【滕氏女装什么档次】腾腾：千糊画资格荣誉，都是小胜利

所有的目光都瞄准了麦克风前的那位老人。他个子不高，一头白发被削成木板英寸，米色短袖衬衫上系着红色领带，声音铿锵有力，表情很舒服。

所有人都为他而来。台下团座有包括前河北省长纽扣武生在内的各级政府官员、姜坤、王晓棠等艺术家(其实姜坤是以中国文学艺术基金会副会长兼秘书长的身份策划了该活动)和多名外国驻华大使馆官员。

他和他的家人、弟子创作的90多件作品遍布中国文联文艺家的家展厅，独特、灵动、华丽美丽的艺术之美不断令人惊叹。

他的名字叫滕腾，是《布艺霓虹——冯宁先生布浸艺术展》的这位主人公。展开前一天，他刚过完82岁生日。

25年前，他因受伤而休假，但偶然打开门，复活了乱画这一传统艺术，给了他新的生命，并获得了赞《华夏一节》。同时，他也给了自己新的生命。

他成了大师。中国工艺美术史、中国民间工艺美术史、民间工艺美术史、民间工艺美术史——政府、民间、联合国给予工艺美术领域最优秀从业者的最高表彰、最高荣誉，他都放进了收入囊中。

但是人们看他的眼神不仅仅是因为这个。一个将近60年的人，要想展示20多年来流传已久的民间工艺，成为奇葩，需要什么样的勇气、专注、热情和毅力？(莎士比亚)。

那位老人在他的文章中这样说。“艺术没有尽头，名誉没有尽头，过去发展过程中获得的荣誉都属于小胜，都属于昨天。”

所以，当这位80多岁的老人在舞台上和他谈论乱七八糟的画，谦虚礼貌地表达对中国传统文化、所有支持者的感激之情时，看他的眼神是感叹、称赞、更是尊重和感动。

使腐败神奇

著名画家、承德花园院长苏玉田第一次看到滕腾腾的布画时，震惊地佩服。“我一时找不到合适的词汇。涌入我嘴边的第一句话是“使腐败变得神奇”。(莎士比亚。)

河北省民间文艺家协会主席郑日民的评价更为真实。“滕氏布具有压花立体效果，但不失去布的特征。工笔，有自我的感想，不丧失传统工艺的风格。”

二十多年来，滕腾腾共创作了六千多幅乱七八糟的绘画作品。展览会上，小玉殿的眼睛里，让他感到新奇的“亮丽的花朵、鸟兽、仕女、预付金、九龙壁、补偿兵”都出现了。

展厅门口站着包括《凤凰宝相瓶》在内的布兵系列，两边站着，真不敢相信和布有什么联系。这整个立体作品就像景泰蓝，而且不是景泰蓝，而是采取了景泰蓝镶嵌法制。(威廉莎士比亚、景泰蓝、景泰蓝、景泰蓝、景泰蓝、景泰蓝、景泰蓝、景泰蓝)目前，《凤凰宝相瓶》收藏在人民大会堂。

进入里面是被称为国宝的《九龙壁》。1997年，为了弘扬龙文化，欢迎香港回归，庆祝家乡丰宁满族自治县成立10周年，制作了《九龙壁》。

这是工程之类的作品。整个“九龙壁”长9米，高3米，厚0.9米，整个立体角面由1997只龙组成，46人于8月完成。手艺精湛，气氛宏伟。其中最小的龙只有一平方厘米。这部作品获得过“第四届中国民间艺术博览会”特别奖。

直达车是《佛像观音》。观音穿白衣服，一串项链，表情端庄优雅，使人驻足。

据佛经记载，观音先成佛，佛号是“正法明如来”，为了保全众生，留在菩萨的位置上。人们经常看到女神白衣观音，但不信任白衣观音很少。

根据展品下面的文章，“创作不信任观音，发挥凌乱的绘画工艺的多种技巧，打破了色彩调和、结子和过去不常用颜色的惯例。最重要的是，得到佛教界大德和尚的认可，认为“今后制作佛像是重要的启示。”

《老鼠娶亲》 2005年被中国国家博物馆收藏

往前走的话，《老鼠娶亲图》会忍不住笑。穿着红色衣服，拿着花窑，拿着灯笼，敲锣打鼓，高兴地走在娶媳妇的路上，30只不同形态的老鼠奇妙而动人。(我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是。

从《蝴蝶萝卜》 《螳螂白菜》 《蜻蜓南瓜》来看，很多观众伸手摸不到。那些清新的蔬菜和水果如约而立，生动活泼，令人赞叹。

继续往里走的是目前陈列在人民大会堂河北厅的《和平昌盛图》。画面上有4只鸽子、56朵牡丹和“银幕上盛开着富贵的花朵，一派阳春尚书”。这幅画见证了许多重要的历史时刻。

2002年12月2日，时任中共中央总书记、国家主席江泽民在《和平昌盛图》之前与俄罗斯总统普京发表了联合公告。当时江泽民看完这幅画后，接连说了四个“好”，赞了“华夏一节”，并多次向客人介绍了这幅画。

《密宗佛像系列》凝聚着很多心血。据说藏传佛教的各种尊像都是按照经典的仪轨制作的。藏文和梵语的经典中有关于铜像的先例，对佛像、菩萨、冥王、护法众神的尺度、形象、色调、标志和手印都有严格的规定。从各神的各种动态到细微的道具都是其教义的表象，是不可逾越的。

西藏布达拉宫葛楚达喇嘛看了作品照片后说：“无可挑剔、细腻、是对密宗祖先的创新和提高！”说。承德普宁寺脱木活佛在太阳下播放了《大卫恐怖金刚》宋京45分钟后说：“正确，太好了！”称颂为。

展览会上最重要的是在最后一刻揭开面纱的《天下第一布糊寺》。

从古至今，用布画佛像很常见。密宗佛教用布料画佛像，称之为“唐卡”，有巨大的大作。然而，用布贴绘画工艺形成完整的寺庙大厅是极其罕见的。所以滕腾称这部作品为“世界上第一座糊庙”。

这项工程的巨作占地240平方米，战士由大雄宝殿和天王殿组成，其中包括三世佛、十八汉、弥勒佛、韦帕克、四天王、佛光莲大学、王座、供给安、供给机、壁画、玄板联合、采薇、万维。

完成。

整幅作品气势恢宏，设计精湛，布局协调，色彩富丽，“打破了之前殿堂予人的阴森感和恐惧感，透出民间喜庆色调。”这幅巨作获得“首届 中国国际民间艺术博览会”金奖。

这小子比猴儿还灵

滕腾的艺术细胞似乎是天生的。

在其自述中，他如是说：“我生于猴年，有点猴性，生来就不安分，爱唱爱跳，尤其爱画。庭前、院后、柴棚、碾房，凡是我能到的地方，墙 壁上都有我涂抹刻划的痕迹，弄得泥皮墙面上伤痕累累。至于织席、结篓、编草帽、扎蝈蝈笼什么的，我一看便会，还像模像样。大人们发火 了，骂我一声，‘成不了大器的下贱坯子’。高兴了，夸我一句‘这小子比猴儿还灵’。”

１２岁时，滕腾用纸糊的一个黄瓜，获当时热河省小学生手工一等奖。祖父滕从周（教书为业，精书法、善画花卉）见其喜爱绘画和手工，传 他两幅以“补花”工艺制作的人物画。

这两幅画传自滕腾曾祖父滕恒。滕恒行医为业，以善治天花而成名。因为曾为热河督统治愈其患天花病危的儿子，获赠“妙手回春”木匾一块 及谢礼若干，其中，就包括这两幅“补花画”。

“补花”起源于北方游牧民族，可溯根于女真时期。北方人既不能养蚕又不会织锦，更不会刺绣。为了装饰服装、鞋帽、弓囊、箭壶，他们以 不同颜色的布料为面，以棉毛充填，用针线缝制花卉、图案、兽头、怪脸，加彩墨勾画，补在衣服、鞋帽等物件上，传统称之为“补花”。

那两幅“补花画”，一幅是《百子图》,另一幅是《麒麟送子图》。两幅画均是黑缎底，人物、山石等均由多色布料拼成，有的白布涂彩，笔墨 勾脸，十分艳丽。

滕腾将这两幅补花作品视若珍宝，埋下了一生喜爱美术手工艺并最终创始布糊画的种子。

文革时，滕腾在中国美术馆第一次见到布贴画。那是欧洲某国展出的布贴艺术。“都是顺应布料繁杂的图案，纵横的纹理，疏连的蔓环,不同的 色调，进行了巧妙的利用、合理的拼贴,主题以建筑居多。”

后来，在市场上，滕腾看到了大量布贴画，“红布剪花，绿布裁叶，拼凑成画。有的以笔墨彩色涂描成画。可以说剪鸡是鸡，贴蛋是蛋，谈不 上有什么艺术价值。”