细雨骑驴入剑门 此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门 | 剑门道中遇微雨

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建门路小雨

陆游

衣服上的灰尘和酒印，

远行不能丢魂。

这种组合算诗人吗？

在细雨中骑驴入剑门。

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翻译

衣服上覆盖着旅途的灰尘和凌乱的酒的痕迹。出门远行，没有一个地方不让人感到平淡和悲伤。我该做一辈子诗人吗？骑上瘦驴，在细雨中去剑门关。

给…作注解

建门:建门，在四川省剑阁县北部。据《大一统清朝》:“四川保宁府:大尖山在建州以北二十五里。其山削壁，两崖嵌，如开门植剑，故名剑门山。”

失去灵魂:感到沮丧，仿佛失去了灵魂。形容巨大的悲伤或者悲哀。

我们应该。

不:意思是问问题。

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这篇文章是作者从金康前线南郑回成都途中写的。

这是一部广为传颂的名著，诗情画意，非常感人。但是，并不是每个人都理解它的深刻含义，尤其是第四句写得如此精美，读者很容易“释句忘文”。不接触作者的人生思想，不接触当时的情况，不接触整首诗，不接触作者的其他作品，很容易产生误解。作者最早写道，“衣服上积尘酒杂的痕迹，远行不能脱魂。”。陆游晚年说:“三十年行万里路，无论南北都不敢登楼”。梁是南郑，易是成都。其实之前的行程也是在“千里之内”和“长途之内”。跑了这么长时间，自然衣服上都是灰尘；而且“民族恩怨不报”，野心难酬，“兴来买石桥酒...如果巨野受黄河影响”，除了“衣服上的尘垢”外，还夹杂着“酒迹”。“积尘杂酒迹”是壮志未酬，处处悲的结果，也是“一个有崇高理想的人，落寞闲散苍老”的写照。

“远游广游”的“无处”不仅包括过去去过的地方，还包括写这首诗时去过的剑门，甚至更注重剑门。也就是说，当他“远行”“穿越剑门”的时候，“衣服上有灰尘和酒印”，他的心又一次“迷失”了。

也正是因为秋冬的细雨，才不是“铁马过江”，而是骑驴回蜀。至于《千古一人放翁》，他不禁感到悲哀。当然，李白、杜甫、贾岛、郑白都有关于“骑驴”的诗或故事，而李白是蜀国人，杜甫、高适、岑参、韦庄都入蜀，晚唐诗坛高僧管秀从杭州骑驴到蜀国，写下了著名的“千山得一千水”这句话，更为人们所熟知。所以骑驴入蜀，很容易想到“诗人”。所以作者自问:“我应该只做诗人吗？为什么要在小雨中骑驴进剑门关，而不是活在‘铁马秋风’的战场上？”他不在乎个人的安逸，不爱城市的繁华。他只是“听起来对诗歌感到厌烦”，不愿意作为诗人死去。这就是陆游为什么是陆游。这首诗只能这样解释；只有这样，才能符合陆游的思想实际，才能说明这首诗的深刻内涵。

一般来说，这首诗的顺序应该是:“细雨”为第一句，其次是“衣服上”一句，但这样，就会淡而无味。诗人开头写了一句“衣服穿上”，突出人物，后面第二句，用七个字概括了几十年几千里的经历和感受，写得毫不费力。然后“这种结合是诗人的失败”，既自问自答，又引起读者思考，进而以一句诗意的“细雨骑驴入剑门”作结。形象逼真，耐人寻味。就像前辈说的“难写的场景是当下，有说不完的观点。”但真正的“功夫”仍然是“诗外”(《史。

另一种想法:自古诗人多饮酒，李白写饮酒诗数百首，杜甫饮酒量不逊于李白。陆游翻领上满是酒印，说明他与“诗仙”、“诗圣”有着相同的爱好。骑驴也是诗人的一种乐趣。李贺骑驴带孩子出去求诗，这是一个众所周知的故事。《在细雨中骑驴》作者进入剑门关，所以他伪装成一个“诗人”，名副其实。

但作者却因“处处失魂”而黯然神伤，这与他一贯的追求和当时的处境有关。他出生在南宋初被金兵入侵的年代，从小就立志要恢复中原。写诗只是他表达手臂的一种方式。然而报国无门，走上陕西前线，过着“铁马秋风”的军旅生活，用了近半个世纪。现在，我要去后方当闲职，重做一个纸上谈兵的诗人。这让作者很难心满意足。

所以，“这种结合是诗人的失败”不是爱国者的自我满足，而是他无奈的自嘲和自叹。如果他不假装诙谐，他就不会把骑驴喝酒当诗人的象征

作者无法满足自己的才华，没有办法报效国家，无法说出自己的真情，无法付出自己的野心，于是在抑郁中自嘲，在痛苦中自嘲。