什么州竹枝歌九首,夔州竹枝歌九首,夔州竹枝歌九首其一

百济城杜春草生，白盐酸下蜀江青。

南人上来唱一首歌，北人不搬乡情。

《竹枝词（其一）》

刘禹锡画像

刘禹锡，字梦得，《唐才子传》称他“善诗，精绝，与白居易酬唱颇多，尝推为‘诗豪’，曰：‘刘君诗在处，有神物护持’”。《竹枝词》是他因为政治原因被贬谪到今四川、重庆一带为官，学习当地少数民族歌谣而作。原作共有九阀，今选其一介绍。

刘禹锡雕像

诗歌理解起来比较简单，一共四句，前面两句写景，后面两句抒情。白帝城，在今天的重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸一带。因为是西汉末年割据蜀地的公孙述所建，而公孙述自号白帝，故名为“白帝城”。因为风景壮观，不少唐代诗人都在此留下佳作，如李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，又如杜甫“秋兴八首”等。白盐山是翟塘峡口附近的一座山，杜甫有《白盐山》诗：“卓立群峰外，蟠根积水边。他皆任厚地，尔独近高天。白榜干家邑，清秋万估船。词人取佳句，刻画竟谁传。”由此可以领略其风光。

刘禹锡雕像

“白帝”两句是说，春天已经到了，万物萌动，春草开始生长。山上是青青的春草，山下则看得见清澈的蜀江水。这两句都已经在暗示诗人的乡情。古诗有“青青河畔草”的句子，常常引发出对亲人的思念之情。江水清澈，缠绵婉转，诗人触景生情，又听见有本地人“上来歌一曲”未免更加触动乡情。“南人”即巴渝本地人，他们唱的就是竹枝词，里面满是故乡的风土人情，闻听诗歌诗人自然也会想到自己家乡的人物、建筑、河流、物产等。“北人莫上动乡情”是诗人自我劝慰，说你不要那么想家，但是一旦这么说出来，其实就是已经为乡情所触动，不能自已了。

刘禹锡雕像

《竹枝词》有一则小引：“四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌竹枝，吹短笛，击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽，卒章激计如吴声，虽伦伫不可分，而含思宛转，有淇濮之艳音。昔屈原居湘沅间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》，到于今荆楚歌舞之，故余亦作《竹枝》九篇，伸善歌者扬之，附于末。后之聆巴敛，知变风之自焉。”

由此可见，《竹枝词》是刘禹锡学习民歌、改良民歌的结果。由于竹枝词本来是地方民歌，所以地方风土色彩很重，这九首竹枝词也就充满了地方意象，很有家园色彩。从此之后别人学习刘禹锡也写《竹枝词），以至于“竹枝词”成为“风土诗”的代名词，被各地文人用来歌咏本地风土人情，不再是巴渝地区的特有民歌了。

刘禹锡的竹枝词不止后世文人喜欢，在当时也很快流行起来。他的词本来就是写了给当地儿童歌唱，在当时的长安、洛阳也很快有人传唱，时人诗云：“去年西京寺，众伶集讲筵。能嘶竹枝词，供养绳床禅。能诗不如歌，怅惘三百篇。”在佛寺讲经的场合，已经有人唱竹枝词活跃气氛了。