【安康公主】唐朝公主为什么热衷于当道士？至少有十九位公主选择了粒度。

《新唐书诸帝公主》记载了211位公主，其中包括高祖李燕的妹妹期间的公主。严格来说，唐朝名副其实的公主共有210人。

在210名公主中，有19人选择过道士或选择过道士。

太平公主(高宗女)说：“英国部的人死了，后乞丐周当道士，得到幸福的名福。”

金善公主(艺宗女)、玉真珠(艺宗女)“太极元年，大家都建道士，首都。”

万安公主(玄宗女)《天宝时道士》；楚公主(玄宗女)“吴成江结婚了。兴元元年，请赐道士、潮人、好名字。”

秀安公主(玄宗女)、“帝乐、赵义宇仁福”。

华阳公主(大钟女)《大历七年，以兵家为道士，霍尊华真人》。

文案公主(德宗女)“以乞丐为道士”。

保养公主(纯种女)“太和三年，平恩(纯种女)、邵阳(纯种女)两位公主和道士。”

永嘉公主(宪宗女)“道士”；永安公主(宪宗女)“张敬超，如果你答应嫁出去，遵守正义，可汗就死了，停不下来。太和中乞丐是道士。

宜昌公主(武宗女)《道士》；安康公主(武宗女)“道士。四年来，主在外面相当麻烦，诏令和永兴(景宗女)、天昌(景宗女)、宁国(景宗女)、兴唐(文宗女)四个州在南内。

李唐当然信奉道教，但公主超过9%的粒度比例真的不低。唐朝公主入道不是例子，而是一种现象。

那么，这些公主为什么要入岛呢？从《新唐书诸帝公主》记录来看，福(太平公主)、崇道(金善公主、玉真珠)、病(华阳公主)、秀晶(楚国公主)、望门寡妇(永安公主)当然是几个因素。

从唐朝公主的粒度时间来看，主要集中在中晚唐时期，13人多，占近70%。这不能不与当时的政局联系起来。

安史之乱后，李唐政局混乱，公主出嫁是个难题。唐德宗即位后，发现“孔军贤主随时下嫁，近30年，直到华发”，下令“试婚”(《旧唐书卷一百》)。有些公主已经出嫁很久了，干脆就入不敷出了。接近30岁的文案公主(德宗女)《以乞丐为道士》就是一个例子。

中晚唐时期，皇权衰弱，与古文望族结婚不再可能。另外，皇帝要求公主过于苛刻，就像禅宗经常教育女儿“贵贱之枪”一样。舅舅姑姑要从书生法到“夫妻”、“教化结束”。公主和贤珠有子女，有寡妇，不能再婚”(《新唐书诸帝公主》)成为王室规则。很多公主感到委屈，干脆以嘴道逃避婚姻。

不能和顾问望族结婚，李唐皇帝不得已挽救了第二个，即与节度使、书生的婚姻。但是有些学者不买皇帝的账。“师生族中有选拔人才工商股的敕令，所以多避开衣服”(《旧唐书列传九十九》)。有的公主嫁不出去，粒度成了一种归宿。

中唐以后皇帝的在位时间一般较短，部分公主还没有长大，父王驾崩了。在父皇斋中，公主是掌上明珠，受到高度重视，有条件找到好的归宿。富皇去世后，公主的地位很快就下降了，不想弯腰，不想被人说三道四，世界也只能避免。(莎士比亚)。

有些公主崇尚自由，特立独行，不愿被婚姻束缚。一旦进入，离开皇宫，避开很多人的视线，关注程度下降，就可以随心所欲地追求自己想要的生活。甚至安江公主(武宗女)、永兴公主(景宗女)、川天公主(景宗)

十九位公主入道，这只是唐末、五大战争后剩余史料中记载的数量，实际数字可能更大。唐朝，特别是中晚唐，公主的粒度成风不仅反映了唐朝政治皇权的变化，也反映了唐朝公主人生观、婚姻观的变化。存在就是合理的。“刘炳光”