【于明阳】自然、波浪、阅读

自然法阅读/廖科

对我来说，“艺术最难的是什么？”问。答案是：“书法最难。因为什么？不能点燃黑白直达千人宇宙，但很难挽救几十年来茫然的东西。

今天的西单，聪明人很多！由于媒体手段的高度发达，很难看到的珍贵遗迹已经变得很容易获得，随着考古事业的发展，历史学的书法资源已经被广泛采用，学书的鉴感领域迅速扩大。通过官方书法、民间书法、具有古代宗教色彩的韭菜文字等，人们的视野可以找到自己需要的东西，尤其是在重视形式和视觉冲击的艺术界，找到别人不涉及的领域不是一件难事。因此，现代书法创作艺术思想活跃，书架上的作品呈现出“百花齐放”的格局，但如今在西坛名声很好的西界青年书法家有多少能被后人认可，我们不得而知。怕几本书缺信，今天书法家艺术语言的贫乏和习书环境的浮躁将是历史上少有的，热闹的“革新”。

无论是白话日本帝国主义，还是天花日本主义，书法这一古老艺术最终在中国传统文化土壤中茁壮成长，讲究礼仪，重视“不超过心里想要的”，重视文质彬彬，都是在“法律规范下实现的。这种传统伦理观作用于书法艺术的规律，出现在艺术风格上。所谓“君子存尊性和道文学”，浩瀚细腻，极高，命名，中庸。(威廉莎士比亚、君子、君子、君子)因此，传统艺术仍然具有教化功能，学书法也要讲“法”，那么法是什么呢？高立云：说：“法律几乎是中间的，法律只有它下面的”，这个最基础的问题同时蕴含着最高境界“人合、杂交无敌”。“相通的根本问题就是学习书的重要规律。(莎士比亚)。

我的理解是向自然学习是第一法，向古代一流学习是第二法。古代的古晋大德、圣人贤人都是“法天地和伍明阳”。所谓“天地者，万物上下也有，天上有四点五行，寒暑干湿风，人有五丈化吴起，产生喜怒哀乐和忧愁。(句谚语) (幸福谚语)。可见，人体这个小小的宇宙和大自然是相称的。因此，大自然的所有奇景都可以通过人类的感悟，在艺术作品中直接或间接找到对应关系。这里有人力、自然之分、执着和融合的差异。这种宇宙自然和人体生命的关系必须协调一致。

因此，从宇宙中自然看待人生、从生命中看待宇宙宇宙自然的思想是中国书法家艺术思想的重要组成部分。为了通过自我修养达到艺术上的“天人合一境界”，实践这一境界应以“悟”和“点进制”为法门。从大自然学习什么“规律”，自然的“规律”状态怎么样，以人的慧眼“悟”、诗、献金、张智、旭、牛等都为我们提供了成功的示范。向古代一流的人学习是第二法。“大家”是什么概念。明代张潮在《幽梦影》至：”大家的文章，我想学习我所爱慕的。名家的文句，语言爱情的钦慕，我不敢学。不能学所有人，调整鸸鹋还是上课的。也不是；学名家不能做的，是画老虎

不成反类狗也。＂

中国书法每一个时代都有其代表人物，代表人物又是经过时间的检验和历史的筛选者。

魏晋钟、王，唐代颜、柳、欧，宋代苏、黄、米、蔡等以及元、明、清诸家都是他们那个时代的高峰，他们因个人审美指向的差异不同而标立时代“大家”标准。但世人多取其皮相而不师其心，特别是在对每一位大家背面不平凡的经历或修为途径，诸如他们所处的政治和社会环境、人生境遇、学识修养等直接或间接地影响其思想作用于艺术了解甚浅。当今书坛“名家”多矣，可不可以向他们学习，我不是说绝对不可以，而要慎之又慎，学今天的“名家”可以较快入展、获奖、入会，带来利益。但这种短期行为一旦成为一种思维定势和创作模式，再回首经典恐怕也会反客为主这种现象于当今“名家”多有反映。当然，取法高不等于成就也高，维护古典尊严的传统型书家不等于吞嚼破売能力弱，锐意创新的书家也不见得是“优秀”的。这里还有一个学习方法问题，吸收的是什么?丢掉的是什么?艺术的敏锐眼光是需要有一定穿透力的，这一切都有赖于各人的智慧和修养。

强调读书，强调书家学者化是书法界比较关心的话题。学问何以作用于书法，今人都未作较深入的闻释，当代书坛，有画家字、学者字、作家字、僧人字等说，此缘于捉毫者的从业状况而言，无论何人只要在他所从事的事业上有一定建树影响学界，那么，他所写的毛笔字都将被珍视，特别是文史哲领域的学者权威，其字于书界影响最大。书法作为生命存在的另一种形式是书法家心灵物化于纸上的鲜活写照，原书写情状的真实景象和生动的笔墨轨迹，

对于绩学大儒和学问家的亲笔书法怎不浮想联翩。人们因其学问景仰其其书，书以人重的意义正在于斯。在书法作为一门独立艺术和学科的今强调以学养书是必要的，但是，不是学问越高其书必然就好，有些学养深厚的学者权威，学问未必帮了书法多少忙。但可以肯定的是书法家多读书有于养书，有助于艺术风格的提纯，“学问深时意气平”大概不会错。读书需要心平气和，心平气和有助于精神境界的升华，所谓“吾善养吾浩然之气”。学问家就是以“润物细无声”的方式将文化潜移于人的气质，显于书的风格。

书法在学者权威手中也许不过是余事而已，他们井没有把书法当作一门学问来全身心投入，这一点他们是不能和书法家相提并论的，字写得好一点对他们来说是一桩平常事，钻研文史哲或其他学问才是自己的正业，正如书法家把书法当作自己的正业一样，观照的是本学间达到的高度。因此，书法走到今天，我们没有必要把学者的字抬到过高的程度，仰其学问何必非要美言贵其书，从他们的字中悟点“道”还是可以的。