故事禅｜拈花微笑

《拈花微笑》是佛门里的公案，也被称为“禅宗第一公案”；禅宗以心传心的第一公案，但盛唐以前禅宗祖师，从初祖达摩直至六祖慧能均未提到“拈花微笑”，《景德传灯录》、《碧岩录》和《传法正宗记》等典籍中也没有相关记载。直到唐德宗末年慧炬作《宝林传》，才首次提到“拈花微笑”，而宋代以后则开始盛谈这一公案，如《联灯会要》、《人天眼目》、《无门关》、《五灯会元》等宋代禅宗要籍都曾提到。《五灯会元•七佛•释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”这段公案又见《大梵天王问佛决疑经》，该经记载大梵王以妙法莲金光明大婆罗华供养如来，如来受此莲华，无说无言，但拈莲华入大会中。大众皆默然，于时长老摩诃迦叶见佛拈华，破颜微笑。佛即告言：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，总持任持，凡夫成佛第一义谛，今方付属摩诃迦叶。”

释迦世尊在进入大般涅槃之前的不久，有一天在灵鹫山顶，对百万人天及诸比丘宣说：“不久我就要入涅槃了，诸位想要问法的，就快点随你所想知的问题问罢。”

大众静默地坐著。

大众之中，娑婆世界之主的大梵天王，即以千叶妙法莲金光明大婆罗花，双手捧著，举过头顶，奉献佛陀，退后顶礼，并且请示世尊：“世尊成佛以来，五十年间，种种说法教示，化度了一切根机的各类众生。如果尚有最上的大法未说，垦请世尊为我等及将来修菩萨行者，以及欲修佛道的凡夫众生，敷演宣说。”说毕此语，大梵天王即将他自己的身体，化作庄严宝座，请如来坐。

世尊受此莲花，坐些宝座，无言无说，但向法会大众，拈起莲花。此时与会的百万人天及比丘众，大家面面相觑，不知如来的动作，是在表示什么。唯有长老摩诃迦叶，知道世尊所示，即是无上法门，所以破颜微笑，从座而起，合掌正立，默然无语。世尊便向大众宣示：“这就对了。我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，总持任持，凡夫成佛，第一义谛，今方付嘱，摩诃迦叶。”又说：“如今，如来快将灭度了，诸比丘们，都可依止摩诃迦叶，入大乘门，修行佛道。”

这段经文，记述佛将入灭，鼓励弟子们问法，结果由于大梵天王献花请法，引出了世尊给摩诃迦叶付嘱无上大法的佛事。此一大实相无相的人，始能领会。世尊为报大梵天王请示最上的大法，即将大梵天王刚刚奉献的莲花拈在手上，意思是说：尽虚空遍法界，有那一样不是在说最上的大法呢？实相无相，亦无不相，无特定的某法是实相，亦可说每一法都未离实相。所以不必另外去找，连你刚才献给如来的莲花，何尝不就是最上的大法？于是拈起花来给大家看。可惜，百万人天及诸比丘之中，除了摩诃迦叶，无有一人，能够体会佛所示意。只有摩诃迦叶，已证实相，已知佛意，所以破颜微笑，合掌正立，默然无语。表示既与佛心相印，说话已是多余。因而受到世尊的印可，承认他已传承了佛的无上心法，那个无上心法的名称，叫做“正法眼藏，涅槃妙心”。正法的眼目藏于此，寂静的智慧亦存于此。

后来中国禅宗所说的“西来意”，便是指的西天二十八祖，代代相随的这个无言之教。既是以这不用言教的“涅槃妙心”为修证的宗旨，后代祖师相传，称为密付密受。此所谓密，不是秘密不许人知，而是不为未得开悟实相或佛性的人所知；唯悟者与悟者之间，相通相知。

灵山会上拈花微笑的这个无言之教，它直到现在也没有结束。佛仍然在向我们拈花，在向我们微笑，在向我们扬眉瞬目，在向我们宣说无言之法。这个法要一直说到法灭，而这法只有与佛有大缘、具有大菩提心的真修佛子才能听得到。

佛陀“拈花”，迦叶“微笑”，就是传法交接完毕了。传了什么，按佛陀说的就是“正法眼藏涅槃妙心，实相无相微妙法门”。那么，摩诃迦叶尊者又“接受”到了什么？

灵山会上摩诃迦叶是第一个独有所得，得祖位，得佛法——正法眼藏涅槃妙心。而百万人天也并不唐捐都有所得，得到默许的未来记，未来也将得到正法眼藏涅槃妙心。所以百万人天都是心向正法跟藏涅槃妙心，作正法眼藏涅槃妙心之护法。

不但灵山会上之百万人天都有所得，而灵山会上拈花微笑的法理法义流传后世永远绵绵不绝。后世所有的一切佛教徒，乃至一切凡夫众生，凡是听过看过知道“拈花微笑”这一公案出典的，也是都有所得。得其事、得其相、得其理、得其法、得其心、得其意，依个人的心理境界根基信念不同，而有不同的所得。

佛手中的花就是佛花，而果也就是佛果了，谁能明此意谁就绍佛之位，佛灭之后代佛掌教，这就是灵山法会无言之真意。迦叶明白了，所以破颜一笑，这就叫作以心会心。

佛之拈花微笑说的是无言佛法。佛是不说而说，百万人天是无闻而闻。不说而说是为真说，不闻而闻是为真闻。灵山会上拈花微笑的这个无言之教，它直到现在也没有结束。佛仍然在向我们拈花，在向我们微笑，在向我们扬眉瞬目，在向我们宣说无言之法。这个法要一直说到法灭，而这法只有与佛有大缘、具有大菩提心的真修佛子才能听得到。

【灵山法会犹在】

天台智者大师阅读妙法莲华经，到药王菩萨这品中：‘……是真精进，是名真法供养如来’的时候，智者大师便入定了，在定中看见灵山法会，看见释迦牟尼佛仍然在那儿说法，转大法轮，教化众生，于是乎他就豁然证入法华三昧，得到第一旋陀罗尼。他出定之后，便大开智慧，后来建立天台宗，成为天台宗的三祖。这是药王菩萨焚身供佛这种功德所感，这才是真正的境界。

---《宣化上人》

拈花一笑公案称为禅门第一公案，是有其非凡的意旨和意义。无言之教，无言之传，无言之心，无言之妙。禅宗从这个角度看，是大密宗，是一代如来密法，需要学人接上这个颗和这个法。

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