马虹陈式太极拳 陈式太极拳十大理论（马虹）

陈石的《中国传统太极拳十论》是对太极起源和中国传统太极拳相关问题的抽象概括。学好十大理论，对于准确理解太极的本质，把握一种中国传统太极拳的特点，练习一种中国传统太极拳具有重要意义。

一、一种中国传统太极拳的理论要知道什么是中国传统太极拳，首先要搞清楚什么是太极。太岁本来就大。好办，就是说“大”是世间万物形成之前，干元的无边境界。后来，当人们想表达比“大”更广、更深、更远、更高的境界时，就在“大”字的下部加了一点，变成了“太”，意思是无与伦比、无穷无尽、无穷无尽、无穷无尽...极字原本是指房屋中间沿房屋顶部的木头，即屋顶上的建筑，意为最高、最高，“太”与“己”的组合，意为无始、无终、无终、无时、无处。“太极为无极”，被称为宇宙万物之源，原始混沌是中国古代哲学中的无极。无极生太极，太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，万物。古代哲学把复杂的世界划分为天、地、风、雷、水、火、山、泽八种，然后统一在“一”、“元”、“无”的抽象本源中，充满了对唯物主义的可贵理解。我们再来看看无限图。在古代道教中，无极的形象是O，代表原始的混沌之气。为了进一步表达阴阳这种相互作用，在运动中有着丰富的静寂内涵的运动，道家把圆整分为阴阳图，画出两条黑白相间的阴阳鱼咬着头尾。白纹中有黑鱼眼代表动阳之根，黑纹中有白鱼眼代表静阴之根。科学地揭示了世界是什么、世界是什么样这样深刻的哲学问题。陈九祖陈根据太极阴阳变化原理和太极图丰富的内涵，将哲学认识与对生命宇宙的把握相结合，分虚实、讲阴阳、软与软相结合，强调运动时全身放松，精神空虚，精神旺盛，自然， 而且是内外兼修，从而达到强身健体，克敌制胜的目的。 所以用阴阳太极理论来解释。

第二，太极的本质是本质，是物质范畴中最好的部分。精、气、神在本质上是统一的，因为精属于物质范畴，是气、神变化发展的起点。一种中国传统太极拳对精髓的强调达到了无以复加的高度。充值，拳击的基础。无论运动养生滋阴壮阳，都是轰轰烈烈的血脉。练拳击不养精，第一局空；经络发达，练拳前三分更强。人体的本质分为先天本质和后天本质。先天的精华是从胎儿身上带出来的，是精子和卵子在交配和怀孕过程中的活力造成的。如果父母精索静脉旺盛，且处于最佳孕日和心理环境，孕期营养良好，胎儿精索静脉当然好。先天的本质影响一个人的一生，后天的本质却不容忽视。一个人出生后，饮食合理，注重身体和心理的训练，血管会逐渐调整。青少年和年轻人功夫不如壮年。重要原因是他们的血脉不丰富，不熟；老年运动不宜过度，因为老人的精索静脉已被削弱。中国传统太极拳的一种，以养精为重，其次是武功，血脉是其命脉。奉精求技，如第一局空从林边寻鱼。

太极的气论处于精与神之间，无形无力，可以自由流动，是一种特殊的精的表达方式。中国古代哲学家认为，物以类聚，有回归的机会。气的运动分为阴阳，阴阳是对立统一的。气的阴阳分为:呼气为阳，吸气为阴；上升之气为阳，下沉之气为阴；阳的上升还是阳，阳的下降是阴。殷琦上升为阳，而殷琦下降为阴。阴气内养阳气，阳气外护体表。若阴压倒阳，阳亢盛，则血流受迫，若再受热邪侵袭，则阳变狂；如果阴盛气衰，殷琦亢奋，五脏之气就会紊乱，从而导致对九的无知。只有内气阴阳平衡，筋脉和谐，骨髓坚实，血气通畅，邪气不侵，耳聪目明，元气旺盛。如果阴阳分离，人的本质就会枯竭。至于气与浊气的区别，无非是阴阳。清气是上升气和杨琪气；浊气是沉气和殷琦。吸浊，练拳，养生。

4.太极神祗生于精气，是物质的产物。属于精神和意识的范畴。本质存在于五官的骨头里，但其精神却表现在外面。精气旺盛，魂魄飞扬；精血下降，看起来暗淡。练拳击的人，举手投足，不经意间流露出浪漫的精神，整个战斗充满了活力。所以，要高超，就要从本质出发，通过提升本质来修持上帝；神仙聪明，应该是运气来的，运气是神仙来的。神从精气而来，高于精气，正如精神从物质而来，但精神对物质有动力作用。在一种传统的中国太极拳练习中，必须集中精神和注意力。手、眼、身、法、步、一动、一势、专心，没有丝毫懈怠。神散姿势松散，不利于精气。比如说，你懒于系衣服的时候，就要动动眼睛，不要东张西望。不仅仅是眼、手、身、法、步、身，都充满了精神，要把精神、内力、形体动作结合起来，通过神的主动动作，练好一种中国传统太极拳。

5.太极心性论人是万物之魂，人与动物的区别在于心性。心是全身的主宰，而心是运动的，静止的。先练拳，静下心来，清除一切自私的杂念，让精、神、神协调起来，浮躁不安，心神不定，心不在焉。怎样才能练好一种中国传统太极拳？真诚导致精神。专心致志，全身心的投入其中，不厌其烦的了解一种中国传统太极拳中阴阳攻防的变化和运气的表象，努力做到形神兼备，内外兼修，明白其理，明白其妙，把握其巧，从必然走向自由，达到为所欲为，起止恰到好处，引其妙的高超境界。练拳有罪，外面有人，外面有天，没什么好处；碰上一颗踏实的心，愧疚勇敢，不战而败，踏实勇敢，赢三分。心不呆板，呆板总是骗人的。精神力量追随生活，潜能随机变化。进退好像有帮助。交心，争取最好。成败在此一举，别忘了心在主宰。

不及物动词太极意论你心中所想的，叫做意。一种中国传统太极拳，不同于外国拳法，它的一个重要特点就是:意在出拳在先，形在意在，形与神相结合，内外兼修。新手对自己的动作不熟悉，总是毫无意图地发力，手脚不灵，上下不合拍，身体僵硬。只有多练，从熟到懂行，内气才能开始下垂，然后才能激发形，形气结合。此时，手势，招招势，身不动而意先，缠绵自然，不偏不倚，刚柔相济。练拳有两种方法:一种是靠理，一种是靠气。从理性中发展，培养与生俱来的自然生命力；从气来说，训练是激烈的。管理与生俱来的优点；但命苦如练，依然凶悍逼人，武功高超。尽管如此，毕竟练硬手不如练太极。原因是先天的，先天的是后天的。一个后一个高一个低。在练习一种中国传统太极拳时，也要注意懂我的意思，听他的长处，知己知彼，进则进，退则退，进退自如，寻找机会，发力。有什么理由无敌？

七、什么是太极理论？理性就是真理，也就是法律。世界上的一切都必须统一和分裂，这是众所周知的真理。上下左右前后天地之间各个方向五花八门，错综复杂。虽然彼此熙熙攘攘，但都是彼此所属，各有出处。中国传统太极拳也是如此。套路千变万化，神秘莫测，归根结底还是从一个开始，属于“太极”。从头顶到脚底，里面是脏腑，里面是筋骨，外面是皮肤上的汗毛，四肢都是一体的。中国传统太极拳的一种训练，必须注意整体协调。开合，顺其自然；一种只是软，没有勉强；当你动了，安静了，一切都一样；一个虚拟的，一个真实的，只是自然的。上、中、下，内外相连，才能一致。一旦被击中，龙威老虎凶猛而急如闪电；如果需要静，就回归元，静下来，像泰山一样坚实。要练好一种中国传统太极拳，必须了解它的原理，遵循它的原则，才能事半功倍，取得丰硕的成果。

八、太极感悟，情境。中间是性，外面理发是爱。物有所值，有市场。人与人之间的互动是有人情的，音乐是浑浊的，是有声的。当然，一种中国传统太极拳的潜力的变化也有其自身的情况。手脚动作，体型变化，抑扬顿挫高低，都是拳击的感觉。拳感贴近拳景，是锻炼者内在力量和心境的外在表现。弯曲拉伸，如层层叠叠的爱情；没有停滞或收敛，如汹涌的海浪。这是一张美丽的太极图。宁静中的怀孕蕴含着活力，冷漠意味着深远；陌生的感情来自对的地方，陌生的风景来自散漫的生活。拳要松，不松不求活；拳击要软。不软，就得不到。松、坚、柔，拳感自然舒展。新手故意摇，反而弄巧成拙，弄巧成拙。因为弹跳生动，都是内力产生的，尽量不要用外表来表现。只有黑暗力量充盈，笔画和势之间才有无限美感，拳击中有一种难言的美。

九、太极招的理论是招势，是中国传统太极拳的一种运动在路上的总称。特别是论述了动作电位，因为动作电位贯穿始终，是内气的支撑，没有动作就不可能练拳。手，眼，身，法，步，或上或下，或左或右，遵循规律形成，一切为了势。一举一动都是一招，每一招都是承前启后，让体内的血管一口气就和形体动作连在一起，不能有丝毫的隔阂。历代著名义和团对一招一势进行了深入的研究。他们不仅在套路上做到了极致，还打破了潮流，做了单单。他们仔细思考它的各种用途，从中他们意识到微妙之处，并经常在拳击中成名。但招势来源于运动规律，只能遵循血流通畅的规律。以招贤纳士为目的的招贤纳士，为势造势的招贤纳士，没有现实就露脸，误入歧途，都是不可能的。从固定的趋势中寻找新的想法，跟随阴阳的变化，我们可以创造新的趋势。从开始，杨、吴、吴、孙都有不同的招式，但所有的变化都是统一的，都离不开太极的最高准则。应该是科学的，在未来的发展中，相信还会有其他的好招和精彩的潜力。

十、太极理论是自然等。，指事物的本质和特征。世间万物各有属性。阴阳是它的基本属性。人分男女，男为阳，女为阴；天赋是昼夜，昼是阳，夜是阴；有上下辞位，阳在上，阴在下；.....中国传统太极拳是根据事物的阴阳属性创造的。阳刚与阴柔是对立统一的，相互转化，生生不息，变化无穷。练一种中国传统太极拳，必须得要领，不偏不倚。硬了就难听，软了就软了，不可取。古语有云，纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手，一阴九阳落在棍子上，两阴八阳是散手，三阴七阳还是硬手，四阴六阳是好手，但五阴五阳是极品。太极在中国传统太极拳中的运用方法主要有蘸、接、贴、跟。摸就是互相紧紧的摸；甚至彼此靠近，以至于无法分开；黏黏的是指对手想挣脱的时候粘在上面；当另一个人前后移动时，用手指跟着。在贴、接、贴、跟的过程中，不能掉顶，要在动作中寻找对手的破绽，让对手的攻击倒下空，用柔软制服对手。太极理论是中国传统太极拳十大理论中最具辩证性的部分。对阴阳的深刻认识，在练习中的灵活运用，自身练习的指导，不断的领悟，练习的总结，对刚柔相济、柔中带刚、随意拉伸、无错的整体内涵的把握，都可以融入到自己的招式中，从而达到完美的拳法境界。