法国社会学 6本社会学经典

人只有靠气度才能活下去，生命才会胜利。

-涂尔干

这个人是作品。

——弗雷德里克·劳，涂尔干的朋友

我们纪念涂尔干，不是因为涂尔干和后来深受其影响的思想家找到了最后的出路，而是因为他们在路上……涂尔干给世界的是世界本身。他给予同样致力于这一事业的人的是生命本身。

——北京大学社会学教授瞿京东

埃米尔·杜尔凯姆，也译为迪尔凯姆、迪尔凯姆等。他是法国高校社会学的创始人，古代或原始社会研究中最具影响力的早期理论家，法国犹太社会学家和人类学家，法国第一位社会学教授，社会学年鉴的创始人。他们和卡尔·马克思、马克斯·韦伯一起，是社会学的三位创始人。

迪尔凯姆年表

1858年4月15日:出生于法国沃斯省伊皮纳德小镇的一个拉比家庭。

1882年:毕业于巴黎高等师范学校。

1882年至1887年:在省立中学任教。与此同时，他去德国学习了一年教育学、哲学和伦理学，这深受冯特实验心理学的影响。

从1887年到1902年，他在波尔多大学任教，并在法国建立了第一个教育学和社会学系。

1891年:被任命为法国第一位社会学教授。

1898年:《法国社会学年鉴》创刊。围绕这份刊物，形成了一批年轻的社会学家——法国社会学年鉴学派。

1902年后:在巴黎大学任教。

1917年11月15日:死于巴黎。

为什么我们今天读涂尔干？

迪尔凯姆论工业社会

“因为经济事务主宰着大多数公民的生活，成千上万的人把全部精力投入到工业和商业领域。...经济原则的缺失，不能不影响经济领域以外的所有领域。同样，公民道德也下降了。”

迪尔凯姆认为，工业社会的焦点是失范。其性能有以下几个方面:

各阶层互相占据，传统伦理规范被消解；

没有规范，就没有尺度和界限，法律的治理让位于舆论；

实力法则至上，处处有对抗和防范机制，赢家通吃；

个人自由泛滥，政党纷争；

随着世俗化的加速，人们既没有敬畏感，也没有归属感。

涂尔干论社会学研究

“社会生活中的时事，不是来自于社会的现状，而是来自于过去和过去的历史事件。”

社会学研究最基本的原则是“以社会事实为对象考察”。涂尔干主张客观观察社会事实的外部特征……用社会事实解释社会事实。

迪尔凯姆谈论自杀

“一旦他意识到自己的精神已经失去了支撑，他就陷入了抑郁；这种忧郁使他进一步逃避到自己身上，这进一步增加了他的不满和不适……”

《自杀论》观察了社会团结随着道德的变化而变化...他从个人与社会的关系出发，根据社会融合程度和社会秩序将自杀分为利己、利他、失范和宿命论。

迪尔凯姆谈宗教

“一个宗教团体对个人判断的让步越大，它支配生活的力量就越小，它的整体性和生命力就越弱。”

为了平衡个人主义和社会主义之间的差距，解决分工的弊病，涂尔干将研究领域转向了宗教...为了“理解今天的人”，解释宗教的社会功能，解释一种共同意识对于建立社会秩序的必要性。

迪尔凯姆的杰作

1.“职业道德与公民道德”

它揭示了职业道德在现代社会发展中的根本作用

社会学、法学、人类学、政治学综合

关注社会事实，启发现代政治结构的经典之作

作者系统地考察了职业道德的社会渊源，从而揭示了职业道德在现代社会发展中的基础性作用。同时，也从国家与个人关系的角度探讨了政治形态与公共道德的特殊关系。最后追溯财产权和契约权的历史演变，进而反驳自然人权观。

劳动量不能决定事物的价值；事物的价值是由社会来评估的。

一旦集体力量形成，那些不依附于它的个体就会被带入自己的轨道:任何脱离外界的个体都会失去自己的基础。

2.自杀理论

关注社会，关注个人

自杀实证研究必读书目

提交人认为，自杀是“死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极行为直接或间接造成的任何死亡”。自杀是一种特殊的社会现象。在资本主义制度下，这种现象的增加是由资本主义经济的发展、科学技术的进步和社会分工的细化造成的社会病态造成的。

自杀有三种类型:利己自杀、利他自杀和社会混乱导致的自杀。

人有两重性，因为除了具体的人，还有社会人。后者必然意味着有他解释和服务的社会。相反，如果社会崩塌了，如果我们不再觉得社会充满活力，在我们周围和上面运动，那么我们的社会性就没有了人性和客观基础。

越是感觉不到限制的人，越是无法忍受任何限制。

3.原始分类

社会学家和人类学家携手探索

揭示人类分类概念的集体起源

分类是指人们将关于世界的事物、事件和事实划分为类和种，使之相互归属，并确定其包含或排斥关系的过程。那么，是什么让人们把自己的想法分类排列，又是从哪里找到了分类这种独特配置的蓝图呢？

只要同一个原氏族的次氏族还保留着共同血统的记忆，就会觉得自己是亲人，是盟友，觉得自己只是同一个整体的不同部分。

所以他们的图腾和属于这些图腾的东西在一定程度上还是从属于整个氏族的共同图腾的。

4.社会学方法指南

教科书级别的大师作品

社会学家必读书目

在书中，作者为社会学确立了一个不同于哲学、心理学和生理学的独立研究对象——社会事实。全书共分六章，具体内容包括观察社会事实的指南、社会类型的分类、解释社会事实、区分正常现象与病理现象等。

为了使被视为犯罪的行为在某个社会不再发生，需要无一例外地恢复每个人意识中受损的感情，并有必要的力量去遏制相反的感情。

但是，即使这个条件确实存在，犯罪也不会因此而消灭。它只是改变了形式，因为犯罪的原因本身就干涸了犯罪的源头，一下子就开辟了新的源头。

5.教育思想的演变

社会史的开拓性工作创造性地推动了志史学的发展

追溯法国教育过程，勾勒现代性的宏伟图景

《教育思想的演变》是以涂尔干于1904年至1905年在巴黎大学开设的“法国中等教育史”课程为蓝本，被历史学家公认为社会史的开山之作。它考察了十几个世纪的教育制度和思想的历史，几乎涵盖了法国启蒙教育从早期教会的“出现期”到19世纪“危机期”的演变。

如果要灌输一种特殊的做法，简单的训练就能得到效果，甚至可以说是唯一有效的方法。

但思想情感的传递只能靠教育，不管是针对情感，还是针对理性，还是两者都有。

6.宗教生活的基本形式

迪尔凯姆晚年的作品

通过宗教揭示人性的本质和永恒

这本书引用了大量的人类学资料，从图腾系统的角度探讨了宗教生活的基本原则和命题。可以称得上是涂尔干所有作品中最精致的作品，也是最能代表他的社会意识形态取向的文学。此外，该书还反映了涂尔干晚年思想的重要转向，即以社会决定论建构道德个人主义的理论尝试，其中第二卷第七章及结论被公认为知识社会学研究的经典模式。

宗教现象自然可以分为两个基本类别:信仰和仪式。信仰是一种舆论状态，由各种表现形式组成；仪式是一种确定的行为方式。

这两种事实的区别就是思想和行为的区别。