸上。

然而，静想此事却颇让人匪夷所思。按照常理，独居京城汴梁的舒亶，在旧党反复攻击、新党内讧不止以及皇帝不再信任的情况下是十分寂寞的，只有从朋友处才能找到心灵的慰藉。他所写的《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》正体现了对友情的珍惜：“画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住。去住若为情，西江潮欲平。江潮容易得，只是人南北。今日此尊空，知君何日同。”

如此心境下的舒亶又怎会诬陷恩人、孤立自己呢？这就不得不介绍一下《宋史》了。《宋史》由元朝末年的丞相脱脱主编，因修撰者的匆匆急就，在史实考订、全书体例等方面缺漏较多，成为二十四史中最为繁芜杂乱的一部史书。而有关舒亶的材料，主要取自旧党人物邵伯温的《邵氏见闻录》。此书充满了对包括舒亶在内的新党人物的偏见和偏执，其记载的可信度较低。而北宋时期没有卷入“新旧党争”的魏泰，他所写的《东轩笔记》则相对客观。此书是这样记载此事的：张商英希望女婿王沩在科举考试中顺利中举，于是将女婿的文章送至舒亶处，并写信请托。不料舒亶将文章和书信均送到宋神宗那里，弹劾张商英干扰御史言官的独立性和公正性。结果，张商英被逐出京城，贬为江陵税官。

显然，舒亶参劾张商英是出于御史的职责，身为御史中丞，岂敢以权谋私偏离忠君的封建正道？笔者以为，舒亶还另有一层自己不可宣言的苦衷。因当时的宋神宗对新党不再信任和重用，不允许新党官员借变法谋取私利，常常借故贬谪新党官员，舒亶不得不严守规范而小心翼翼。即便如此，舒亶不久也步了张商英的后尘，被宋神宗逐出京城，黯然返乡。

元丰六年（1083年），舒亶因论奏朝廷钱粮之事和尚书省产生矛盾，这原本是行政小事，但宋神宗却藉此下诏：“亶自盗为赃，情轻而法重；诈为录目，情重而法轻。身为执法，而诈妄若是，安可置也！”并诏命追两秩勒停，将舒亶革职查办，逐出京城。《宋史》记载：“（舒亶）虽坐微罪废斥，然远近称快。”这一墙倒众人推、破鼓万人捶的局面，应该是舒亶在御史任上行事果决、不讲情面所导致的结果。

年仅42岁的舒亶回到位于江南的故乡明州，从此远离朝堂十多年，将自己的居室命名为“懒堂”，寓懒于应对世事之意。其诗作《创草堂为游息之地》充分反映了此时的心绪，诗云：

十二峰头月未央，

天风吹下紫芝香；

我来分得僧清致，

布衲蒲团一草堂。

谪居的舒亶沉醉于明州的青山与绿水之间，写了大量的诗词描述北宋时期明州的自然景色和风土人情，以其细腻的笔触及精彩的辞藻为宁波的山山水水留下了清新的历史瞬间。全祖望曾感叹：“凡吾乡之胜地，率以中丞（舒亶）诗著，而湖上尤为总持。此予之拳拳不已也。”譬如舒亶的诗作《游五磊寺》云：

五磊峰高笔插天，

长松合抱几千年。

尘氛洒落非人世，

风露清明近月边。

枕上数声敲夜磬，

山前百亩起春田。

我来欲步苍苔色，

不著篮舆两两肩。

元丰八年（1085年），宋神宗驾崩，年仅10岁的宋哲宗即位。元佑八年（1093年），宋哲宗亲政，次年改元绍圣，下诏实施元丰新法，起用新党官员。舒亶再度步入朝堂，复职为通直郎。

宋徽宗崇宁元年（1102年），辰溪猺人反叛，杀溆浦县令，时年61岁的舒亶受蔡京举荐，出知南康军，镇守今江西、湖南部分地区。此地虽在汉唐时期已设置郡县，然而在五代时期因中原战乱而被弃置，失去了同中央政府的联系，所以当地的猺人乘机恃险独立，与北宋政权对峙。舒亶到任后立刻研究地形，招募勇士，并分七路进军，斩贼首三千，俘虏数百，大获全胜。又相继收复诚州、沅州，建三寨，筑新城，改诚州为靖州，巩固了北宋王朝对当地的统治。

崇宁二年（1103年），宋徽宗遣使慰问，授舒亶龙图阁待制。不久，舒亶因积劳成疾而病逝于军中，时年62岁。宋徽宗极为悲痛，下诏赠龙图阁学士。

舒亶作为慈溪历史上最具争议的名人，既有怒斩顽劣之徒的胆魄，也有挥毫锦绣文章的才华，更有稳定宋廷边疆的业绩，但也有在“乌台诗案”中构陷苏轼的人生污点。

斯人已去，千秋功罪当由后人评说

但是他的文采是不因人而废的。全祖望写的《句余土音•西湖舒中丞园》即是这个意思，诗前有小引。

诗话：丰清敏公与中丞同学于楼氏，及入朝，尝荐中丞 ，自新法行，而趋向异。然归里后，与之倡和不废。四休周公亦然。可以见其大雅。而洛、蜀诸公，自相矛盾，以启旷林之争，可嗤也已。

嬾堂风景真明瑟，旧是丰、周共学区。

一自党人分部后，重湖诗社强相于。

十洲诗与梅花艳，湖曲谁传宿老家？

三复王郎凭吊句，我来亦自重咨嗟。

舒亶的后人现在有住在城南行春碶边的上的。行春碶就是现在所谓的石碶。在明嘉靖年间，有一个叫舒缨的长史，也是舒亶的后裔。

最后说一个园名“嬾”（ lǎn），这个字同懒，这个字，大家基本是又爱又恨，曾文正公有一句名言：

“百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。”

我们常常说“业精于勤，而荒于嬉”，其实懒与勤是一个矛盾体。也是道家文化与儒家文化的矛盾体，儒家主张，明知其不可为而为之。道家则有，临溪羡鱼，不如退而“剪网”之想。

舒亶51首

1

《菩萨蛮·三年江上风吹泪》

三年江上风吹泪。夭桃艳杏无春意。今日欲开眉。那堪更别离。莫折长亭柳。折尽愁依旧。只有醉如狂。人生空断肠。

2

《菩萨蛮·柳桥花坞南城陌》

柳桥花坞南城陌。朱颜绿发长安客。雨后小池台。寻常载酒来。
马头今日路。却望城西去。斜日下汀洲。断云和泪流。

3

《菩萨蛮·画船槌鼓催君去》

画船捶鼓催君去。高楼把酒留君住。去住若为情。西江潮欲平。
江潮容易得。只是人南北。今日此尊空。知君何日同。

4

《菩萨蛮·画檐细雨偏红烛》

画檐细雨偏红烛。疏星冷落排寒玉。赌得碧云篇。金波更涉船。樽前当日客。行色垂杨陌。天阔水悠悠。含情独倚楼。

5

《菩萨蛮·杜鹃啼破江南月》

杜鹃啼破江南月。香风扑吹红雪。赋就缕金笺。黄昏醉上船。
年华双短鬓。事往情可尽。明日各天涯。来春空好花。

6

《菩萨蛮·朱帘乍卷层烟起》

朱帘乍卷层烟起。露华深浅初疑洗。困倚玉阑风。绮罗知几重。向人如有意。不醉何时醉。便得一枝红。犹胜两鬓空。

7

《菩萨蛮·小池山额垂螺碧》

小池山额垂螺碧。绿红香里眠鸂鶒。波面翠云开。仙槎天上来。吹将红日落。懊恼严城角。风月此时情。知君华发生。

8

《菩萨蛮·一回别後一回老》

一回别后一回老。别离易得相逢少。莫问故园花。长安君是家。
短亭秋日晚。草色随人远。欲醉又还醒。江楼暮角声。

9

《菩萨蛮·樽前休话人生事》

樽前休话人生事。人生只合樽前醉。金盏大如船。江城风雪天。绮窗灯自语。一夜芭蕉雨。玉漏为谁长。枕衾残酒香。

10

《菩萨蛮·楼前流水西江道》

楼前流水西江道。江头水落芙蓉老。画鼓叠凉波。凭栏颦翠娥。当年金马客。青鬓芦花色。把酒感秋蓬。骊歌半醉中。

11

《菩萨蛮·绮栊深闭桃园曲》

绮栊深闭桃园曲。刘郎老向花间宿。笑脸抹流霞。心知是小琶。纤纤垂素玉。掠鬓春云绿。弹了醉思仙。小窗红日偏。

12

《菩萨蛮·真珠酒滴琵琶送》

真珠酒滴琵琶送。行云旧识巫山梦。空得醉中归。老来心事非。江梅含日暖。照水花枝短。密叶似商量。向人春意长。

13

《菩萨蛮·小亭露厌风枝动》

小亭露压风枝动。鹊炉火冷金瓶冻。悄悄对西窗。瘦知罗带长。
欲眠思殢酒。坐听寒更久。无赖是青灯。开花故故明。

14

《菩萨蛮·流年又见风沙送》

流年又见风沙送。钧天回首清都梦。塞雁几时归。镜中双鬓非。绿袍同冷暖。谁道交情短。愁斛若为量。还随一线长。

15

《菩萨蛮·白苹洲渚垂杨岸》

白苹洲渚垂杨岸。藕花未放青蒲短。斜日画船归。背人双鹭飞。醉眠金马客。不道风尘隔。红影上窗纱。小庭空落花。

16

《菩萨蛮·金船满引人微醉》

金船满引人微醉。红绡笼烛催归骑。香泛雪盈杯。云龙疑梦回。
不辞风满腋。旧是仙家客。坐得夜无眠。南窗衾枕寒。

17

《菩萨蛮·江梅未放枝头结》

江梅未放枝头结。江楼已见山头雪。待得此花开。知君来不来。
风帆双画鹢。小雨随行色。空得郁金裙。酒痕和泪痕。

18

《菩萨蛮·香波绿暖浮鹦鹉》

香波绿暖浮鹦鹉。黄金捍拨么弦语。小雨落梧桐。帘栊残烛红。人生闲亦好。双鬓催人老。莫惜醉中归。醒来思醉时。

19

《菩萨蛮·绿窗酒醒春如梦》

绿窗酒醒春如梦。小池犹见红云动。露湿井干桐。翠阴生细风。雨过芳塘净。清昼闲中永。门外立双旌。隔花闻笑声。

20

《菩萨蛮·忆曾把酒赏红翠》

忆曾把酒赏红翠。舞腰柳弱歌声细。纵马杏园西。归来香满衣。宝车空犊驻。事逐孤鸿去。搔首立江干。春萝挂暮山

21

《菩萨蛮·疏英乍蕾馀寒浅》

疏英乍蕾馀寒浅。蹋枝小鹊娇犹颤。谩炷水沈香。帘波不是湘。清愁支酒力。畏听江城笛。恁忍说华年。垂垂欲暮天。

22

《菩萨蛮·画船搥鼓催君去》

画船搥鼓催君去，高楼把酒留君住。去住若为情，西江潮欲平。　江潮容易得，只是人南北。今日此樽空，知君何日同？

23

《浣溪沙》

燕外青楼已禁烟。小寒犹自薄胜绵。画桥红日下秋千。惟有樽前芳意在，应须沈醉倒花前。绿窗还是五更天。

24

《浣溪沙》

金缕歌残红烛稀。梁州舞罢小鬟垂。酒醒还是独归时。画栋日高来语燕，绮窗风暖度游丝。几多落叶上青枝。

25

《浣溪沙》

黑白纷纷小战争。几人心手斗纵横。谁知胜处本无情。谢傅老来思别墅，杜郎闲去忆鏖兵。何妨谈笑下辽城。

26

《浣溪沙》

雨洗秋空斜日红。青葱瑶辔玉玲珑。好风吹起□江东。
且尽红裙歌一曲，莫辞白酒饮千钟。人生半在别离中。

27

《浣溪沙》

白鹭飞飞点碧塘。雨荷风卷绿罗裳。管弦竞奏杂鱼榔。
游女谩能歌白纻，使君不学野鸳鸯。桃花空解误刘郎。

28

《蝶恋花·深炷熏炉扃小院》

深炷熏炉小扃院。手捻黄花，尚觉金犹浅。回首画堂双语燕。无情渐渐看人远。
相见争如初不见。短鬓潘郎，斗觉年华换。最是西风吹不断。心头往事歌中怨。

29

《蝶恋花·雪後江城红日晚》

雪后江城红日晚。暖入香梢，渐觉玲珑满。仿佛临风妆半面。冰帘斜卷谁庭院。
折向樽前君细看。便是江南，寄我人还远。手把此枝多少怨。小楼横笛吹肠断。

30

《点绛唇·紫雾香浓》

紫雾香浓，翠华风转花随辇。洞天云暖。一片笙歌远。
水展龙舟，忆侍瑶池宴。闲庭院。梦回春半。雪鬓无人见。

31

《减字木兰花·眉山敛额》

眉山敛额。往事追思空手拍。雁字频飞。生怕人来说著伊。
闲抛绣履。愁殢香衾浑不起。莫似扬州。只作寻常薄幸休。

32

《减字木兰花·碎红如绣》

碎红如绣。摇曳东风垂彩绶。拟倩柔条。约住佳人细柳腰。蜀江春绿。争似枝头能结束。纤手攀时。欲绾同心寄与谁。

33

《虞美人·酒边陡觉罗衣暖》

酒边陡觉罗衣暖。独倚黄昏看。寒鸦两两下楼东。著处暗云垂地、一重重。红炉欢坐谁能醉。多少看花意。谢娘也拟殢春风。便道无端柳絮、逼帘栊。

34

《虞美人·重帘小阁香云暖》

重帘小阁香云暖。黛拂梳妆浅。玉箫一曲杜韦娘。谁是苏州刺史、断人肠。醉归旋拨红炉火。却倚屏山坐。银缸明灭月横斜。还是画楼角送、小梅花。

35

《满庭芳·寒日穿帘》

寒日穿帘，澄江凭槛，练光浮动余霞。蓼汀芦岸，黄叶衬孤花。天外征帆隐隐，残云共、流水无涯。登临处，琼枝潋滟，风帽醉欹斜。
丰年，时节好，玉香田舍，酒满渔家。算浮世劳生，事事输他。便恁从今酩酊，休更问、白雪笼纱。还须仗，神仙妙手，传向画图夸。

36

《满庭芳·红叶飘零》

红叶飘零，寒烟疏淡，楼台半在云间。望中风景，图画也应难。又是重阳过了，东篱下、黄菊阑珊。陶潜病，风流载酒，秋意与人闲。
霞冠。欹倒处，瑶台唱罢，如梦中还。但醉里赢得，满眼青山。花发看看满也，留不住、当日朱颜。平生事，从头话了，独自却凭阑。

37

《满庭芳·阊阖天门》

阊阖天门，芙蓉春殿，几年目断鸡翘。短蓬秋鬓，端幸倚琼瑶。南圃花边小院，西湖畔、云底双桥。归时节，红香露冷，月影上芭蕉。
明朝。那可望，旗亭烟草，柳渡寒潮。但万户千门，恨客歌樵。戏彩光浮衮绣，听鸣珂、响逼云霄。应回首，绮裘醉客，还是独吹箫。

38

《好事近·箫鼓却微寒》

箫鼓却微寒，犹是芳菲时节。分付塞鸿归後，剩一钩寒月。双垂锦幄谢残枝，馀香恋衣结。又被鸟声呼醒，似征鞍催发。

39

《虞美人 寄公度》

芙蓉落尽天涵水。日暮沧波起。背飞双燕贴云寒。独向小楼东畔、倚阑看。
浮生只合尊前老。雪满长安道。故人早晚上高台。赠我江南春色、一枝梅。

40

《鹊桥仙·教来歌舞》

教来歌舞，接成桃李。尽是使君指似。如今装就满城春，忍便拥、双旌归去。莺心巧啭，花心争吐。无计可留君住。两堤芳草一江云，早晚是、西楼望处。

41

《卜算子·池台小雨乾》

池台小雨乾，门巷香轮少。谁把青钱衬落红，满地无人扫。何时斗草归，几度寻花了。留得佳人莲步痕，宫样鞋儿小。

42

《木兰花》

十二阑干褰画箔。取次穿花成小酌。彩鸾舞罢凤孤飞，回首东风空院落。杳杳桃源仙路邈。晴日晓窗红薄薄。伤春还是懒梳妆，想见绿云垂鬓脚。

43

《木兰花》

金丝络马青钱路。笑指玉皇香案去。点衣柳陌堕残红，拂面风桥吹细雨。晓钗压鬓头慵举。恨里歌声兼别苦。西湖一顷白菱花，惆怅行云无觅处。

44

《木兰花》

琉璃一片春湖面。画舫游人帘外见。水边风嫩柳低眠，花底雨干莺细啭。
秋千寂寂垂杨岸。芳草绿随人渐远。一番乐事又将离，金盏莫辞红袖劝。

45

《醉花阴·露芽初破云腴细》

露芽初破云腴细。玉纤纤亲试。香雪透金瓶，无限仙风，月下人微醉。相如消渴无佳思。了知君此意。不信老卢郎，花底春寒，赢得空无睡。

46

《醉花阴·月幌风帘香一阵》

月幌风帘香一阵。正千山雪尽。冷对酒尊傍，无语含情，别是江南信。寿阳妆罢人微困。更玉钗斜衬。拟插一枝归，只恐风流，羞上潘郎鬓。

47

《失调名》

十年马上春如梦。

48

《散天花·云断长空叶落秋》

云断长空叶落秋。寒江烟浪静，月随舟。西风偏解送离愁。声声南去雁，下汀洲。无奈多情去复留。骊歌齐唱罢，泪争流。悠悠别恨几时休。不堪残酒醒，凭危楼。

49

《一落索·叶底枝头红小》

叶底枝头红小。天然窃窕。后园桃李谩成蹊，问占得、春多少。
不管雪消霜晓。朱颜长好。年年若许醉花间，待拚了、花间老。

50

《一落索 蒋园和李朝奉》

正是看花天气。为春一醉。醉来却不带花归，诮不解、看花意。试问此花明媚。将花谁比。只应花好似年年，花不似、人憔悴。

51

《丑奴儿/采桑子》

一池秋水疏星动，寒影横斜。满坐风花。红烛纷纷透绛纱。江湖散诞扁舟里，到处如家。且尽流霞。莫管年来两鬓华。