摩诃孽 《霹雳侠峰》13、14章：鬼智计无谞、佛狂摩诃孽与众神

第一，鬼的智慧计不毁不悬，魔塔炼

邪帝龙下葬时，苏龙拿出神器紫龙影，安百里说:“杜宣可以模仿神兵。”在荆，我们可以知道霹雳里的大部分器物都是第一个工匠蒋南春所作，而辛弥也有一个嗜好，就是模仿魔法救人。荆终于相信了糜竺的话，独自一人踏上了追寻神剑与邪剑宿敌鬼剑的征途，为即将到来的剑界浩劫做好了准备。这种情况下，信美会因为某种原因在杭都为鬼智工作吗？

就在两人战斗到极点的时候，鬼智计出来阻止他们。炼师的那句【鬼师】，说明两人应该是认识的。或许鬼智在炼塔中充当军师？但是根据炼魔师和鬼祭司的对话，炼魔塔也是对鬼智的真实身份一无所知。

虚无对死神和恶灵说，鬼智是与虚无交易的第二个人类，虚无再回来的机会是留在异葬天堂的一部分力量。从这些线索中，我们能否推测出桂芝不仅是吊本的主人，还是魔鬼塔背后的操纵者？本应在梦灵心接受治疗的苏龙以傀儡身份出现在航都手中，说明梦灵心选择了帮助鬼智，而不是玉龙隐士。因此，鬼智也可以暗中引导穆一系联的力量。所以，现在桌上的争斗，其实就是鬼智和玉龙隐士的争斗。

第二，上帝的探测能力

这是我一直感兴趣的一个问题:这些神的具体内容和探测能力。

炎神，邪神等。都说过“谁也骗不了上帝的眼睛”之类的话，现有情节确实和这句话差不多。死神和巴尔一直在炼狱中下棋，但两人都可以感知甚至介入并引导他们困境中发生的事情。而虚无可能是因为被封印了，魔法封印期在洞口外发生的很多事情都是后知后觉。那么，神是全知的还是有限的呢？他们的探测能力会随着自己的实力/状态/位置空而改变吗？或者“上帝的探测能力”是编剧的一块砖，上帝能知道编剧想让上帝知道什么；他们不想让上帝知道就瞎了？

到目前为止，无论是网龙假扮间谍，还是帝龙胤对洞内百姓的觊觎，都是在炎帝眼皮底下做事。你知道燕神吗？如果他知道，为什么不阻止？他告诉他的人内幕了吗？作为泰西照片的代言人，连死神和邪神都知道燕神针对奉天逍遥的内幕，泰西会对燕神通过奉天逍遥获取自身力量的欲望一无所知？这显然说不通。至于探神能力，就看后续剧情怎么演绎了。至少说明一下这个能力，希望不要变成一个傻逼账号。

三、佛陀的疯癫摩诃涅和摩罗

在佛家路线上，巴尔曾经说过名剑会导致/成为剑神，现在名剑真的在修炼【剑神】。但摩诃聂也说过，六剑神诀限制名剑，名剑作为鹰家的命运必然是弃剑从刀。巴尔和摩诃涅谁对？还是说名剑应该变成狂剑？

摩诃尼在向僧侣布道时的对话揭示了他的目的，这位摩罗信徒走上了一条被佛教正统所拒绝的救赎之路。

这里我有两个疑惑:一是莫罗是谁？摩诃恶口中的摩罗，可能是摩罗血界之主，但在此之前，霹雳中出现了炎帝之剑摩罗二字，大概只是名称相近，不着边际。然而，波旬，曾经是霹雳大佛的老大，在佛教经典里真的叫摩罗。虽然不是同一个摩，但是摩罗这个词本身就是从梵文音译过来的，两个摩罗都和佛教有关，很难不让人联想到。此外，波旬的出场是【末法灭天，波旬杀如来】，也类似于摩诃的口号【末法藏天】。在一部戏里，有两个佛教里类似的反派，莫洛。这应该不是巧合，因为编剧灵感枯竭，名字随便起。毕竟要说出一个和佛教有关系或者没有关系的反派并不太简单。完全不需要和莫洛这个名字挂钩。那么，玛哈尼是波旬的信徒吗？在形式和精神上被摧毁的波旬有可能再次复活吗？

第二个问题是，现在是诸神玩命的神战时代。作为佛教第一个近神摩诃罪，为什么他认为只要摩罗出世，就可以再造天地？在拥有无数界面的白色天堂里呆了这么久，玛哈涅根本没有感受到死亡、邪神、炎神等人的力量波动？即使你真的不知道，摩诃入世后，你还会对苦难中发生的战争一无所知吗？从摩诃聂历尽苦难做好事的故事来看，他一定能够/已经了解中国入世后苦难的现状。因此，曾经和网彩玻璃、莫召奴等人交手过的摩诃聂，应该通过这些线索来估计诸神的力量。既然如此，为什么他还认为摩罗可以结束乱世，重建世界？是不是一个小佛教徒的老板，一只手就能把神仙拍死，还苦于运气好？期待(☆ ▽ ☆)