【顾琳】包括尚朴书华常设展交换展、首次及长期未出现的30多件书画名迹

3月18日上海博物馆新的书画常设展开幕。由于书画研究院不断整理和发掘藏品，此次书籍和华阳馆更换展品的力量空前强大，首次亮相，长期未展出的作品近30件。其中，以明代字体为代表的书法家深度为代表的《隶书四余箴页》在合卷中偶尔会发现(填补了常宝心作品的空白)，而元代高原的《丹山纪行图卷》则在重新研究和改名后首次亮相。另外，首次露面的金陵八辑之一谢善的传世作品极少，目前只有6 ~ 7件。

上海博物馆历代书法馆、历代绘画馆系统地展示了目前国内外唯一的书画馆、中国古代书画通史的常设展，通常每半年更换一次展品，每次都会出现一定数量的新面孔精品。

书法馆展出40多件文物，10件很少展出，将首次作为常设展品的书法珍品名品出现。唐代优势男《汝南公主墓志铭卷》，安进京《楷书麻姑仙坛记册》，北宋赵景《草书七言诗纨扇》，司马光《宁州帖》，黄正坚《行书华严疏卷》。

这次交换展展示了以前展出的展品和北宋沈耀的《楷书刘垓神道碑铭卷》。这篇帖子不仅是中国大陆唯一的沈耀墨迹，宋代水文画纸非常精美，是研究书画地的宝贵材料。另外，赵孟坚《行书自诗轴》、孙宇秋《行书洛神赋卷》、赵孟京《行书千字文卷》都是包租名牌。宋康瑞派的重要人物陈飞传世作品很罕见，这次他的《行书动止帖》也将登场。

宋代美偶人作品和发文

绘画馆展品中，元代高克公《行书自书诗卷》、朝元《行书诗赞卷》、明代吴彬《行书杜甫秋兴诗卷》 10年以上没有展出过。南宋美宇人《临张旭秋深帖轴》，明代长松《春山欲雨图轴》，文征明《合溪草堂图轴》，清代工县《山阴道上图卷》，四线《潇湘图卷》

四线《策杖行吟图卷》

虚谷《句曲山房图卷》

特别是15年没有展出的上海博物馆书画珍品《江村图卷》也将在此次开赛后与观众见面，这也是重新研究、更名后首次亮相。

《山水册》(本地)

《山水册》部分

康熙年以来，这幅画的作者被张冠李戴误认为原作者元代画家高远是明代画家高林。经过上海博物馆书画研究部研究员凌力中的深入研究，真相大白。那么，这幅画的作者为什么会被长官李代打？原来两位画家都姓顾，有东湖“云玉”的时候，人们都叫顾云玉。康熙47年(1708年)编纂的《山水册》是长官李代的始作俑者。本书使用的三个依据是宋熙《山水册》、吕飞《丹山纪行图卷》、朱毛雅《丹山纪行图》。事实上，三本书中记载的画家邱云集不是同一个人。宋熙、陆九元不必记得，朱氏其实记录了古林。“《丹山纪行图》的编辑被误认为一个人，长官利代被讹传了300多年。”凌力说。

另一方面，首次露面的金陵八家之一谢善的传世作品极为罕见。目前，其在世作品只有6 ~ 7件。UJO与王公的合作《御定佩文斋书画谱顾琳》，在业界很有名。

《庸庵集》(本地)

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《随园女弟子图》（局部）

1、唐 虞世南《汝南公主墓志铭卷》

虞世南（558-638年），字博施，浙江余姚人。赐爵永兴县子，世称虞永兴。书法得隋智永传授，“初唐四家”之一。此系李世民第三女墓志草稿，书于贞观十年（636），作者时年七十九。是传世唯一接近虞世南书法的墨迹，因有米芾笔意，前人亦有“米临虞书”之说。虞世南书《汝南公主墓志铭》原作在宋代便是书法名品，米芾已有记载并临摹，曾著录于《宣和书谱》。汝南公主生平不详，因嫡母长孙皇后去世而哀毁早逝。因此，这篇墓志铭是了解汝南公主生平的重要资料。因是草稿，关于汝南公主的名字，以及封赐年月均未详载。此稿后半部分缺失，仅止于公主去世的时间。

时隔多年未与观众见面，《汝南公主墓志铭》成为本次展览的重磅展品。不仅本幅即将亮相，而且明代李东阳的篆书引首与题跋，以及翁方纲题跋都将一并展开。

2、唐 颜真卿 《楷书麻姑仙坛记册》

颜真卿（709-784年），字清臣，封鲁国公，山东临沂人。工真、行、草，从张旭得笔法，创为“颜体”。本唐刻全称《有唐抚州南城县麻姑仙坛记》，大历六年（771）撰并书，作者时年六十三。书法端严雄秀，有篆籀笔意，为颜书代表作之一。原碑已毁，有大、中、小字三种，此系宋拓大字本，是清代戴熙旧藏，尤为难得。

此册曾出版印刷，是观众非常熟悉的作品。这一珍贵的大字宋拓本，在时隔20多年后即将再次展出。出于保养维护的需要，此次仅展出四页。

3、北宋 赵佶《草书七言诗纨扇》

《草书七言诗纨扇》四行十四字，书七言诗两句，署“天下一人”花押，钤“御书”葫芦印记。纨扇就是用细绢制成的团扇，又名宫扇，为古代后宫常用纳凉之物。其形制起源于秦汉，至唐宋时期大为盛行，并发展出丰富的形状和式样。团扇上经常饰以书画，在实用之外又兼具艺术欣赏价值。宋代的团扇书画艺术相当盛行，宋徽宗赵佶尤喜作扇面，邓椿《画继》云：“政和间，每御画扇，则六宫诸邸，竞皆临仿一样，或至数百本。其间贵近，往往有求御宝者。”

赵佶的草书墨迹传世很少，此作发挥小品书法以少胜多的特点，用笔婉转挺拔，章法疏密跌宕，气息典雅隽永。在养护多年之后，《草书七言诗纨扇》重返展厅，以飨观众。

4、北宋 司马光《宁州帖》

《宁州帖》为司马光去世前一年即元丰八年（1085）冬十一月，写给侄儿的手札，作者时年六十七岁。信中内容为叮嘱其辞官，归里侍养尊亲，晓以孝义，并顾及朝廷的制度规定，语言真切。该帖书法结体方正，用笔古雅淳厚，并寓隶书笔意。司马光虽不以书法见长，但是他的人格魅力很高，因此广受世人推重。黄庭坚认为，司马光“正书不甚善，而隶法极端劲，似其为人”，即使《资治通鉴》数百卷也没有一字潦草。他的隶书，神似汉人，宋高宗评价是“米芾辈所不可仿佛”。

司马光作品传世极少，此作是一件流传有绪的名作，弥足珍贵。《宁州帖》是明代王世贞所藏《宋贤遗墨》中的第一页，徐邦达《古书画过眼要录》以《宁州帖》为“真迹六帖”之一收录，曾作详细介绍。

5、北宋 黄庭坚 《行书华严疏卷》

黄庭坚（1045-1105年），字鲁直，号涪翁、山谷道人，江西修水人。书法受学于苏轼而自成一家。与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。本卷书于花绫之上，并非佛教典籍中为经文所作的疏，而是为僧人化缘所撰疏文。

黄庭坚此卷书佛偈一首，其后自注说乃是因“巽上人为华严作佛事”所书。此处“华严”是京师华严禅院，《五灯会元》记载了宋仁宗宠遇华严道隆和尚，并赐修华严禅院始末。华严道隆是禅宗高僧，初参曹洞宗石门和尚，尽得洞上厥旨；后又参临济宗广慧禅师，成为临济宗法嗣。《山谷集》有黄庭坚《华严修造疏》，正可与此卷珍贵的文物相参照。

6、元 虞集 《楷书刘垓神道碑铭卷》

虞集（1272-1348年），字伯生，号道园，世称邵安先生，江西崇仁人。祖籍四川仁寿，为南宋丞相虞允文五世孙。工真、行、草、篆。本卷书于至治二年（1322），作者时年五十一。此卷是虞集难得的大字楷书长卷，刘垓生平记载很少，且此碑铭未收于虞氏文集，故兼具史料价值。

7、元 张雨 《行书自诗轴》

张雨（1283-1351年），字伯雨，号句曲外史，浙江杭州人。从赵孟頫学书，得唐李邕《云麾碑》神骏，清逸有晋唐风度。此作书于至正三年（1343），作者时年六十一。内容为于揭傒斯家雅集时分韵所赋诗，书赠卢山甫。

8、明 沈度 《隶书节录四余箴页》

沈度（1357-1434年），字民则，号自乐，上海人。曾任翰林侍讲学士，擅篆、隶、楷、行各体。书法端庄清逸，尤为永乐皇帝喜爱，凡诏诰制敕及御制碑刻之属，皆出其手，被称为“台阁体”。此作节录《四余箴》，沈度是上海松江书派的重要代表，这也是沈度的作品首次出现在上博书法展中。

9、明 姚绶 《行书洛神赋卷》

姚绶（1422-1495年），字公绶，号丹丘、云东逸史，浙江嘉兴人。擅画山水、竹石。此卷书曹植《洛神赋》，篇末作者自称师法赵孟頫笔意。本卷是罕见的姚绶书法长卷，字数尤多。这也是此卷首次在书法馆展出。

10、明 陈淳 《行书千字文卷》

陈淳（1484-1544），字道复，号白阳，江苏苏州人。书学米芾，兼受祝允明、文徵明影响，为吴门书派代表。嘉靖庚寅（1530），作者时年四十七岁。书赠魏诚甫。