中国古民居之地坑院

地坑院

也叫天井院、地阴坑、地窑，

是古代人们穴居方式的遗留。

这是一种历史悠久的生活智慧，

古人的生活方式和这种独特的民居建筑一起，

传承到了今天。

20世纪初，德国人伯纳德·鲁道夫斯（rudufosky bernal）在《没有建筑师的建筑》一书中，最早向全世界介绍了中国的地坑院窑洞,称地坑院建筑为“大胆的创作、洗练的手法、抽象的语言、严密的造型”。书中刊载地坑院窑洞照片的拍摄地点，就在已有2400年悠久历史的豫西陕县三道塬。2011年，“地坑院营造技艺”入选第三批国家级非物质文化遗产名录。

地坑院在河南三门峡陕县、山西运城、甘肃垅东的庆阳及陕西的部分地区均有分布。其中河南三门峡境内保存的较好,特别是在陕县东凡塬、张村塬、张汴塬这三个高台平原地带，许多村民仍居住在地坑院里，至今仍有100多个地下村落、近万座天井院。保存较好的村庄有张村塬的人马寨和庙上村等。代表性村落有陕县庙上村、陕县北营村、陕县曲村、陕县西张村镇窑头村等。

扎根于土地

地坑院就是在平整的黄土地面上挖一个正方形或长方形的深坑，深约6、7米，然后在坑的四壁挖若干孔窑洞，其中一孔窑洞内有一条斜坡通道拐个弧形直角通向地面，是人们出行的门洞。

地坑院与地面的四周砌一圈青砖青瓦檐，用于排雨水，房檐上砌高30～50厘米的拦马墙，在通往坑底的通道四周同样也有这样的拦马墙，这些矮墙一是为了防止地面雨水灌入院内，二是为了人们在地面劳作活动和儿童的安全所设，三是建筑装饰需要，使整个地坑院看起来美观协调。

在地坑院中间下挖了深4～5米的旱井、俗称渗坑，专门用来聚集和渗进入坑内的雨水。地坑院与通往地面的通道旁有一口深水井，加一把辘轳用于解决人畜吃水问题。

地坑院内各个窑洞分为主窑、客窑、厨窑、牲口窑、茅厕、门洞窑等功用，按照主窑所处方位不同称之为“东震宅”“西兑宅”“南离宅”“北坎宅”等几种。这说明建造地坑院同样受到传统文化八卦的影响，老百姓依“风水流脉”来确定院子主方向的朝向。

古人的匠造智慧

地坑窑院建造十分巧妙，颇具匠心，窑洞与大地相通，卧于大地之中，随大地脉膊跳动，实用价值具有防震功能。艺术功能方面从上往下看，整个窑院为方形，站在院中间看天空，天似穹窿，是天地之合的缩影，体现出方园之美，是中国古代“天人合一”的哲学思想反应，是人与大自然和睦相处，和谐共生的典型范例。

地坑窑院虽系农家小院，但受历史传统文化影响，建造还是十分讲究的。其间既包含有科学的成份，但也有不少的封建迷信色彩。在黄土地上的风土民俗中，建造地坑窑院称为方院子，是一种关系到家庭兴衰、子孙繁衍的大事。因此，动土之前要请懂得阴阳八卦的风水先生相宅，造地形、定座向、量大小，下线定桩、择吉日破土。

地坑院的建造受传统文化八卦的影响，村民修建窑院前必请阴阳先生察看，根据宅基地的地势、面积，围绕阴阳鱼的八个方位，按易经八卦决定修建那种形式的院落。依据正南、正北、正东、正西四个不同的方位朝向和地坑院主窑洞所处方位，窑院分别被称作东震宅、西兑宅、南离宅、北坎宅。其中，东震宅被认为是最好的朝向。

原生态的民居建筑

地坑窑院是建筑史上一种逆向思维的产物，它是利用自然地形下沉式地挖掘，建筑与大地融为一体，地面上几乎看不到形迹，这与普遍通用的上竖式材料垒砌，矗立在大地之上的建筑风格迥然不同。这种一反常规的构造方式，是地坑院最大的价值所在和魅力体现。

地坑院是在黄土层中挖出的居住空间。这种建筑形式从现代绿色生态建筑的角度来看是属于“原生态建筑”，从中国古代“天人合一”的哲学思想来看，它是人与大自然和睦相处、共生的典型范例。由于它没有明显的建筑外观体量，可以认为大自然的山山峁峁就是它的体量，原生的自然生态环境风貌就是它的形象。

由地面下到院落，再经由院落进到窑洞，形成收放有序的空间序列。处于地面，人的视野十分开阔，步入坡道视野受到约束，再进到院落便又有豁然开朗的感觉，整个空间充满了明暗、虚实、节奏的对比变化。地坑院深入土地之中，融合在自然之内，长天大地一色，院上“车马多从屋顶过”，呈现出一派田园之美、自然之美。

《考工记》中曾记录当时“百工”造物的一些原则，第一条原则是造物要讲“天有时，地有气，材有美，工有巧”的道理，创造任何一种物件都要考虑到天气、气候、季节的变化。而地坑院的建造充分体现了“天有时，地有气”的营造法则。