愈悲登华高难下什么意思

愈和愉构成元素完全一样，只是结构和发音不同。愉是竖心旁，暗喻被挑逗起来的心情；愉是平声，也属于上挑的阳性，代表兴奋亢进。愈是心字底，仄声，代表沉潜、安定。

俞字源于描写性交状态，有征服、超越、胜出的意思。愈有俞的字根，所以愈字本身也包涵益、胜的意思，具体的说就是越发、更加、进一步。比如柳宗元在《捕蛇者说》写到：“余闻而愈悲。孔子曰:“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。”王安石在《游褒禅山记》中描写了自己的探险经历和感悟：“余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。”成语中有愈演愈烈，也就是越发的意思。顾炎武《与潘次耕札》中说:”一暴之功,犹愈于十日之寒也。”愈在这里就是超出、胜过的意思。

俞的胜出、超越、进步的含义逐步扩展，运用到治病治疗、身心康复的领域，就产生了一个字“愈”或“愈”，两个字发音同愈，含义是疾病被征服、身体进步、胜出。

《汉书·卢绾传》：“燕王绾悉将其宫人家属骑数千，居长城下侯伺，幸上病愈，自入谢。”后世注家解释说“愈，病差也。”《汉书·李寻传》：“本起于晨,相连至昏,其日出后至日中间差愈。”差这里与瘥通假，发音同拆，是病好了的意思。《说文解字》：“愈,病瘳也。从疒俞声。以主切。”徐铉等人在注解中说：“今别作愈。非是。”可见愈和愈逐渐演变成了愈，愈也就有了治好疾病的意思，直到今天人们逐渐淡忘了愈和愈而使用愈。

愈和愈的区别在于多了一个心字，暗含着两层意思，一个是特指心病也就是情绪、情感精神疾病的康复。再者是指心神回归，生机恢复。《黄帝内经》讲“得神者昌，失神者亡。”神代表着与生俱来天赋的自愈能力，对于已经生病的人，中医以恢复神机、气机为目的，宁心安神、培本固源。《史记 扁鹊苍公列传》记载扁鹊在成功抢救被认为已经死亡得虢太子以后，面对别人“起死回生”的赞誉时说： “越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”所谓自当生就是神气还在、生机尚存。同样是扁鹊，最后一次面对不听规劝、屡次讳疾忌医的蔡桓公，转身就跑了。后来他对蔡桓公的使者说蔡桓公“病在骨髓，司命之所属，无奈何也！”意思是说到了这步田地，失去了神机的蔡桓公，尽管还吃喝玩乐，不过是个行尸走肉，谁也救不了他。

中医养生防病以养心安神为要务，只有“独立守神，才能肌肉若一”。只有“形与神俱，才能尽其天年，度百岁乃去。”可惜很多人“不知持满，不时御神，务快其心。”结果是“逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”

治病求本，本于内心。中医的哲学，尽在一个愈字。