【梁红玉扮演者】最喜欢扮演祥林嫂的袁雪芬4连月剧《祥林嫂》

2018-08-02 11336044 |浙江新闻客户端|通讯员陈唐飞

我担任局长期间，曾多次去上海慰问著名越剧演员袁雪芬。我们文化局以前老局长也叫陈，所以袁雪芬亲切地叫我陈局长。我是泸州市石兆仁，袁雪芬是泸州市丹林人。丹琳在漳州又有“良文”的外号。所以袁雪芬又机智地说。石娟的两扇门本来就是一家人。(莎士比亚)。

元雪芬是著名的越剧表演艺术家，演奏了许多经典剧目，形成了许多经典人物，如朱英台、崔英英、梁鸿宇、邱金等。袁雪芬说，他演了几十年戏，最喜欢的戏是《祥林嫂》，最喜欢的角色是祥林嫂。

学习鲁迅的着作，见许光平老师

袁雪芬是甘霖镇计算村人，父亲的名字是袁武才。当时是村里的小学老师，那时候也被认为是知识分子。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《真理报》)由于父亲的关系，她从小学了几个字，在《四季春》班的姐妹中，识字最多。但是仅凭那几个字，怎么理解鲁迅的小说呢？如何演好鲁迅小说的人物？1946年鲁迅老师逝世10周年之际，袁雪芬想把鲁迅的小说《祝福》改编成越剧。这个想法和作家和导演谈过以后，他们都觉得不容易，一方面让她重新考虑一下，另一方面让她去拜访鲁迅老师的夫人许光平老师。

怀着忐忑和纠结的心情，袁雪芬去拜访了许光平。许光平真是个和蔼可亲的大姐，没有一个架子。当袁雪芬说担心自己能否在鲁迅小说中演好角色时，她非常亲切地说了很多知识。

在许光平的领导下，袁雪芬读了鲁迅的另一部作品《狂人日记》。其中一段话深深地铭刻在她的脑海里。鲁迅说：“我翻开历史查了一下，这段历史没有年代，每一页歪页都写着‘仁义道德’字样。”我横竖睡不着觉，仔细看了半夜才从字缝里认出字来。万本上写着“食人者”两个字！" "

袁雪芬逐渐了解到，鲁迅老师在《祝福》这短短的8000字小说中，形成了被种族权力、父权、神权等四根绳子捆绑而死的善良农村劳动妇女的典型，血淋淋地分析封建社会的食人本质。她暗暗下定决心，给了自己力量。我想延期。要演好祥林嫂这个人物，尽可能达到鲁迅老师作品的深刻思想内容。(莎士比亚)。

“撒粪的恐吓吓不了我。我不怕。”

袁雪芬非常同情祥林嫂的悲惨经历。排练和演出的时候偷偷流泪，经常吃饭也不好吃，晚上睡不着觉，她被祥林嫂感化了。

常林衡水捐助门槛回来的时候，高兴地看着自己的双手，激动地抚摸着蜡台和桌子，袁雪芬胸口起伏，眼泪止不住。祥林嫂第二次来到吕布后，因为做了两次寡妇，吕布上下望着她说：“我不做不祥的八霸名，不做不正扫帚星。”“祭祀不让我动手，杀鸡宰鹅不归我管。”残酷的封建制度使她失去了丈夫，失去了儿子，夺走了她的所有幸福。吃人的封建礼教又指责她“罪恶不浅”，剥夺了她作为人的权利和劳动权利。祥林嫂多么渴望收回这种权利啊！在封建神权的愚弄和摆布下，她只能把门槛捐献给替身，让一千人踏上万人的十字路口，拘留罪名。所以，当她认为赎罪、清洗一只手、恢复劳动权利的时候，她怎么能不激动呢！(大卫亚设)。

袁雪芬的表演引起了很大的社会反响。虽然还不成熟，与鲁迅的原著有很大差异，但观众们已经承认这部祥林嫂演得很真实。

但是，袁雪芬表现得越真实、越深刻，就会引起国民党反动派的恐惧。他们叫她停下来，不允许她再演出。袁雪芬怎么能听到他们！她不屈服，不退缩，一如既往地继续表演。国民党反动派利用特务跟踪、造谣诽谤等各种卑鄙手段打击和迫害袁雪芬。一招不行，又是第二招，袁雪芬晚上演出结束回家的路上在路边埋伏间谍，她一靠近就给她撒了一大坨屎，又脏又臭。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)对于普通女人，普通演员来说，他们最终达到了卑鄙无耻的地步。但是袁雪芬不怕。“拉屎”的恐吓吓不了她。如果再呼吸一次，《祥林嫂》将原封不动地延期。

当年，共产党领导人周恩来回到武汉绍兴，听说了这一“分辩”事件，特地从绍兴来到上海。周恩来对田汉说：“他们都是从珲县农村出来的女孩。这些女孩文化不高，胆子大，连天也不怕。”能这样大胆地表演鲁迅的作品是不容易的。你们要在他们的后台支持他们的演出，保护他们的人身安全。周恩来讲话后，上海地下党也开始重视起来。从此，越剧《祥林嫂》在共产党的正确领导下，在党的关怀下成长起来。

《在延安文艺座谈会上的讲话》指向了方向

《祥林嫂》将袁雪芬带入了进步，引领了革命，袁雪芬也发誓一定要廉洁诚实地演戏。

第二场演出《祥林嫂》已经是1962年的事了。

修改剧本之前，他们先学习了毛主席的著作《在延安文艺座谈会上的讲话》。学完后，袁学芬的想法很受启发。如《讲话》所述，要深入生活，反映生活，袁雪芬与绍兴的山区、农村、那里的伯父阿姨一起生活，工作了一段时间。剧中有一个人物叫河洛六，就是山区的猎户座。

祥林嫂第二次嫁给贺老六，他们的家就在这样的山区里。祥林嫂在山区的家里生儿子阿毛以及叫阿毛在门口剥豆、阿毛被狼叼去吃掉都在这样的山区里发生。袁雪芬在这样的环境里生活了一段时间，增强了演戏的真实感，帮助她一步步走向成熟。

“青春绿叶蓝蓝天，弯弯桥影压水面，一日三餐无忧虑，还有五百月规钱，但愿还清婆婆债，终日劳累也欢颜。”这段戏是整部戏中唯一表现祥林嫂喜悦感情的唱段，更加强了祥林嫂热爱生活、辛苦鲜活的形象。

范派小生范瑞娟是袁雪芬的好搭档。在越剧电影《梁山伯与祝英台》中，她演梁山伯、袁雪芬演祝英台。在《祥林嫂》中，袁雪芬饰演祥林嫂，她饰演贺老六。范瑞娟把淳厚朴实的贺老六塑造得栩栩如生，入木三分。

其中有一段对唱颇为流传，范瑞娟饰演的贺老六忠厚爽快地先唱，“我老六今年活了三十多，这种事情从未碰到过，我虽是生长山里一粗汉，强凶霸道我不会做。”朴实善良的祥林嫂在中间插唱两句。“那黄花闺女多多少，寻着我苦命寡妇却为何？”到后面“过门”一转，腔调不变，变成了祥林嫂唱“听他一番心酸话，倒叫我要死不能死，要归无家归，要闹又不能闹，要赔又无钱赔，这真是走也难来留也难！进退两难怎安排。”这几句唱，不在于唱得好听不好听，而在于其表情是不是真实。这种真实感只有到山区、到农村体现生活才能找得到。范瑞娟有一段弦下腔，那真是催人泪下。贺老六一个叫板：“阿毛娘，你到我家五年长，五年光景梦一场。可怜你三春劳碌到寒冬后，从早操劳到夜三更。”这种情真意切的演唱，只有从实际生活中来，又到现实生活中去，为人民群众演唱，才能唱得这么好听。

问自己，灵魂究竟有没有

去山区、农村体验生活后，袁雪芬她们又一次修改剧本，在第三次演出中，加强了厨房这场戏。这场戏是揭露神权这根无形的绳索捆绑祥林嫂的重头戏。鲁迅先生在《狂人日记》里说过，“一伙里面，也会自吃。”自己的灵魂被咀嚼了，也“好心”地去咀嚼别人。柳妈就是个典型。祥林嫂的一生被吞吃了，当她离开那残酷的旧社会前夕，她的思想里闪出了觉醒的火花，她带着巨大的反抗精神开始怀疑了，“一个人死了之后，究竟有没有灵魂？”

袁雪芬从祥林嫂的切身遭遇、悲惨命运中联系到自己。

无产阶级文化大革命的风雨，冲刷掉她思想上的灰尘，洗亮了她的眼睛，使她看清了继续革命的方向和道路，她多么想总结经验教训，更好地为工农兵服务啊！可是“四人帮”不准她革命。当她被严密监视、失去自由的时候，实在憋不住，吟唱起毛主席的诗词，不料横遭呵斥：怎么，你还想唱？你要复辟啊！作为一个演员，不能唱，不能演，这比死还难受。现实生活中的严酷斗争，使袁雪芬认识到“四人帮”的阴谋一旦得逞，那就意味着又要回到苦难的祥林嫂时代，祥林嫂的悲剧又将落到千百万劳动妇女的头上。

袁雪芬总不断地问自己，灵魂究竟有没有？答案是有的。袁雪芬说，我的灵魂是戏魂，是演好戏，我现在年纪大身体弱了，但我还要第四次演出《祥林嫂》，并配合上海电影制片厂，把越剧《祥林嫂》摄制成彩色电影。由于她已经年纪大，从头到尾一个人演有点吃不消，电影《祥林嫂》就由金采凤饰演祥林嫂年轻时候的几场戏。

袁雪芬演了几十年戏，最喜欢演的戏是《祥林嫂》，最喜欢演的人物也是祥林嫂。

袁雪芬人物简介

袁雪芬)浙江嵊县人。中共党员。历任上海越剧院院长、名誉院长，上海对外友协副会长，全国政协常委等。

11岁入四季春越剧科班，14岁开始在杭州演出。

1938年到上海，1942年起致力于女子越剧改革。她的表演和唱腔柔婉细腻、朴实深沉，韵味醇厚，节奏明快，重视人物性格的刻画，被称为“袁派”。参与整理并主演了传统戏《梁山伯与祝英台》、《西厢记》，编演了历史剧和现代剧《木兰从军》、《红粉金戈》等。

1946年，演出了根据鲁迅小说《祝福》改编的《祥林嫂》。

1953年主演的《梁山伯与祝英台》获国际电影节“音乐片奖”。

1955年缅甸总理吴努授予她金质奖章。

1956年获文化部颁发的“1949-1955优秀影片奖”荣誉奖。

1989年获中国唱片总公司颁发的首届“金唱片奖”。

袁雪芬代表剧目

戏曲类：

除去《梁山伯与祝英台》《西厢记》《祥林嫂》三出影响最为深远的剧目以外，还有《王昭君》《红粉金戈》《黑暗家庭》《香妃》《绝代艳后》《一缕麻》《忠魂鹃血》《凄凉辽宫月》《相思树》《山河恋》《双列记》《梅花魂》《白蛇传》《秋瑾》《壮丽的青春》等等。

电影电视片类：

1948年，黑白越剧电影《祥林嫂》，启明影业公司出品，主要演员还有范瑞娟、徐天红、张桂凤、吴小楼、张云霞等。

1950年，彩色越剧电影《越剧菁华》之双看相，文化影片公司出品，与徐玉兰、吴小楼合作。

1950年，16毫米彩色电影《相思树》，文化影片公司出品，与金艳芳、张茵、胡少鹏等。

1953年，彩色越剧电影《梁山伯与祝英台》，上海电影制片厂，与范瑞娟、张桂凤、吕瑞英等。

1978年，彩色宽银幕电影《祥林嫂》，上海电影制片厂、香港凤凰影业公司联合出品，与金采风、史济华、周宝奎等。

1979年，电视片《祥林嫂》，上海电视台录制，与史济华、金艳芳、张桂凤、周宝奎等。