【于莺莺】唐朝的那些文人：隐忍的茨卡和水

我一定要死在床上吗？

这个想法使我苦恼。

像一朵花一样慢慢枯萎。

因为心里有虫子在咀嚼。

就像蜡烛一样，燃烧了很久后，

房间里渐渐失去了光线。

——(匈牙利)佩多菲

暗自过河。

大麦的邪恶花朵

1

文人相庆从古至今也很快乐，不疲倦。(威廉莎士比亚、温斯顿、文人、文人、文人)当年元稷不仅遇到了薛涛，初恋在莺莺，嫁给韦聪感情深厚，闺房的快乐，除了“曾经沧海难为水，但巫山不是云”之外，同样是后来发生的事。(莎士比亚)。

所以鲁迅老师对《中国小说史略》写的《莺莺传》始终放弃的愿望、“原职以长生叙述自己体验的境界”、“陈寅恪对原职的苛刻直白的话”、“放弃双文(即崔永英)的原因”

这是因为韦总的父亲是新任京兆尹，再漂亮的崔永英也不如权势直接来。这瑕疵是因为诗和歌温柔如水，但摆脱不了遗世的浑浊。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《真宗》)但陈教授把原职的幻海沉没都归咎于此，稍强一点，为崔莹出头了。

“综合他的人生事迹，别说巧妙的宦官，巧妙的婚姻特别可恶。怎么亲切？只是实达骗局。”，多愁善感也好，狡猾也好，巧言令色不够。在后面这篇文章的纲上线上，也可以看到陈教授天真的执着。暂时来看一下“这个社会的其他道德标准和习俗并存的时候是自私的”。(威廉莎士比亚，自私，自私，自私，自私，自私，自私)。

原职说：“看到女色就动心。甚至听到女色就心怀鬼胎。”显然，超过普通男人的寡人只是在生病，只是讹传而已。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《女人》)政治和爱情总是让人想起阴谋诡计。白居易也没有“樱桃本小九、柳树小蛮腰”。文人老房子着火，白发苍苍，不是什么大问题。

妻子生前去世后，元职至少为卫屯写了16首诗，其中包括《遣悲怀三首》、《春遣怀八首》、《离思五首》和《春遣怀八首》等。《莺莺传》第五个原职想念死去妻子的忧愁，朋友买酒解愁，但诗人喝醉了，喊妻子的名字，想念遗憾，短暂地长久也是如此。

“顾客们担心销售的事很长，带着饮料，有时会喝醉。怪来醒来，旁边的人哭，喝醉的话，总是问错国王。”

2

唐代是一个非常开放的时代，但有些东西后来被打破了，改造时来的东西变成了味道，灰尘又回到了灰尘里，仍然是“《辋川》的叹息”，此生过了眼眶的东东谁也不会放过。没办法吧？“放弃这种方法，当时直接。我会怀着当时的意思可怜眼前的人。”

经历了丧妻的痛苦、仕途贬低、亲友诀别的原职、“摊梦室、写生经”，陶渊明有了和“吴镇望”差不多的感觉，至于参禅，人类虚妄的商人们怎么能那么容易摆脱呢？(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)他在《辋川集》中自言自语也可以说是回归自然的开始。

「世界累了身体累了，不要忙着自由。殷勤的茨卡和水，什么事从产油中出来。”

蓝田吉川是同时代诗人王伟的隐居地。开元23年，李林宝赔偿，王维受命出任凉州河西节度膜法官。当官后，王维几乎过着李官道隐居的生活，下一个李柱家拉姆武川住在这里，死后又葬在这里，池川是王维一生中最长寿的地方。(莎士比亚)。

“最后南秀帅蓝田，卓英是齐天。单击

伊川位于蓝田县以南约5公里的芬山之间，是位于秦岭东段北麓的天道、天球，即芬山之口，被称为“地谷区”。从秦岭北麓的江景川道源头，在曲口养蜂的提问中腹泻，流入了巴江。(子)诸谷树的合流就像盛装环节，所以被称为水，所以千也跟着被称为地川。

王母文的《说唐诗》是诗人在自己的“桃花源”中吟诵、入世重生、不断复制的梦想、失望、希望、羞耻、愤怒、惆怅、忧郁、内心矛盾不断，全部变成了家川

徐增在《辋川集》中说：“优胜中年学佛，所以云很好。”按照自己的意思，就走吧。(这句话)如果有云，我就会坐下来看云，如果有水在贫穷的地方排队，不能去，我也会停下来。久坐的时候，偶尔值林书豪的钱，就会和谈论山的物价一起。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《哈姆雷特》)上联和刘联不能用既定的归还机。从非法的角度来看，总是没有我，什么事都不做。工作大死，坐着是要活着，偶然担任运维，这真的是好道人可以实践的。那条好路不是假的。" "

“新房盲区，古树耶铁类。来的人又为谁回来？有空虚悲伤的古人。"

先入为主的王慕超写的010-30000首歌有些轰动。他原是宋军要求一切的地方，然后客死在异乡，别墅至今荒芜，因为搬到蔡千城口的新房，别墅就死了。

宋智对这个人来说，在武周时期，除了“智一只能得到，骷髅忘两次”之外，还有“延世画差不多，延世不同”这首诗涉嫌盗窃杀人。人品的好坏也是百年。据说事物事事休业，缘分消亡，这个世界的东东还有什么能永恒？(威廉莎士比亚、哈姆雷特、人品、人品、人品、人品、人品)关键是，王冒险叹息的人没有期限，你和我，不是你或我。(莎士比亚)。

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【油画：爱德华·蒙克（挪威）】

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【菩提之恶花】

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