【看得见的佛法】纯一法师：纯洁真如性一乃圣贤心！

【看得见的佛法】

纯一法师：纯洁真如性一乃圣贤心

这位高僧不一般，诗书画禅皆上乘！

纯一法师：中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长、南昌佑民寺方丈，江西省政协民族和宗教委员会副主任，中国佛教协会文化艺术委员会副主任，江西省民间陶瓷收藏协会会长纯一法师，他是学者型法师，中国佛教禅意书画陶瓷创作的领军人物，注重禅修与祖庭修复，致力于国际佛教文化的友好交流。

纯一法师的诗、书、画、禅俱佳，皆为上乘。他长年沉潜笃实，情怀远迈，习书道，朝夕精进，善行草及写经，绘丹青，日夜泼墨，擅山水与写意。悠悠岁月，画意诗心。是禅者，运水搬柴，花开花落都是禅机，是书家，挥洒自如，纵横舒卷无非是道。是诗者，青山满目，玄关独叩皆为上乘。

纯一大和尚于书画之道颇为精通，有着独到的见解，他说，好的书法作品一要有书卷气，要雅致，有文人气，让人看着舒服，有美的享受，美感跃然纸上，赏心悦目。

第二要有金石气。钟鼎篆彝，丰碑大额，力透纸背，由表及里。

第三，尤其要重“人品气”，书法写的是人心、人品、人格，避免媚俗。不能把字写油了，要实实在在，笔笔中锋，笔笔要有来历。这是一个从技术层面跃升到文化艺术核心层面的境界，从书法灵魂上去表现，有金石气，人品，人的全部修养。但是，有修养，有才学，没有一定的书法技能的基础训练，那样信笔涂鸦写出来的字，也是不能表现出来他的内在修养的。

最后，达到心手相忘、形神一如，开合自如，得心应手。他得意于禅宗“南顿思想”的启悟，和《心经》无蕴皆空思想的观照，贯穿于书法的始终，所以，他比较侧重于“文人书画”的基本精神，所谓“一超直入如来地”，所以，他赢得了中国佛教禅意书法领军人的美誉。

书法是中华民族独有的艺术，具有独特的艺术魅力。它不仅以变化多姿的线条形态给人以视觉美感，更重要的是，它具有表现人们精神世界，寄托思想感情，体现审美情趣的功能。印度佛教文化的传入，在形式上给中国绘画带来了新意，并在客观上促进了中国书法艺术的发展。因为书法可以抄写经文，记载佛经，以传播后世。魏晋南北朝是佛教入华的繁荣时期，大规模的佛经抄写、造像题记、碑刻铭文，成为佛门僧人的首要工作，历代“写经僧”层出不穷，唐代书法出现了重情感、重心性的特征。这一特征，除了来自艺术自身发展变化的因素外，禅宗的盛行，禅宗心性论、禅境等思想浸染，是推动中国书法艺术步入成熟期的重要动力。

佛门书家在中国书法艺术史上，具有举足轻重的地位，智永、怀仁、怀素、亚栖、高闲、贯休、梦龟、文楚、弘一等佛门书僧，名留青史，为我国的书法艺术作出了重要贡献。弘一法师曾经有云：“我觉得最上乘的字，或最上乘的艺术，要从佛法中得来，从佛法中研究出来。所以诸位学佛法有一分地深入，那么字也就会有一分的进步，能十分地去学佛法，写字也可以有十分的进步”。

纯一大和尚身为虔诚的佛门弟子，数十年的佛法修持和对于书法艺术的孜孜追求，铸就了他的书法独树一帜的风格：潇散自然，随心随性而不逾法度。融魏碑行草于一炉，兼有汉简的率真、残纸的平淡、摩崖石刻的粗狂等特色。他运笔如舞金刚杵，下笔沉着痛快，元气淋漓，解衣般礴，心无挂碍，挥洒自如。有东床袒腹之从容，有陆羽煮茶之悠游。既飘逸，又雄强，行笔到得意处常常将笔锋从纸上弹跳而起，笔下的线条顿时犹如战机从航母弹射起飞一般，破空而去，踏雪无痕，余韵袅袅，令人回味无穷，瞠目拍手叫绝。书法最易于吸引眼球博得喝彩之处在于新、奇、特，甚至流于狂怪，为狂而狂。而最不易于吸引眼球的则在于平、和、淡、静，最难的是禅家境界的圆融静虚，恬淡空灵。纯一大和尚觉行圆满，于学养和法度圆通无碍，法度与才情运用自如，化阳刚为阴柔，作品气息格调平淡天真，无态而融众美，去技而显大美，具诸相而又非相，诚如诸佛所说“凡所有相,皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”的佛法妙旨，处处彰显出他的觉行圆满，拈花微笑的大智慧。

纯一大和尚的书法浑圆天成，古朴圆融，字里行间透着禅意，宽处可走马，密处不容针，错落有致，笔笔气舒、笔笔锋藏、笔笔神敛，达到了归真返朴、炉火纯青的境界。于平淡中愈见即空即色、非色非空、远离诸相的境界，让人心灵空明，杂念顿消，进而体悟到“不生不灭，不垢不净，不增不减”的佛性，乃至彻见本性，有如步入梦境，顿觉野逸空寂，纯净优雅，一股质朴、纯真的艺术美感迎面扑来。那是一种时时挥动如椽之笔，尽现磅礴诗意的宏大场面。其胸有千古之思，腕具纵横之势。高洁纯厚的人文思想和人文精神，更是构成书法的灵魂和生命。试问人浮于事的中国书坛，有几人能与纯一大和尚比肩？又有几人拥有那份超俗、优雅，那份闲适和自信？

纯一大和尚的草书书法作品有的恣意形骸，任运无阻；有的大开大豁，浓淡相破，大气非常；有的笔韵如奔雷，锥画黄沙，俊秀无方。佛法出世间，不离世间觉。他的每一幅书法作品，无不是他真实内心的体现，是手忘于书，心手达情的情景再现。于是，大和尚慈悲威重的音容相貌无不跃然于纸上，慈祥可亲，带给芸芸众生一种精神寄托!

作为在佛教领域奋进30余载，饱读经书、参最上乘的佛教领袖、禅意书法艺术家，纯一法师将弘法利生，为民祈福的工作放在首位，当纯一法师了解了一种名叫红花冻石之后，觉得该石非常适合体现禅宗文化题材，这一想法立即得到了印石收藏家王小光先生的支持。

为了弘扬佛法，彰显中国金石文化魅力，王小光先生精选制定了一批天然红花冻石，将纯一法师草书《心经》书法名句镌刻在这批印章上，通过纯一法师高超的书法技艺和天然红花冻石材质完美结合，来诠释中国传统书法和佛法之间的关联，延续中华文化悠久的文明历史，通过书法与金石篆刻艺术相结合，来帮助广大佛学爱好者修慧修福，清净内心，并在农历2013新春佳节期间，举办洒净祈福加持法会，广开鸿运，祈福天下。

这批镌刻着纯一法师草书《心经》的红花冻石印章，业已成为了中国禅宗书法艺术史上的璀璨的明珠！

尤其是他集戒定慧三学于一身而创作的12米草书《心经》长卷，已为书法学术界与收藏界一致推崇，堪称跨越历史时空的杰作。

纯一大和尚的书法无论是方寸手札还是鸿篇巨制，一经完成，便被虔诚居士和艺术藏家们视如珍宝，席卷而去。纯一大和尚为人纯真，性格爽直，听他谈艺论道，一如听他说法。佛法是一门大智慧、大哲学。佛法有四万八千法门，门门都是智慧，而学佛的心法和学书法的心法大体是想通的，书法是一种智慧，她能使你常悟妙理，性情通达，升华自我；书法是一种境界，它能使你人生凝练，心灵超脱，得大自在。上纯下一大和尚以佛法激活书道，以书道弘扬佛法，普度众生，佛光普照，开启智慧，送去吉祥，可谓功德无量，泽被万代。正如他常说的“书为禅家添锦绣，禅是书家切玉刀”！让我们去品吧！

（文：熊明）

【媒体专访】

一花开五叶，结果自然成。千年前，黄檗希运和临济义玄两位祖师于黄檗山开创了五叶中灿烂的一叶——“临济宗”，一时间，临济祖庭黄檗禅寺令天下宗门仰止;千年后，黄檗山依旧景致秀丽，而祖庭却只余断壁残垣。为完成恩师一诚长老修复祖庭的心愿，纯一法师远赴千里，勇挑祖庭重兴之重任。今天，大公佛教就带您走近这位秉持“既为佛子，当行佛事”的大和尚——纯一。

一、黄檗禅寺复兴是一诚长老重要心愿

主持人：纯一大和尚您好，非常开心今天来到黄檗寺。我们知道您将要修复这个道场，您能跟我们分享一下第一次来到这里的感受和经历吗?

纯一法师：黄檗禅寺是闻名海内外的，临济宗的发源地。我来到江西以后，我的恩师一诚长老多次跟我谈到黄檗禅寺的复兴，可以说这是他老人家一个非常重要的心愿。一诚长老把法派的衣钵传给我了，我是临济宗第四十六代。临济宗的源头就在黄檗禅寺。当时我还没有去过黄檗禅寺，但是心仪已久，是我们梦中的故乡，精神的家园。后来我到黄檗山来礼祖，发现这里非常的破落，仅留下了一些残垣断壁，这对我的触动非常大。祖师当年在这里振兴道场、创立宗风的时候，他们的精神令人敬仰。因为当时没有现在这样便利的交通条件，在五百里延绵的崇山峻岭之中，我们禅宗的祖师，在宜春这块土地上写下了许多可歌可泣的禅宗的故事。

纯一法师：恩师一诚长老多次跟我谈到黄檗禅寺的复兴，这是他老人家一个重要的心愿。

二、黄檗山像天竺的灵鹫山

黄檗山原来叫鹫峰，就是因为有印度的梵僧在这个地方打坐，他说这个地方特别像天竺的灵鹫山，所以他就把这个名字起做就鹫峰。黄檗禅师来了以后，他是福建福清人，福建有一个黄檗山，所以有两个黄檗。据说黄檗禅师在这里住久了以后，因思念故乡，就把鹫峰改为黄檗山。黄檗山特别酷似福建他们老家福清的黄檗山。所以这个地方，就被叫做黄檗山。

相传印度的一位僧人来到这里，发现这里的山川非常像印度的灵鹫山，就将它命名为“鹫峰”。

三、黄檗希运禅师动人故事：天下的出家人非常不易

黄檗希运禅师，他出家以后一直没有回过家，他的老母亲因为思念自己的儿子，眼睛后来都看不见了。为了找到儿子，他就在福建的福清的一个路口，摆了一个茶舍，专门接待出家人来喝茶，并免费帮他们洗脚。结果有一个僧人来了，就只让她洗一只脚，这个人就是黄檗希运。他也想看他的母亲，但是如果见了面，他又更加的割舍不下，所以干脆就没有认。后来他走了以后，人家说刚才走的那个人就是你的儿子。老人家很高兴，说他儿子还是很孝顺的，尽管出了家，还是要来看母亲最后一面。后来黄檗希运禅师曾经讲过一句话，他觉得天下的出家人是非常的不容易，他就说了一句话。他说一子出家，九族超生，若不超生，诸佛妄矣。

黄檗希运禅师：一子出家，九族超生，若不超生，诸佛妄矣。

四、临济义玄禅师在黄檗山参学：每一次开口问问题都被棒喝

黄檗希运禅师将黄檗禅寺，作为他弘扬马祖禅学思想的重要根据地。后来的临济义玄禅师在这里跟随他参学了十几年。但是义玄每一次开口问问题，都被他棒喝，或者是被打一拳。两次问，两次遭拳打，结果义玄禅寺就离开了希运禅寺，去了大愚祖师那里。大愚祖师说你师父“眉毛拖地，老婆心切”，你这个人真是不知感恩。义玄听后就又折回。希运禅师父问，怎么走了又回来了。义玄答，师父对我太好了，我没有理会到。希运问，谁给我在这里多嘴？义玄说，是大愚和尚告诉我的。希运说，这个老和尚被我见到了，我要给他一拳。义玄就说了，要打就打，然后他就打了他师父一拳。希运禅师就笑说，这个徒弟已经成长为一名宗风传承的一个法将。后来义玄跟黄檗禅师修行了一段时间之后，就遵照师父的嘱托，到河北正定临济院弘法了，并以"临济"这一地名为临济宗立名。义玄禅师在《临济录》里曾说，他是奉师命到北方弘扬黄檗心法，禅法。所以按照禅学思想来讲，应该叫黄檗禅可能更好一点。

义玄禅师跟随希运禅师参学，但是每一次开口问的问题，都被他棒喝，或者是给他一拳。

五、谈修复祖庭临济道场：我必须要去做这件事儿

一诚长老，因为年事已高，没有心力再来振兴这个道场，再加上交通不便，所以特就委托我，看看有没有这种可能。我来这个寺院的时候，看到三亩多地，和之前一位台湾的法师修未修复完成的一个大雄宝殿的底下的框架。当时，我就不忍心这个道场这样荒废。尽管我想修复，但是我已经有了洞山普利寺，在手边要准备修复。后来我就到广东云门寺去找了佛源老和尚，他派好几个徒弟来看。结果他们看了以后，大家都没有声音。县统战部自己也四处到海内外找法师，结果没有人来修，因为太远，交通不便，这是根本的原因。然后，他们就打了我的主意，他们就去找了一老，一老说，我是很支持他去搞。然后，县里面统战部又来做我的工作，说你师父要你去修这个道场。我说如果师父让我去修，那我肯定是责无旁贷，义不容辞的。因为我又是临济宗第四十六代的传人，我必须要去做这件事儿。

纯一法师：因为我是临济宗第四十六代的传人，我必须要去做这件事儿。

六、天下临济出黄檗海内外高僧大德对黄檗山非常关注

主持人：肩负责任。

纯一法师：对，既为佛子、当行佛事。振兴祖庭，这个是义不容辞的，后来我就照师父的法旨来修复道场，实际上我也没有资金，经过很多年的努力，才有了今天这个规模，可以说非常艰辛。后来南怀瑾老先生还帮我们在边上修了一条路。这个地方大雄宝殿上梁的时候，一诚长老，还有传印长老，都曾到这里来参加我们上梁的法会。传印长老还主持了大雄宝殿的上梁法会和天王殿的奠基法会。后来，作为临济宗四十八代传人的星云法师又寻根到了黄檗山，在这里我们也互相做了交流。应该说海内外的一诚长老、传印长老，包括星云大师，南怀瑾这些人都非常关注黄檗山。得到这么多的大师、长老、学者们的关怀，我也觉得应该要发愤图强，勇猛精进，把这个荒废道场能够发扬光大，重新得以振兴。一老还给我们提了一个词，“天下临济出黄檗”。并且写了一段话，因为临济宗大部分的子孙出自黄檗，大部分汉传佛教的禅僧出自临济宗，所以叫“天下临济出黄檗”。

海内外的一诚长老、传印长老，包括星云大师，南怀瑾这些人都非常关注黄檗山的关注。

七、未来的禅学院标明宗风在教外别立禅居

主持人：今天我们也看到黄檗寺在大兴土木，对于未来的黄檗寺在文化建设方面，您有什么样的规划？预计什么时候落成开光？

纯一法师：黄檗山第一期工程，年底可能初具规模，特别是大雄宝殿有可能在春节前开光，我们在努力赶工期。另外，未来我想把黄檗禅寺的宗风，也就是临济禅师所秉承黄檗禅法做进一步的阐释和弘扬，把这个地方打造成为禅宗的一个重镇。特别是要在心法的传播方面，我们要好好的努力，使之为当代的人服务。我想还是办一座禅学院，标明宗风，在教外别立禅居。我们就是要在教外单独的安立禅宗教学的一个基地，也就是禅学的一个中心。因为我们江西是禅宗的重镇，一花五叶都在江西，而这里又是一花五叶里面最重要的一个宗派，黄檗临济。日本有一个临黄友好学会，临济黄檗友好协会，他们也经常到这里来，所以这个地方可以成为海内外参禅悟道的人们的朝拜圣地、心灵家园；也是信众旅游的一个去处，同时也是我们自己修身养性，陶冶情操的好地方。我们希望能把这个地方的宗风进一步的符合现代人的生活习惯，为当代人服务，立足当下，面向未来。

未来我想把黄檗禅寺的宗风，做进一步的阐释和弘扬，把这个地方打造成为禅宗的一个重镇。

联合国收藏纯一法师陶瓷作品《玄奘》。

作品名称：《玄奘---不朽的精神》（系列1)

Title of work:Xuanzang-Immortal Spirits

作者：纯一法师

Artist: Master Chunyi

作品规格： Size: 83x56

【纯一法师采用景德镇的艺术瓷进行创作，旨在通过陶瓷艺术与佛教思想相结合，将两种神圣的元素容为一体。他指出：自古中国的高僧大德和文人艺术家，偏爱将蕴含佛教人文精神的佛教故事，描绘于瓷器之上。世界瓷都景德镇出产的瓷器，通过丝绸之路被传递到世界各地，已成为中外交流的重要精神传媒。玄奘法师西行天竺，舍生求法的精神受世人赞叹，鲁迅先生亦赞其为中国的脊梁。纯一法师受玄奘法师精神鼓舞，遂将景德陶瓷艺术与玄奘舍身求法、锲而不舍的精神融于一体，创作于瓷板画之上。

如今《丝路文明▪玄奘——不朽的精神》被收藏于联合国，向世界传递着中国文明的包容、多元、共生的思想和佛教大无畏的精神。】