【琅琊榜一共多少集】《知否》最终长篇电视剧节奏延迟的“改编咒语”将如何打破？

《知否》在制裁和立意方面高于以前很火的一些历史剧。它侧重于古人的日常生活，既有家风文化，又有人情智慧，后半段更加进入嘉庆。(威廉莎士比亚，温斯顿，家人)但正因为如此，上半场的延误更令人惋惜。

78集电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》(以下简称《知否》 )2月13日正式。这部电视剧开播后出现了“低改高”路线。上半场的延迟节奏使观众分成了双脚。有些在“精彩”真正展开之前就已经“忍”放弃了，另一些则以“熬过前半部就好”的心态和男女主人公一起迎来了后半部。

平心而论，这部戏在题材和立意方面确实高于以前很火的一些古风剧。它侧重于古人的日常生活，既有家风文化，又有人情智慧，后半段更加进入嘉庆。(威廉莎士比亚，温斯顿，家人)但正因为如此，上半场的延误更令人惋惜。

由此提出的话题是“熬过前半部就行了”，是长篇电影观众无法避免的“宿命”吗？“慢煮”和慢烧一样吗？还是观众对“慢”无法忍受的是一种审美降级？

慢慢参考：78次《知否》次，87次《如懿传》次，70次《天盛长歌》次都经历了节奏延迟的“开始咒语”

动辄60 ~ 70 ~ 80集长篇连续剧，开始节奏拖沓，观众耐心值得期待，这种现象在目前的大小画面中并不少见。观众们说“坚持几回就行了”，“参考”一词可以成为问题的核心。电视剧体验是扭曲的——，为了后半部分的精彩忍受前面的插曲并不令人满意。“忍”似乎成了观众的日常任务，“忍”是必要的代价。(圣雄甘地，忍耐名言) (耐心，耐心，耐心)。

但是，如果一部作品一开始就抓不到观众，或者造成观看困难和观看疲劳，观众自然没有“忍耐”的义务。现在迫切需要的是对“慢”作出不同的区分。因此，目前电影业对“慢”的“神话”——的部分“慢”是文化缓慢、渐进的佳景，有的“慢”是“小火菜油”，“慢”只是精品之作的充分不必要条件，“参考”

如果将长篇电视剧定义为60集以上的作品，那么这部《传说巨制》中包含“长篇剪辑数”的传统似乎从2011年76集电视剧《甄嬛传》播出开始，与电影界的大规模“网文转向”密切相关。之后可以看到长篇网络小说改编电视剧经常突破60集墙。过去一年中，78次《知否》次，87次《如懿传》次，70次《天盛长歌》次，都遇到了开始节奏延迟的“长篇订单”

当然，我们期待能看到更多真正的良心剧，如《大江大河》 (47集)、《琅琊榜》 (50集)，但这并不意味着电视剧不能长。也就是说，在长篇电视剧的创作过程中，要在开始时用特别的心。

根据作者的规律，电视剧是按照纪承合、开始-发展-高潮、结局的结构展开的。精彩逮捕者的开始是电视剧《眼球争夺战》中的《必争之地》——，尤其是现在观众被媒体赋予了权力，好的开始是关于作品的评价、口碑，甚至是“生命之路”。对于长篇电视剧来说，前五集被认为是优先事项，对于传统剧本的写作来说，这部分要完成三项重要任务：剧中主要人物的登场、人物性格与人物关系的展示、戏剧的冲突和展开、确定故事的叙事风格和基本走向、引导观众进入剧情。另外，还有国产长篇电视剧。“每一集通常有三到五个事件。每个事件都是由3 ~ 6部话剧组成的编剧创作规律。

但是，当这种创作方法遇到网络小说，特别是长篇网络小说时，小说中巨大的世界观设定、冗长的战士和复杂的人物关系都像《长江》一样进入前五集，如果不提炼，面目不清、冗长、堆积、拖沓，尽管优秀的网络小说改编，社会风俗

慢慢看：真正的慢热是长篇茶会的超灰色蛇线和渐进、均匀地减少日常体验，精致的东方作品特有的余韵油然而生。(大卫亚设)。

这里说的“慢慢看”是长篇电视剧正常举行的方式，也就是通常说的慢热。《慢慢看》这部电视剧可以分为两种情况：“强硬的剧情流”和“温柔的感情流”。前者依靠理性判断，后者依靠感性经验。《京剧之流》依靠丰富的故事体量支撑剧情发展，不可能有“废戏”。比如《西游记》，主线剧情丰满，人物有成长性，如果错过一个细节，很可能会失去解锁后续剧情的核心信息。这时，“慢慢看”与长篇回头草灰色蛇线渐行渐远。“温柔的感情流”更喜欢看一种“浸蚀”的体验。”“慢慢看”相当于每集内部的“反复观看”和“快进”的“慢慢看”奇观

“情感流动”不在这里。

做讨论，然而， “慢慢熬”的作品在剧情上却“站”在了“伪品质”的一端，尽管与“慢慢看”的精品剧共享着某些特点，究其本质却只是“代糖”一般的存在。《甄嬛传》开创了以偏于游戏化的升级设定来嫁接剧情，故事“回合化”、情节“副本化”，因故事的“升级”设定而将人物生命经验“数值化”的弊端。在那之后，不少长篇剧集从“升级流”作品处习得了“受挫/虐(弱) 黑化(强)”由弱变强的“两分法”，在剧情比例、节奏上生硬地把故事掰成两段，前部分不够充实乃至节奏拖沓、形成了一波大型 “劝退”观众现象。

一方面， “慢慢熬”的作品，往往故事单一、重复、模式化，以致引起观众的观看疲倦，如《如懿传》只有女性宫斗的“三板斧”，主角“打怪”却不“升级”，人物的成长空间被如懿的人设所拖平，剧情的推进只是同一故事模式的简单复制，如懿一直延续着一条“被害—被冤枉—无力辩解—外力帮助脱困”的链条死循环。这也难怪在她最终推翻帝后博弈、女性互害的“棋盘”之前，其冗长的醒悟“前史”早已耗尽了一些观众的耐心。

另一方面，或是如《知否》前期剧情主线剧情相对薄弱、松散，尤其是前十几集为了合理化女主角盛明兰“三段式感情”里的最终选择，将节奏硬生生拖慢——除明兰与齐衡的感情线在前进之外，其余所有的故事线索都是停滞的，尽管出场人物众多，场面切换频繁，但在叙事上是无效的，人物仿佛都在等进度条“读条”结束，换言之，观众即便跳过这反复冗余的十余集剧情，对后续观看也没有任何影响，那么这十余集戏是否必要就需再做考量。尽管同为 “日常向”作品，《知否》却比《请回答》系列多了一些板滞，编剧笔力不足，明兰选择最终嫁给顾廷烨，看似是自主选择，实则均是通过关闭错误选项来推动主角做出正确的选择，更像是设定好的结局来倒逼叙事，尽管剧情结构工整却始终欠缺一点“主体性”的灵气，称得上是合格的工业化产品却缺乏一股闪耀的人物弧光。再如2017年播出的75集的《九州·海上牧云录》，同样故事可看性被其余附属项所挤压，尽管剧作在画面、镜头、质感、演员演技等方面均无可挑剔，却仍被诟病：世界观混乱堆积、叙事笨拙、节奏慢、剪辑差、“从剧情来说乏善可陈”“有些地方真的不必要且非常适合快进”。

概言之，上述“慢慢熬”作品其精良的服道化、高级的镜头质感、于细节处的打磨都很用心，然而却离真正的精品作隔着一个讲述好故事的距离。(作者：韩思琪)