密宗修行 梦参老和尚：略说密宗修行次第

西安休斯嘉杭

你说去寻找古鲁，寻找印心，接受这个印心和那个印心，我会给你一个密宗秩序的简单描述。要想加冕，不先研究四加线是无法加冕的。还有，我雇的上师是喇嘛，讲藏语。他不会说普通话，你也不懂藏语。当然，翻译完了就拿不到你的印心了。也就是说，当你请求上师和印心时，你修复了四加线吗？10万头。你敲门了吗？四条附加线之一:破解10万头。然后背诵十万字的口头禅。

修行老方法，就要念莲花部的咒语；你要看金刚部最好的口头禅，不一样。敲十万个大头，恐怕我们这些加冕的朋友还没敲十万个小头，更别说大头了。大头得趴下敲几百个大头。我还得看10万次转换。转换是第一个阅读的。皈依是一切的基础。我必须阅读10万次转换；之后我修复并供养了10万曼达，曼达在完成供养时不得不忏悔过去的业力；之后练习，念诵十万字真言，祝福你。一切邪恶的影响都会消失，等你练完了就可以练了。

在西藏学习密教，没有20年你是不可能登基的。必须学密宗20年，才能学密宗。你可以问任何一个大喇嘛，说有个和尚是这么说的。如果西藏真的是这样，问他。不管他是Gruba，Nimmaba，Sakaba，Kaguta，不管是哪一个，不多修四门课是不可能成功的。在Handi中，每一位上师都教导我们印心，这叫印心。我们结婚吧。结婚后，你没修。加冕后，你离开祭坛，回到古鲁身边，留在祭坛上。你没带，你也没带。

学习密宗前要忏悔

我在西藏读了十几年书，深深知道西藏本身并没有说我在读密宗或者什么教派，而是在人们认定是密宗之前就传到了我们汉族地区。你有这个业力，就是你的机器。如果适合这个方法，他会告诉你这个方法。对于其他众生来说，那是秘密；告诉你，没有秘密。明白了意思，你就知道了。

我看到我们大陆三二十岁的和尚也来传法，骗人的！有人愿意迷茫！他没有做秘密。他甚至不住在坦陀罗医院。他被几个人钦点。不可能！还有，你要学会保密。首先，认罪。他必须像宗教学者一样忏悔。不悔改，就有事业；有工作，怎么学？表白，行业表白。忏悔也要在不真实的时候学习四加线。

这个密宗的道友都知道:敲十万头换十万曼陀罗。我们很多人都加冕了，我说“你学过四加吗？”他说“没有”。我说，“曼达是什么，你知道吗？”“不知道。”他甚至不知道10万个官员名字。你要读10万字。十万字表示他分为金刚部和莲花部。修这四个够吗？我要读十万首转化颂。

在密宗宗教中，任何开始修行的人都必须“皈依佛、法、僧、佛、法、僧……”，皈依三宝。不管你读什么，做什么。当我们去了寺庙，最后分手时，我们必须“皈依佛、法、僧”。我不是故意的。为什么一定要学？不学怎么知道？你不知道，他们说“瞎练”。

我讲菩萨，你也听多了。不同的地方解释的不一样。我基于密宗和现在宗。你要问我属于什么宗教。我不属于，但我属于释迦牟尼佛。要我分享，我是释迦牟尼佛派的。刚开始学华严五教，突然学了天台四教。学完四教，又学了戒律；学五经时，取学之戒。后来我跟弘毅大师学了戒，然后学了戒，只有荣誉感。然后学密宗，我不是真的想学密宗，我想生成佛，我想知道是怎么回事。

我有点像水中的鱼。想知道我跟哪个老和尚学什么，跟谁学。学佛，我自己试试。学了密宗佛教，才知道叫佛，什么叫印心。完全不是这样。我们设置好了。我们叫他们“活佛”，但西藏没有“活佛”这回事。叫“祖别古”。你真傻，回去好好学习，为了增长智慧。

在西藏，大家都用背诵。你问他，他会像流水一样回复，哪本书，多少行，多少页。你问我们汉僧，我们只讲正义，根本不背。他们全部背诵。20年毕业，你背了很多经典。如果你能回答考试中任何一个问你的人，那就不是一本经典能面对的了，很多经典都需要整合。他们问你这部经，那部经为什么这么说？你要整合，你要举一个事实的例子，而不是空。我想问我们这边的朋友一个问题。我问你哪部经文，多少页多少行你答不出来。你忘了，没有这样的记忆。

在西藏，要说老师讲课，首先要举个例子。我不太明白第220页的句子或它有多少行。师傅马上回答你。如果他记不住，他会马上拿出经典，按照经典给你答案。有些大师年纪太大就记不清了。他翻经书的时候，马上给你答案。20年毕业，考上了萨仓，然后考上了全庙，再到大昭寺。“门朗钦博”是大昭寺的“门朗钦博”，西藏所有的喇嘛都来此。如果拿“下班”来说，“下班”就是修行大师。就像大音寺的玄奘大师一样，全印度的人，不管是外族人还是佛教徒，都来问你。请回答。我答不上来怎么办？切掉头骨。如果有人问玄奘大师好，他会把头骨给你。所以玄奘大师在印度很有名。没人能问他问题。问问题的人都不敢问。没有办法。拥有这样的智慧。

必须考上“阿荣Bugsy”，三大寺庙才会承认你是真正的格格。或者至少你得在你的寺庙里考上格西才能进坦陀罗学院。密宗医院在拉萨被称为小昭寺。密宗医院收费不多，只有500人。到了坦陀罗学院，要学习五年才能加冕。你要能担起“巴巴”和“面粉”的担子，然后拿出一个坛城。你要和一个坛城练。大家都加冕了，看到了附近的郯城，是喇嘛自己做的！你要知道怎么做一个坛城。你根本做不到，如果你不学会像神仙一样睿智。看西藏酥油做的花。在农历十二月二十五日，也就是宗喀巴大师的生日，你可以去三大寺庙看看喇嘛制作的黄油雕塑。这样学了五年，你就成了祭坛城，然后就加冕了。

你必须隐居至少三年，或者五年，或者十年。关掉它，这个方法是成功的，是可以的。在那之后，你的导师允许你给别人印心。咱们算算，要多少年？现在宗皇帝在位二十年，你至少要十岁，或者五岁。二十年后，你已经二十岁了，最大的一个三十五岁。在坦陀罗学院读了五年，就四十岁了，然后出来至少四五十岁。没有六七十岁以上的人是不可能成为西藏的“嘎丹子巴”或者大喇嘛的。他们的学习过程限制了他。

当我去西藏时，我学到了两大美德，即康萨仁波切和波邦仁波切。研究密宗宗教的人很少知道佩邦加仁波切和康萨仁波切，他们是同时代的修行者，再加上密勒日巴，他们曾经修行禁欲主义。西藏没有派系，真正有道德的是没有宗派。

密宗的大致情况大家都已经知道了。加冕的时候你想一想“我是什么水平？”。当你接受的时候，“我可以念咒。师父保佑我，我就背。”。

当你加冕时，你必须至少持有10万次。从印心的那一天开始，你必须被抱10万次才能做其他的事情。如果这个基本要求没有得到满足，他就会被给予印心，离开古鲁，印心就会回到他身上。上班，做生意，做生意，做什么？去表演吧！只是个好根。这是密宗吗？

学佛，听佛，闻佛，一定要想一想，然后一定要修行。我们听讲座的时候，回来是为了一个空的空闲时间，思考我们所听到的。别想，你一走就忘了。经过这一段时间的冥想，掌握它的原理和精神，然后你就会去，‘重新闻进你的心里，闻闻你自己’。气味不是耳朵，而是进入你的内心。进去翻过来。我该怎么办？关于今天提到的这些问题，我有吗？是的，我现在就做。

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