【宫羽田】民国武林的那一点：武术宗师宫羽田为什么主张南拳北桥协调？

作家：金满楼

几年前，王家卫在新作《一代宗师》中讲述了民国武林的故事。

当时抗战正式开始前，武术界风云动荡，年龄较大的八卦拳宗师宫宇田宣布退休，他担任的“中华武士会”会长职务引起了各武林高手的关注。

其中包括宫羽田的独生女宫二和古都“白猿”马森，来自南方的咏春卷叶文等。

在乱世、末日江湖、激烈曲折的故事背后，王家卫再次吸引观众来到民国的武林，再现了一位宗师的成长史。

一般认为中国拳术本来就有“南拳、北拳”之分。

从特性上讲，北方拳术开大合，重视力量和强度，其中八卦拳、长拳、形意拳等往往威风凛凛，缺乏技艺，其气势与北方山川大河相同。

南方拳术讲究技巧和速度，力量相对阴柔，其中代表如咏春拳、红拳、铁拳，其数量的快速灵动似乎更适合南方人的身体禀赋。

除了师父，还有更多宗师，江湖外还有江湖。

根据电影中的叙述，北方拳击派代表、八卦长文宫羽田是民国以来具有新思想的武术家，反对以前的旧门户观念，主张武术南北融合、共同发展。

带领宫羽田弟子举办南下换届大会，是想借退休的机会，传承给所有南派武术，实现“北拳南战、南拳北战”的夙愿。

但令宫羽田惊讶的是，南方武林人士对此不理解，其弟子也同样心存疑虑。

结果，混战开始后，南派咏春拳叶打败了宫羽田和大弟子马森，但最终败给了那位女宫2的“八卦六十四手”。

随着现代科学技术的不断发展，民国实际上是中国武术的最后黄金时代。

这样的英雄辈出，在风云会的乱世中，武林中比电影中展示的《咏春》、《八戏》、《八戏》、《八卦》、《形状》四种拳术更多。

按照宫羽田的想法，实际上是以推进“中华武术”为幌子，以“南北合作”的提议谋求武林同道，共同支持南京政府，共同防御外敌。

对此，南派代表叶问明确不同意。

剧中宫羽田说：“拳头有南北，国有南北吗？”以一块棉花战作为比喻。

叶问回答说：

「世界之大，又南北。好不容易求全，就像是考博自称(﹏﹏﹏﹏﹏﹏)。

在你眼里，这个饼是武林，对我来说是世界。所谓大成，不够就要有遗憾才能进步。如果真的有效，南拳不是又会停止北战吗？”。

换句话说，在叶问眼里，勉强求全、统一武林只是“羊”的组合，与其说是没有原则的“一团”，不如说是重视武术本身“质量”的“化”。

一场对话开始，两人对境界和政治的看法可以说是优劣分明。

贴上：民国时期的四大拳击派和武林宗师

王家卫的电影《一代宗师》选取了民国初年至20世纪50年代的时代背景，以咏春拳(叶问)、八卦拳(宫二、宫羽田)、八极拳(一善千)、形意拳(马三)四大拳种为基本脉络构建了民国。

其中四大拳击派是：

形意拳：打法有多直，和八卦的横向一起走，太极会有明显的差异。那种短刀在前进中最合适，花卖得不好的手法，张力也最快。(莎士比亚)。

八卦圈：以手掌转换和行走为主，敏捷、敏捷、跟随变化，与对手战斗时身体起伏，敏捷、多变。拳击谚语说，它“长得像龙，像类人猿一样守护，像老虎一样坐着，像鹰盘一样移动”。

八极圈：动作朴素简洁，刚直脆脆，脚震动的动作很多。这就是所谓的“文儒太极安天下，武儒八极正干坤”。

咏春拳：少林拳南拳的一个分支，攻防中闪光、贴身、紧迫、紧身、动作敏捷、快速、柔软。