古代的捧杀是为什么

如果你看过我前几天发表的几篇文章，你就会熟悉中国文化的特质。中国文化根源滋养的土壤是基于情感和感性的表达。

比如，中国文化的“文”，东汉许慎《说文解字》中对于这个字做的解释是这样的：文、错画也，象交也。包括后来早期的汉字词语“文身”，也是以“文”字为主的。文身，在中国古代先民看来，是一件令人感到欣喜的事情，因为文身，是美的象征。因此，古代的“文”这个字，就有代表美的意思在。

而通过对美实质的分析，我们可以了解到，美其实是人心境的反应。当我们感受到美的时候，其实往往与我们自身的情感相联系、配合。比如，古代的诗人看到美丽的景色，总会赋诗一首，后者送别友人，也会以诗相赠。之所以会是这样，是因为中国有着悠久的“以诗言志”的抒情传统。

东汉许慎《说文解字》对于“志”作如下阐释：

从心，之声。志者，心之所之也。

意思就是，志，其实就本意而言，是表达人心境，是人心情寄托的地方。因此，“志向”这个词可以理解为心境、心情所要寄托的地方。后来引申为一个人的人生方向。

因此，诗歌的表情达意的功能是毋庸置疑的。我们有感而发，就要赋诗一首，实际上就是自己内心情感的表达。

而中国文化的“化”，更多的是一种言传身教的说教文化。比如，儒家所代表的“诗教传统”，诗歌有“兴观群怨”这四种功能，其实本质上都是“化”的一部分。化在甲骨文上，字形是一两个相反的人形，以此来表达“变化、不一样”的意思。但是，后来，这种变化、改变的意思在儒家的语境下，逐渐被引申出另外一种意思，即“教化”。

从儒家的“诗教说”为发端，以及后来中国历代文论对于文与道的阐释来看，就很能体现中国人、尤其是中国古代的文人，对于艺术的态度了。他们对待艺术，其目的只有一个，那就是教化。将文学艺术作为一种工具，这种工具是诸多社会习俗和伦理规范所赖以传播、正名的手段。这种手段、工具论的文学观念，一直到后来愈演愈烈，直至成为一头不可遏制的猛兽，最终将所有为它编织罗网的知识分子吞噬一空。

但是在这个过程中，比较有趣的是，中国的文人、知识分子，总是喜欢以一种分离的“状态”扮演他们各自的角色。就好像清朝末年那个整天满口要抛弃所有帖学书法、弘扬碑学书法，但实际上又不得不以帖学书法为基础来整合碑学书法的康有为一样，浑身散发着一种特有的拧巴。这种拧巴，也表现在文人身上。比如韩愈，他对魏晋南北朝骈文的形式很不满，认为它华而不实。因此，他极力反对文章词采，而是注重其教化作用、道德上的感召作用。但是在其实际的文学实践中恰恰是表现了他文章词采进步的一面。对于所谓的“道”的传统，其实在其文章里面要逊色很多。

但也有例外，不拧巴的人，比方说辜鸿铭，虽然看起来他是中西混杂的人，半洋半中，但实际上他的行为恰恰证明了其思想的自由，实际上还是一种西方自由的思想在其中。

而在中国很多文学艺术的形式里面，说教、规劝的文体，很多时候在艺术上不能很好的表现其自然而然的一面，往往是满口道德文章，虚言妄作。鲁迅先生在《狂人日记》中阐述的“封建礼教吃人”，实际上换一个更为准确的说法，应该是以封建礼教等为代表的道德说教，实际上是一种对人的限制和束缚，至少那个时候，在中国人的精神层面上，限制了那个时候中国人心智的完全发展。这究其原因，还是要回到“化”上来。

而鲁迅先生另外一个比较有意思的论断，是关于捧杀的。具体的内容并不记得。但是其中蕴含的思想却是很深刻。一个人，要想贬低他，必然要捧他，先捧后杀，也算是一条厚黑学原理了。其实现在流行的游戏解说，也有一个名词，很有意思，叫毒奶，也基本上和这个意思差不多。总之，抱有的目的并不单纯。但是这样的观点，用在艺术上完全合适。

很多艺术，说白了，其诞生之初，在基因上，就是大众普通的娱乐活动，没有那么高大上和“精英化”。而中国的知识分子、文人，就是喜欢精英化和小众化，他们虽然没有带着“杀”的最后目的，但实际上，却造成了一种虚伪的假象和恶果的“捧高、拔份”。让很多人觉得，这些东西都是高大上的，远离世俗的，不食人间烟火的。比如京剧、相声。在今天看来，京剧完全就是一种脱离世俗的高雅艺术。但是其实这和我们今天看电视剧的娱乐消遣有什么区别何来去呢。

我不是故意贬低这些艺术，不是不尊重他们，看不起他们，恰恰是今天的我们，太缺乏这种对艺术的尊重了。

在中国，看待事物的视角，有两种，一种是向上看，看到崇拜，无以复加，跪在地上，五体投地，因此很多脑残粉诞生了；

一种是占有道德和情感的高地，侧身俯视，以一种藐视、鄙夷的态度来看待艺术和其他东西，因此我们会有各种各样关于文艺的鄙视链。很多时候，我们在社会上扮演的角色，要么是充满“家长”权威式的“帝王”，要么是任人宰割的沉默羔羊。好在，我们生活的这个时代，这样的现象越来越少了。

如今，我们所缺乏的，是以一种平等的视角、温和的、客观的视角看待的能力。这样的一种充分尊重、充分平等的艺术角度，在中国当今社会的艺术评价中，是很难看到的。

我们今天文化所要警惕的，就是这种极端的崇拜和贬低的态度，只不过相比于贬低，今天的我们太容易奉献双膝和节操，不能和艺术平等对话，这其实是很悲哀的事情。

以上观点，纯粹个人之见，敬请批评。