在古代,人们注重合适的家庭。其实他们也看中了双方的家庭条件。只有少数人打破这个传统,因为男女双方都坚持在一起。所以,我们经常可以看到,有普通家庭的男性,是通过出生而采用法律的。下面的小系列会告诉你,生而采用法律意味着什么。
领养的意义:
一种婚姻形式,在这种形式中,男人娶了女人的家,成为她家庭的一员。俗称老公。最初是母系家庭婚姻制度,是从妻子生活和为婚姻服务等古代婚姻习俗的发展。生育延续的原因,或者女方需要劳动、需要赡养老人的;或者一个男人家境贫寒,无法结婚,只能娶老婆做抵押。秦汉时期,父性的形式具有“无父役”的性质。宋以后,父性成为“父代代”和“父养老”的性质。女家没有男孩子,丈夫上门接手宗族,补充劳动力,赡养女家老人。招赘婚姻有改姓和不改姓两种形式。现代社会,男女平等,大多为了日常生活、住房、养老的需要而定居在女性家中。
领养的意义:
招一个是延续孩子,女婿改女姓;第二,找个男性劳动力支撑门户。丧偶者和金社夫一样,在家庭中地位较低,在汉族社会中受到歧视。中国的一些少数民族,因为他们是母系社会,尊重女性,而招赘婚姻是延续了几百年的习俗。
收养原因:
1.继承家族
中国人的封建思想是收养的主要原因,俗称“公公婆婆”,即男方到女方家,孩子随母姓。最初是母系家庭婚姻制度,是从妻子生活和为婚姻服务等古代婚姻习俗的发展。旧社会传统思想是“不孝三件,最大的是最后一件”。所以强调要有男性来传宗接代,传宗接代。如果一个家庭只有女孩,没有男性继承人,就没有继承人。为了传宗接代,亲戚朋友或媒人招募了一个叫外村的男子娶了自己的女儿,男子进入了女家,成为了女家的儿子而不是女婿。至于老太太家的姑娘,既是女儿又是媳妇。从此收养女婿的男人就要永远活在家族里,放弃原来的姓,改姓,写进家谱。秦汉时期,父性的形式具有“无父役”的性质。宋以后,父性成为“父代代”和“父养老”的性质。女家没有男孩子,丈夫上门接手宗族,补充劳动力,赡养女家老人。招赘婚姻有改姓和不改姓两种形式。
2.其他原因
在招赘婚姻中,这种习惯的形成有不同的因素。有因为女方困难,照顾不周而被招去服役的;有女人舍不得离开父母,求一个伴侣的心,所以被招去结婚;有的女性家庭贫困,家庭单身,所以被招去防贫防老;因为家里有个女婿,海选没孩子,怕世代不一样,就招他来继承传承;有很多兄弟,或者随便他们要什么,或者娶不到,所以愿意和老婆多此一举。招赘婚姻是母系社会,是婚姻习俗从男性到母系家庭的残余或变异。从阶级关系分析,招赘婚姻是私有制社会贫富不均的产物,也是其主要特征。从宗族传承的角度来看,招赘婚姻具有为女方家庭传承祖礼的性质,是原始招赘婚姻受封建家庭观念影响后的变异。旧社会,有个坏习惯。男人在女方家里结婚,就要跟女方姓。他们经常被嘲讽为“插门反”、“男孩无能改名字”等等。所以旧社会领养的不多。新中国成立后,为了改变男尊女卑或女尊男卑的观念,男女被大力提倡平等,享有平等权利。
收养仪式:
旧社会领养日,女方家准备四人轿子,用行人执事迎接新郎,俗称“抬郎头”。或者先有一天到了女方家,在新房住下,到了对的日子,轿子布道,掀新娘口袋庆祝上帝的转,就像男方家结婚,走到门口迎接新娘一样。也有不坐轿子的新娘,男女见新娘嫁人,礼仪仪式简单。
通过收养的结婚仪式通常简单而不奢侈。但也有华侨或富裕家庭,收养的男方先来住,女儿去外婆家住。到了结婚季节,还是有轿子去姥姥家接新娘,嫁妆和打鼓还是有人陪的。家里还会给新人排好队,用暖枪迎接新娘,按古例踢轿子门,要轿子,领新人去厅里拜谒。同样,鼓声震天,枪声震天。
被女婿收养的男人,往往是女儿选的。从这个角度来说,总比那些蒙在鼓里,只靠“父母的命令”和“媒人的话”的女孩子包办的婚姻好。
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