水风井 水风井卦 易经六十四卦详解（48）

风水井

嗯①:换了城市，就不换井了。上下井，井塌②，井没塌③，拿起它的瓶子④，猛。

井瓜:重建城市不重建井就是什么都不做。人们来来往往到井边打水，井干涸淤塞。他们没有洗，而是打碎了悬挂的水箱，这是一种危险的现象。

和，卦名。这个卦是不同卦的叠加。卦上为糖果，糖果为水；爻下为荀，荀为木。山脊下，有树木随水蓬勃生长的图像。水是人类生存的重要条件，井是居民重要的生活设施。易卦以景为卦名，用来反映劳动与生活、自然条件与人类存在的依赖关系。这种关系可以用《易经》的语言概括为“养育”。在《卜辞》和《湘词》中，“阳”有两层含义。一方面是指大自然为人类提供的条件，另一方面是认可人类对自然生存环境的珍惜和维护，形成了一对特殊的“共养”和“养井”概念。

②齐，《说文》:“水是干的。”借为窒塞。

③米，借自《广雅？施施:“穿吧。“挖一口井，就是挖一口井，把它淘干净。

④李、林宜铎、说要读为雷。《说文》:“雷，相败。”舔它的瓶子意味着打碎瓶子打水。

《荀》曰:荀上水①，嗯。养得好但不穷。“换城不换井”，但也就在中间。“小康，小康，但不小康”，但不积极。“舔其瓶”就是凶。

《诺辞》说:此卦下卦为荀，荀为木；卦上为糖果，糖果为水。在水下浸泡滋润，树木随水生长。这就是井卜的格局。长期以水养人是京卦的道德品质。卦辞说“修城不重修井”，是因为1992年和1995年，杨仪与上下卦中间分离，位置和形象一致，所以像井一样适用，不需要重修。“人来了又去井边打水，井干枯淤塞，不洗井”，也就是说，从长远来看，井对人失去了作用。“破吊水箱”破坏日常用具，所以是危险形象。

①高峰说:“当有木字时，将其转移并取下。”作为补充。

养得好不穷，养得好就是养人，所以说“养得好”。人从井里打水喝，也不穷，所以养井也不穷。

③王碧本没有“上下井”二字，吉杰有，需要补充。

“大象”说:木头上有水，有一口井。君子用劳动和人来说服自己。

《湘词》说:此卦下卦为荀，荀为木；卦上为糖果，糖果为水。树木在水下生长，这是井水占卜的模式。君子观此卦，取井水之法，勉励人奋发，互相勉励。

第六天:你不吃井泥。老井里没有鸟。

大象说:不吃好泥就下去。老井里没有鸟，所以没有避难所。

第六天:井水浑浊，不宜食用。堕落的陷阱容不下野兽。

《相辞》说:井水浑浊不可食，是因为泥土落入其中。堕落的陷阱容不下野兽，说明人已经抛弃了它。

两口井的字是同义的。“井泥”的“井”是水井。“老井”的“井”是陷阱。泥巴，水里有泥巴。所有的卦都是写乡镇的劳动生活场景，比如打水修井，很简单。编辑把它们收集在一起，绑在井卦下面。利用占卜系统的神秘含义，赋予它不寻常的色彩。《湘词》作者把虚构推到了墙角，竭力从这些平凡的生字记录中寻找深刻的真理，具有各种神秘的象征意义。封建文人增加了更多的枝叶，以至于经书的平淡特征长期被这些东西掩盖。读者通过看卦、看湘词，会有进一步的了解和体会。

九十二:在井谷中打鹬。骨灰盒开着，漏水②。

《大象》说:在井里和山谷里射鸻，什么都不是，什么都不是。

第九十二条:井口有弓的井中射小鱼。骨灰盒坏了，漏了。

《相辞》说:用弓在井口射小鱼，可见无人依靠。

①山谷和井口。傅《》引于说:“傅，孝贤也。”指小鱼。水堵了，长时间不用，让小生物在井里生长。

②此卦无诚意之言。

九三:吃的不好，是我的心脏。可用棉签。王明，并受其祝福。

《项》说:吃不好可以走。求王明保佑。

九三:陛下见井水污浊不堪，不宜食用，为我们感到悲哀。冲洗干净，就可以喝了。你很聪明，每个人都得到了好处。

《香词》说:井水脏得不能吃，是一句感人肺腑的感叹。期待王者智慧期待得到实惠。

，“韩曙？王宝张川颜注:“嘿，脏了。"

②极，《说文》:“痛。”裘德的话是痛苦而悲伤的。

6月4日:靓靓①，不怪。

《项》云:“有头脑者，无怨，修井也。

6月4日:墙体砌筑，进展顺利。

《相辞》说:井壁是用砖石砌成的，很顺利，大概是修井。

Zhu井壁为砖石结构。

九五:井寒春寒。

《项》曰:“春寒之食，中正也。

九五:水清泉凉，清凉可口，可食用。

《湘词》说:九五讣告讲清水寒泉，清凉可口，因为九五卦在中间位置，象征人的正道。

①李《说文》:“李，水清。”井是冷的，但是井水是凉的。

后六:不筛井，有傅，元极。

《项》曰:元极在上，大成也。

六:陷阱又宽又窄，非常隐蔽，甚至没有伪装。的确，他抓到了野兽，交了大运。

《湘词》说:“后六言言大盛，因为后六言卦第一位，说明他爵位高，成就大。

荒谬言论中提到的井，应该算是陷阱。井上收割是指陷阱下的大面积收割。幕，《释》:“赋也。”傅，古字，此处指猎物。