佛缘重的人有啥症状 佛教：有这6种特征的人，往往佛缘深厚

大部分对佛教文化比较了解的人都知道，佛是有意识的人，是有意识的人。都说众生皆有佛性，是未来佛。《六祖坛经》说:菩提自足，本清净；但以此心，直入佛。有人问，佛是什么样的人？也就是说，什么样的人有好的根，有充足的佛性，有深厚的佛缘？主要表现在以下六个方面。不急着说话，不卑不亢，吃的不咸不淡，遇事不怒不怨，待人不分贵贱，很少分清得失。

第一，说话不急不慢

说话是一门艺术，大致可以从一个人说话的速度和语气，用词是否恰当，这个人是否有福气来判断。语速过快的人往往不耐烦，急于求成，期望一夜之间就能成事。这样的人没有耐心，很难成功。但是不能太墨迹，也不能说的太慢，这样难免会导致排斥和疏远。与人沟通最好的方式就是不急不慢，说话速度适中，说话平和，不说脏话或冒犯性的话，用言语去影响所有彼此亲近的人，让人愉快的听法。

佛教除了“说话不急不慢”之外，还有一条戒律，就是不要做口，不要说任何伤害别人的话，不要说别人的是非，不要说别人的错误。懂得以愉悦的心情去欣赏别人，真正从内心去欣赏别人的人，也会激发好运和好运。

第二，谦虚，谦逊

至于“不卑不亢”，中国古代文人圣贤留下了很多古语，如“不能有骄傲，但不能没有骄傲”，“宁死不屈”等等。其实就是这样。一个人做人做事的态度，体现了他的精神境界和涵养。做人不卑不亢，说话做事得体，充满正义感和正能量，随时可以受到欢迎。这样的人往往生活更顺畅，更宽广。

第三，吃的不咸不淡

吃饭也是生活中很重要的一门实践课。修行不是高深莫测的道理，它存在于一口气、一坐和一躺之间。所谓的“咸”或“淡”，是一种对生活的挑剔，看着不顺眼，看着不舒服，生活往往在这些各自独立的心里承受着烦恼和思念，却很难感受到生活的快乐。无论“咸”还是“淡”，无论遇到什么命运，接受都是最好的安排，一切都恰到好处，所以才是禅意人生。

第四，遇到困难时不要生气或抱怨

佛教徒说，世间万物皆源于和谐。不聚一聚，不来无债，遇到坏事就会有恶，逆天。我该怎么办？生气？有一颗恨的心？永远不会。佛家有句话:一怒之下，万里屏障打开。一出问题就抱怨，生气，于事无补，反而容易导致混乱，甚至更大的障碍。“忍辱帕拉米塔是美中之宝”，“要修行菩萨，忍辱护心”，忍辱是修行必经的一课，也是一种真功夫。不是软弱和妥协，而是如海的解脱，就像包里的和尚说的:六净道为道，退为进。

第五，不顾人的尊严而待人

不管你怎么表现，怎么做事，都不要与众不同。关于离别之心，我给大家讲一个文殊菩萨的禅宗故事。相信你看了会受益匪浅。众所周知，五台山是大支文殊菩萨的道场。相传南北朝时，五台山灵浮山寺每年春天都会举行裸体法会，给穷人送粥。一个衣衫褴褛的女人今天来了。她怀里抱着一个婴儿，旁边是一个小男孩，身后是一只小狗。

老婆婆家境贫寒，没有什么东西供养三宝，就把头发给了待客和尚做供养。在向待客和尚要了四碗粥，甚至喂了小狗之后，老婆婆要了一碗粥给宝宝吃。最后，待客和尚没有反抗，愤怒地指责老婆婆贪得无厌。

老婆婆说:苦瓜是苦的，瓜绝对是甜的；三界无处可寻，令阿石疑神疑鬼。之后，老婆婆变成了文殊菩萨的画像，而她身边的两个孩子变成了阳光男孩和月光男孩。小狗骑着绿狮子变成了文殊菩萨。文殊菩萨说:抱心如土，水如火；两者没有区别，比如虚空。老和尚看到后很惭愧。

虽然是传说，但这个故事是告诉我们，不要以不同的心去对待人，不要高高在上，不要低三下四，不要用别的眼光看别人，不要巴结别人。我们如何对待别人，就是如何对待自己。

第六，得失很难区分

很多人忙了一辈子，忙着金钱和权力的利益，忙着升官发财，在得失之间徘徊和纠结，甚至为了利益而逢场作戏，欺骗和勾心斗角。有了欲望，就会有烦恼。佛教说:执着于某件事，就会陷入某件事。如果你懂得随缘，生活才会真正快乐舒适。

如果过于注重得失，那么人生必然会在得失之间颠簸，患得患失。你要知道，每件事都有一定的数字，你自己的最终会来找你，而不是千；不属于自己，再怎么努力，得到了也会失去。有得必有失；哪里有损失，哪里就一定有收获。得与失是一种耻辱，可以做到“得与失很少会有区分”。这样的人往往因为佛性而有佛的缘分。

祝你六点钟幸福和好运。南方没有阿弥陀佛。

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