1947年活佛怎么死的

距离拉萨160多公里的林州县有一座千年古寺，它建于1056年。

同比拉萨格鲁派最著名的三大寺——甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺都要早350年。它就是藏传佛教噶当派的祖寺，热振寺。

“热振”意为“根除一切烦恼，持续到超脱轮回三界为止”。距今近千年的热振寺到底是一座有着怎样历史的古刹？

热振寺

春寒料峭，拉萨的清晨寒意逼人，8点20分我们从拉萨驱车驶往林周。行驶三个小时土路后依然未到热振寺，于是我们在一个三岔口路旁停车问路。一位骑摩托的藏族小伙子指路，顺着路再走70公里。这让我想起一句话：“乡下人不讲里，走了一里又一里又一里。”继续颠簸前行。

我们一直围着热振藏布的河形成的大湖泊，蜿蜒行驶，这里属于拉萨河的上游。是雅鲁藏布江最长的支流，但沿途的藏地美景给了我欣赏美景的机会，这里充满灵性的土地，几乎每座高山、每条河流、每个湖泊都被赋予了神性。

我们几乎沿着热振藏布形成的大湖绕了一圈的时候，前面渐渐浮现出茂密的松柏林，随着车一点点驶近，大片大片苍翠的古柏显现，蔚为壮观。热振寺生长着二十万株翠绿苍劲的柏树。由于地方偏僻，躲过了文革期间的破坏。

热振寺的千年松柏守护着古刹

到了热振寺已是下午1点20分，热振寺门前的商店买了泡面。店里的喇嘛告诉我们楼上有热水，于是上楼，楼上居然是一家小餐馆和旅店。本以为这个季节来热振寺的人会很少，到了楼上却发现有20来个人在用餐。有一桌藏族老百姓看见我们，便问要不要吃糌粑，风干牦牛肉，要不要喝酥油茶。藏民族真是个热情好客的民族，一问才得知他们是从昌都八宿县过来拜佛的。一个月前，他们自备糌粑，风干牦牛肉、酥油以及砖茶一家人驾车开始了拉萨、日喀则以及山南的朝圣之旅。

走进热振寺

热情的藏族百姓一家

走进热振寺，这里不像色拉寺、哲蚌寺有围墙、大门以及显赫的牌匾，这里只是在地上有一块刻着热振寺三个字的石碑。石碑旁边有3个身穿藏袍的中年男人在换帷幔，只见一架五六米高的梯子立在墙边，下面两个人扶着梯子，另一个人身手矫捷地登上梯子把旧帷幔扯下来，又把新帷幔挂好。为了迎接藏历新年的到来，都会更换新帷幔，不管是藏族家庭还是藏地寺庙，也会粉刷一次外墙。这就好像我们每年春节都会贴春联一样。

迎2017藏历新年 热振寺一年一度换帷幔

走进主殿——错钦大殿，这是新建的大殿，铺面而来的是藏香和酥油的味道。其实，老的热振寺在文革的时候被毁掉了。殿内零零散散有一些拜佛的藏族百姓。我一个人围着大殿转了一圈，到时候没有文管我拍摄，跟着我去的西藏电视台的张秦语和我说：“这么看也不明白，还是得请一个僧人给我们讲讲”。于是她找来了24岁的强巴遵珠喇嘛，没想到强巴遵珠喇嘛的哥哥是张秦语的同事。这下事情好办了。

殿内周围围有十几个手拿哈达的藏族百姓在等什么。强巴遵珠喇嘛和另外一个喇嘛抱着一个布包出来，放在供台上一层层打开，原来是一尊佛像。这时喇嘛开始诵经，周围的藏族百姓开始一个接一个把洁白的哈达放在佛像前，双手合十，低头碰向那张桌子。接着喇嘛一边诵经，一边打开围在佛像周围的布，开始用毛笔精细地为佛像刷金，这叫为佛名镀金，正是我们遇上的那一家人和这些僧众前来供奉的。这是一个在藏历新年前才有仪式，看来我们运气还是不错的。

在佛像前献哈达的藏族百姓

强巴遵珠喇嘛说：“刚才刷金的佛像是热振寺的主供佛——三怙主，佛像正面为文殊菩萨，左边是观世音，右边是金刚手”。据说这尊佛像并非三界工匠修造而成，而是为调服边鄙蛮荒众生由三怙主慈悲心中刹那生出的，后来传入人间，成为净饭王和悉达多（释迦牟尼未出家的名字）的本尊，最后传到唐朝李氏手里。仲敦巴使用神变巧取此像献给阿底峡尊者，后来阿底峡尊者又将此像赐给仲敦巴。在1056年仲敦巴修建热振寺后，这尊佛像便成了热振寺的主供佛。文革期间，十世班禅在一些杂物堆里发现了这尊被遗弃的佛像，将此佛像收藏在罗布林卡，等到1984年热振寺重建后归还给寺庙。

热振寺的主供佛——三怙主

寺里的喇嘛正在给主供佛像刷金

说到热振活佛，不得不提第五世热振活佛——呼图克图·图旦绛白益西丹巴坚赞，他1912年出生在西藏山南加查县热麦村的一个穷人家里。传说他出生时天降大雪，乌鸦用嘴在雪地上画出藏文“热振”二字。还有童年时，有一次他去放牧，当跳过一条小河时，河边的一块石头上留下了如踩进了烂泥里一样的足迹。至今这块印有五世热振活佛脚印的石头仍收藏在热振寺内，有关五世热振活佛出世和童年时代的神奇传说很多。于是十三世达赖喇嘛命热振寺僧侣查访，最终确定他是第四世热振活佛的转世灵童。按照传统惯例，第五世热振活佛先要进入色拉寺学习。1931年20岁时，呼图克图·图旦绛白益西丹巴坚赞在拉萨传昭法会上考取了“拉然巴格西”学位。

第五世热振活佛

五世热振活佛22岁时开始担任西藏噶厦政府摄政王，被中央政府赐为“辅国宏化禅师”。在十三世达赖喇嘛圆寂后的时间里，英帝国主义侵略西藏的野心毕露，在上层中拉拢亲帝势力，极力挑拨汉藏民族关系，妄图把西藏从祖国版图中分裂出去。五世热振活佛支持中央政府在拉萨设立蒙藏委员会办事处，妥善处理西藏、青海、西康交界处的冲突，在其摄政7年间相安无事。总之，五世热振活佛任摄政王期间，是清末以来西藏与祖国内地关系最好的时期，五世热振活佛为汉藏民族关系融合做出许多可歌可泣的事情，被公认为爱国主义者。

热振的这些和增进中央与地方的关系举动，引起了分裂势力的极端仇视和嫉恨，他们以“倾向内地中央、谋害达扎”的罪名，武力拘捕五世热振活佛，查封了热振寺。1947年5月7日，五世热振活佛被害于布达拉宫厦钦角监狱中，终年36岁。

1938至1939年德国党卫军拍摄热振活佛

在经历了1947年五世热振活佛遇害后该寺在1951年地震中坍塌了一部分,其余的在“文化大革命”期间被毁,殿堂、佛堂、僧舍倾倒多处，共计774间，使昔日灿烂的“佛的阿兰若”变成了一片断壁残垣。现在的热振寺依然造后修复当中。

从寺院后面我们走上了山上的柏树林。热振寺的这片柏树林应该有不下２０００年的历史。在柏树林中我们俩就隐隐听到辩经的声音，循声而去，在一个院子里看到近20个年轻的喇嘛正在激烈地辩经。他们两两相对，一坐一站，一问一答，站着的喇嘛在提问时或高举手臂向下劈落，或拉动佛珠表示借助信仰的力量来战胜对方。虽语言不通，不懂辩经内容，看看热闹也是一种感受。

寺里的喇嘛正在激烈地辩经

强巴遵珠喇嘛告诉我们说，有一处泉眼从热振寺下面穿过，这是很神奇的地方，并带着我们去看大殿西侧的泉水，据说是从阿底峡尊者像脚下引出的，用以祈愿佛法永不枯竭，故名“佛法泉眼”。强巴遵珠喇嘛还专门打水让我们净净手，尝尝水。

告别强巴遵珠喇嘛我们准备走出寺院，在门口的时候突然发现一个看似厨房的房间里聚集着一些喇嘛，我们好奇的进去看看。原来屋里的十几个喇嘛正在制作酥油花。这是为为迎接藏历新年的到来，制作的供品。每到节日和藏历新年每个寺院都是特地在佛像前献了贡品。酥油花就是最重要的一个仪式。青藏高原原本就花季短暂，冬季更是草枯花逝，无法采撷鲜花，于是智慧的藏民就用酥油为原料，制作与鲜花并无二致的酥油花。

为迎接藏历新年 他们手工制作酥油花

本以为这个时节不是去热振寺最好的时节，但却看到了一年一度的换帷幔，制作酥油花，更难得的是看到了从极乐世界生出的主供佛。

行走，其实是很诱人，因为你发现的东西永远都是意想不到的。如佛、如知、如看、如是。这就是西藏的魅力。