沔阳皮影戏 【戏曲】沔阳皮影戏展现传统艺术魅力

绵阳皮影戏，据《绵阳录》等资料记载:清朝嘉庆年间，绵南绣堤的渔鼓艺人皮金思、皮胤祀，因家乡流亡十年九水，沿街唱乞得不到足够的温饱，率先引进皮影戏。最初，皮氏兄弟用布鞋剪成人影，模仿外国皮影戏，用灯光反射白布，操作皮影戏演员，用绵洋渔鼓调腔，用绵洋方言演唱，初步形成绵洋皮影戏的地方特色，称之为“绵皮影戏”，又称“皮影戏”。

一口千古，百万战士双手舞。绵阳皮影已经有300多年的历史了。它以精致生动的形象、优美抒情的唱腔、有趣的台词和优雅的伴奏而独具特色。它是绵阳人自己的“本土电影”，深受人们喜爱。民间有句谚语:“看牛皮，熬眼皮，摸黑回家撞鼓皮，老婆挤脾”，可见冕阳皮影戏的传统艺术魅力。

绵阳皮影戏中人物的造型一般是一个五七个侧面的平面形象，其设计采用了抽象与现实相结合的手法。人物的服饰和面容生动、夸张、幽默、幽默。用线刻空的方法来刻画图像，色彩简洁，上色平整。在背部的光照下，视觉效果清晰华丽。绵阳皮影戏中的人物一般由头、上身、下身、腿、两个上臂、两个下臂、两只手等十一个关节组成，经过操纵后可以进行机械的动态表演。人体的比例通常比上半身和手臂长，这样便于表演。绵阳皮影戏的人物造型是按照“生、纯、丑”的模式设计的。各行各业的脸谱和服饰的程式化造型源于舞台剧，超越舞台剧。

除了人物，还有龙凤、花木、虫鱼、山门石景、亭台楼阁、军帐兵器、陈设、车辆、车马、城桥佛塔等。它们的造型都与皮影戏的人物形象相协调，都表现出鲜明的皮影戏艺术特征。

绵阳皮影的地域特色非常鲜明。传统的软雕刻技术，如绵阳的雕刻和剪纸，为皮影造型提供了良好的前提条件。绵阳皮影戏的工艺特点是皮影戏一般长70厘米至80厘米，以上等牛皮为原料，雕有杨的象样人物，绘有阴的脸谱和小丑，雕工精湛。

绵阳皮影戏主要有两种唱法:唱法和渔鼓唱法。《宋调》源于东周楚国的民歌《鸡歌》。后来和皮影戏结合，演变成《鸡歌调》。江汉平原的皮影艺人运用“舌中有花”、“口中有香”、“面中有色”、“目中有光”的唱功，再与《草原歌》融合成为一种唱腔，成为江汉皮影戏的主要唱腔，成为中国传统音乐中的“活化石”。是江汉皮影戏特有的调式，可分为男、女、丑、杂、天神佑民、“八不九”六种调板。《渔鼓室》是以演唱乐器“渔鼓筒”命名的。从清末开始，冕阳的渔鼓戏和皮影戏合二为一，成为一种独特的渔鼓戏，甚至在某些地区取代了唱戏。皮影戏中的眠阳渔鼓唱法可分为五类:平、悲、鱼尾、琵琶、杂花。歌手用真假声，音域跳跃大，音域广，音色美，声音高，圆滑，有表现力，动人。

绵阳皮影戏的传统节目里有无数的角色。剧中有朝廷官员、后妃、妃嫔、士兵、剑士、文人、仕女、仆从、布衣、陀翁处女、汉彝、神仙和尚、鬼鬼，以及各种时尚人物。这些人物造型掩盖了生而纯丑的戏剧事业，用程式化的脸谱来表现人物的刚柔美丑、善恶忠奸。比如优雅美丽的学生和丹青角色，通常会刻上阳空以示天真与温柔。对于花脸和丑脸的人物，为了勾勒出脸的各种形状和颜色，经常使用实心脸的脸型。这样面部造型就可以在阴影窗口上表现出更大的色彩对比，从而获得更加突出的艺术效果。对于小丑来说，也设计了七张脸，可以露出双眼，增加了刻画面孔的空间，扩大了面部表情的范围。对于傲慢、年迈的人物，用阴刻真面目也是常事。不过也可以用阳刻空脸，但是需要在空脸上加几条可以显老或显傲慢的面部线条。发型、头饰、巾帽、服装都是根据人物的商业地位，以及人们想要穿什么来设计的。

绵阳皮影戏制作工艺:最好的皮料是新宰的牛皮或驴皮。在清水中浸泡几天，取出，反复将皮肤两面刮干净，再刮薄至透明。清洗后，在木框架上拧紧并在阴凉处干燥。画样:将准备好的皮革切成块，用湿布覆盖，用硬木推板打磨，然后用钢针画出图案。雕刻:将带有图案的皮革垫在木板或蜡板上进行雕刻。雕刻手法很多，西北的艺人善用推皮和刀具的雕刻方法，用各种刀具雕刻。东北地区一般不用刀具。雕刻后，擦洗干净，展平，上色。着色:现在常用透明颜料代替过去的传统颜料，方便，透光效果好。着色时主要使用红、黄、青、绿、黑五种纯色，一般不互相混合，可分为深浅两种颜色，以区分层次，也可涂平，两面着色。熨烫:阴影后，将皮影戏阴干，压平。上油:东北皮影戏展平后，应涂桐油或清漆，以增强透明度和耐久性。捆绑:在影子人的手、下臂、上臂、上半身、下半身、腿部的关节点用线捆绑，然后在上半身的颈圈上缠绕一根皮筋，作为安装影子人头部的插口。最后在项圈前放置一根铁丝作为支撑皮影戏的主杆，双手各端绑一根铁丝作为戏杆。插上皮影戏之后，一个完整的皮影戏就完成了。

绵阳皮影戏有30多个传统剧目。根据传奇和言情小说改编的皮影戏有:《沈峰棒》、《薛桂仁东征》、《薛丁山西征》、《程金曜移兵》、《罗通扫北》等。；根据历史故事改编的皮影戏有赵、范、岳飞传、洪秀全、游江南等。基于案卷的皮影戏有《包公案》、《石工案》、《四侠河南》、《五美图》等。根据戏剧故事改编的皮影戏有《吴晗杀妻》、《吕蒙正奔斋》、《二梅》、《孟丽君》、《瓦车棚》等；根据二十四孝故事改编的皮影戏有《一个圣人》、《东坡女娇》；根据民间故事改编的皮影戏有《双头驴》、《三门街》、《十三式》等。现代剧有《帝历迷》、《鸡毛之信》、《历厚薄》等20多部。

绵阳皮影流派很多，唱法也不一样。早期，他们穿过村庄、城镇、茶馆和餐馆。由于流行地域的不同，冕阳皮影戏分为上道、中道和下道。艺术家们过去把葛强皮影戏称为商辂皮影戏，把裕固族皮影戏称为下鲁皮影戏。绵城、涡河、漳沟、杨林卫、彭场地区的皮影戏，位于上下路皮影戏之间，称为中路皮影戏。途中借鉴了曹操曲、大曲、纪明曲等民间曲调。途中融合了中国戏曲、楚剧等多种唱法，诠释了海纳百川的绵洋皮影戏。另一方面，在途中，途中的曲调悠扬悠扬，是绵洋渔鼓曲调的真正源头。

“三光日月星辰枯荣，天地人才时有传世。我也愿率先喜喜喜Xi的神圣祝福，愿上帝保佑老年人的生活享受未来，愿上帝保佑家庭男女老幼，愿上帝保佑各行各业得到满足，愿上帝保佑学者的五经成为最好的，愿上帝保佑农民的五谷丰收，愿上帝保佑商人的金桶，愿上帝保佑官员踏上龙宫……”

绵阳皮影戏是农耕文化的产物。作为一种古老的地方艺术，它与民间信仰和习俗密切相关，承载着许多人的理想和愿望，如向神灵许愿、祈年消灾或用礼仪庆祝。没有“迷信”，就没有传统。请皮影戏团唱歌谢神是宗教信仰和人民情感，也是人民的精神寄托。所以绵阳的皮影戏玩了很久，成为了具有地方特色的非物质文化遗产。