算卦签 占卜抽签浅析——卦签之妙和占卜诀窍

古代占卜涉及的内容非常广泛，包括天气、生育、行人、房产、求职、疾病、买卖、丧葬、诉讼、打架、偷盗、蚕、六畜等。它的主要目的是寻求幸福，避免灾难。

在古代，不同的魔术师对占卜的解释也不尽相同，有时还漏洞百出，甚至自相矛盾。有一次，汉武帝有意识地召见各种术士，问:“某月某日可以娶妻吗？”术士们对这一天是否结婚有不同的看法。五行说是，风水大师说不是；建立家庭是不吉利的(按天文历来说是吉凶祸福的术士)；陈聪的家人(指的是用阴阳五行配年定日的各种善恶魂魄的术士)说他很凶；历法家(研究天文历法的术士)说小凶；天庭(天文、阴阳方士)称小荠；太一的家人(太一，一个古老的技能数字，刘仁和道教魔法合称为“石三”)说这是一个巨大的幸运。结果他们吵个没完没了，无法决定。

清朝的时候，一个父亲选了儿子的媳妇，他就赢了石河占卜。根据卦的意思，卦主要指的是法律事务。卜先生认为此卜不利，是福柯的形象；另一位占卜者认为，这种占卜不仅嫁妆丰富，而且子孙众多，所以老人很享受孝道。这些例子说明占卜结论有多种解释。是谁的功效？

那么，为什么人们还相信占卜呢？原因有很多。除了在人处于逆境或在某些问题上优柔寡断时寻求心理平衡外，主要与占卜解惑的招数和占卜签中的秘密有关。曾经有一个求占的人被占卜先生讲了一些方面，或者是被奉承夸大以获得心理上的满足(比如吹嘘求占的人聪明，有好运气和官运等等。)，他盲目相信占卜。

首先我们来看看占卜签里的秘密。

由于佛教的繁荣，带符号占卜在东晋南北朝时期得到了发展。签名大多是带字母数字的竹条。彩票随意抽取一个标志后，根据标志号对标志进行检查，以确定运气的好坏。比如观音签的数量是100个，其中上签30个，中签55个，下签15个。每一个符号都包括“签诗”和“占卜解释”此外还有“关帝征”，共计100个。每一个符号都包括“签诗”、“圣意”等。彩票内容包括名利、诉讼、疾病、婚姻等。由于第一次和第二次投标的数量占总数的85%，彩票有很大的机会赢得一个好的投标。即使彩票抽到了下一个签，注销人也会振振有词，把签上的不吉利内容变成了平和的，让彩票人开心，愿意交彩票费。因为抽签的方法简单易行，签的内容主要是指一段时间的运势，所以流传至今。

后来在签约的基础上，发展了签卡。共有36张牌，24张牌，18张牌，12张牌，其中2/3是好牌，1/3是暧昧牌。有签名，图案等。对于彩票的解释，大部分是彩民最近的运气，取消彩民可以随意吹嘘。如果格局是“女人摇纺车”，签名人可以说你摇金银，财源滚滚；也可以说是心情大好，优柔寡断。

签字的解释很“有学问”，卜筮先生用有字甚至有图的签字来控制原文，恰到好处。比如“小人走在危险中，必有危险，君子未必穷。但如果你把心放在正道上，自然会倒霉。”显然，这个签名可以是好的，也可以是坏的。为了让你开心的付款，签名人会“小声”说你开心。最后，“周瑜打黄盖，一个愿战，一个愿嫁。”有一次，一个人小心翼翼地画了一个标志。看完之后，男人很失望，脸都绿了。这首诗是这样写的:“白虎坐在生命的宫殿里，头在上面，名利双收/[/k0/】。病了就没那么有效了，就真诚重了。

占卜师看在眼里，他的解释是，虽然眼前没有什么名利可图，但只要你虔诚地烧香拜佛，就能转危为安，前程似锦。看来占卜老师对签诗的解释不无道理。不管结果如何，你都能巧妙解决。

除了签字，有些寺庙的招牌上还有少量所谓的“罚牌”。在“罚签”上，有“不诚罚X斤灯油”、“不诚罚X斤香烛”等内容。得到这种“罚签”的人，一定要多花钱买罚，求菩萨慈悲怒。有些迷信的人怕菩萨惩罚，只好节衣缩食，把“罚签”里的东西献上。在少数寺庙中，也有专门针对占卜者的“药签”。“药签”上的药方没有科学依据，如果人们服用这种“药”，后果可想而知。

我们来分析一下占卜者是怎么占卜的。

一个占卜师说:“人难破，就让人先发光。”这可能是展卦先生一贯的手法。他们首先观察人的身份、语言和面部表情，并讲述一些关于人的信息。然后，根据卦，他们在头上说话。

宋朝年间，福建人曹来杭等候太尉。入京后，由于缺钱，人生迷茫，又因为会一些“书画占卜”，无奈之下开始占卜测字。有一天，有人来找曹占卜。他手里拿着一张照片，表现出一个军官的愤怒；并写了“事”“忧”“喜”四个字，请曹步考。曹看了看自己写的三个字，发现少了“物”字，“忧”字少了一半，“喜”字没有封在底下。然后解释说:“你可能要上法庭，灾难如天降，但不用担心。过了这个月，灾难就消除了，你就有了赚钱的乐趣。”过来有百感交集，请细说曹。曹说:“画中人怒，是一件可悲的事。但是“是”字没有画对，所以无害。如果你有一半担心，你会很开心。因为不封在喜字下，要等到下个月才能转吉。探索者听后，顿时开朗起来。”如果真的像你说的那样，我以后应该得到感谢的回报。"

过了一个多月，求神者来见曹，献上两万元。他称赞曹的推断准确，说:“王先生说得真准，仿佛过了鬼神。在北京从事占卜师、拆字的人满大街都是，但没人比得上你。”曹坦言:“我不懂占卜，也不懂裂字，但对相法略知一二。我知道你是衙门官员，所以我知道你是来出差的。从你的肤色来看，没有灾难和厄运的迹象，就说说吧。”

后来，曹去见了这个人，果然是个政府官员。因为一个案子涉及贿赂，原告揭发了他，他怕犯罪，拿了卦。因为提督不主持正义，反而罚原告30万。

另一个少年来求卜，看他以后能不能和未婚妻和谐相处。曹让他画一个枷和一个勺(枷和勺两个字，比喻为“家”)，下面有一个幸福的字，于是他说:“这说明婚姻是最吉祥的东西，因为‘家’是幸福的”。曹对的占卜似乎很“有效”。其实并没有占卜师的便宜，只是他对事物和现象的分析是合理的。所以他的理论有一定的可预见性。在占卜的过程中，他先观察人的声音，做出一定的判断，然后尽量牵强附会，以求巧合。二是调查人的底细，用文字去迎合，让占卜者心满意足的去而不自知。

在过去的十几年里，社会上的一些占卜者经常因为不擅长学习艺术而开玩笑。在河南省某市的一个商场附近，有几个算命的人在占卜。

有一天，一个记者在一个商场附近被一个40岁的占卜妇女拦住，说:“你的封印在发光，有两盏金光在发光，不久的将来一定会有好运。但我必须给你指路。”之后，占卜的女人拿出一叠塑料标签，让记者画一个标签，说如果她画的是“顶标”，就证明了他的准确性。记者不信，于是拿起占卜的妇女拿出了一张“工作证”，证件上盖着“某八卦协会”的印章。她指着标志说，12个标志代表12个神。当记者们数到只有11个的时候，他们笑着说:“你们的神不统一怎么算命？”占有占卜的女人知道这很无聊，就白走了。

在海南海口，曾经有人在路边问一个年轻的占卜师，为什么要做这份工作。占卜师说，大学毕业后，他来海南找工作。有段时间没找到理想的工作，就接下了工作。他认为做这份工作没有成本，赚了钱就可以开公司。又有人问，真的能预知未来吗？他回答说，没有人能预测一个人一生的命运。我看过算命的书和心理学，想被占的人就是想听听什么好。我再多说几句吉祥话，补充一些小灾小难，他们是非常相信的。这说明他的占卜无疑是为了赚钱，他的占卜动机远不如汉代的闫俊平先生。

闫俊平当时隐居在成都。他预测别人会“好”。如果看到占卜者有邪心，就会用占卜理论积极引导，讲解利益。谈对年轻人的孝道，对兄弟的孝道；对于大臣和其他官员来说，他们说的是忠于国家的原则，坚持“为善”的原则。他虽然口口声声忠孝仁义，但骗钱比用占卜无疑是一种进步。唐代陆龟蒙对他的实践给予了积极的评价。

当然，占卜先生也知道，占卜这种简单的预言形式，是有瑕疵的，很少奏效的。因此，他写关于占领者的文章，并想尽一切办法进行改变。清代王在《道术》中谈到“卦爻辞”的情况:

有效情况:占卜是真诚的，触动了“神灵”。追兵在占卜前虔诚祈祷，然后占卜。占卜后，他们必须严格按照占卜的话来打破占卜，彻底了解真相，这样才是有效的。

未核实情况:一是占卜者不知道占什么，任意占；第二，占卜者要占据太多的内容，神灵可能会厌烦，被忽略；第三，如果占卜师接了盗窃罪和通奸罪，那是不能接受的，职业不考；第四，占卜师没有提前准备，为所欲为；第五种是请人接手，但是接手的人和自己名字的关系不清楚；第六，奴才代表主人接手，不说实话，却假装是他的亲人，导致诸神接差；第七，因为有事，找朋友接手，但是接手的人不真诚；八是今天占了，明天又占了，还是一人占了4、5卦。

这些失败成为占卜无效的借口。这样占卜师先生就可以巧妙地利用人的心理作用，要求占卜师“严格使用，尊敬侍奉，求知索取，精进”，也就是所谓的“诚则灵，失信则无效率”。其实，是否有效，要通过实践来检验或判断，但它会把你引向你“心”的真诚与不诚实。真诚的程度决定了功效的程度，心越真诚越有灵性；反之，如果实现了，证明你的内心更真诚。

同时，占卦也是需要成功的，就像《易经》第四卦“萌卦”的预告说的那样:“初告，屡渎不告。李真”。用白话文解释，第一次提问的时候，占卜会把结果给人看，同样的事情问很多遍，问一遍又一遍，占卜也不会告诉你结果。如果是占卜几次，就是亵渎神灵，神灵也不会理会。这说明占卜是不能重复的，既然不能重复，那么占卜的准确性也就无法确认。

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