【安雅轩】风土人物|浙江泰顺“时尚之巅”神童带头扎辫子，开化了敏智。

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原题目：被称为“时尚之最”的太顺神童，扎着头发，带头开花敏智。

作者：陈能雄

清末民初，太顺出了以远近闻名的神童——范洪书。小时候，他趴在父亲的肩膀上，跑到了求学路上，十几岁以第一名的身份进入了玄学。在西学东渐的时代，他又很快从旧式文人成长为赶时髦的新人才，敢于写半清诗，唱革命浪潮。在短暂的一生中，他精心培养优秀人才，为学校经费努力奔波，以敏智为己任，被泰顺学界视为“开化的希望”。他的故事从某种意义上说是那个时代泰顺南部乡县军兴学参政过程的缩影。

潘宏书照片

仁慈的父亲辛苦地做神童

范洪瑞(1884-1913)，谱名李兵、字学烨、胡文庆、太顺县张东源(现官阳镇东原村)人。他虽然出身贫寒，但父亲范振益全力培养他成为人才，5岁时范振益亲自教他读书。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《读者》)两年后，范振翼深深地感到自己在校有限，乡村缺少名师(这里是《名师》、《小编》的标记)，背着他去下浦传授读书。他家要去学堂走40里的山路，崎岖不平，行人稀少。范振翼为了照顾小红书的生活，不惜吃苦，经常早上回张坑，晚上去喝水，或者晚上回家，第二天早上去喝水。两年后，范洪瑞学习了是否要复正，爸爸像往常一样跑了两个地方，风雨无阻，远处的古道上浸透着慈父的汗水。(莎士比亚)。

市阳津东原村潘宏西故居的外墙门楼。

不到十岁，范洪书认识了两个省的风土人物，视野和学识都超过村里同龄的小朋友，而且从事书法，诗是对的，大家都很神奇，叫“神童”。(威廉莎士比亚，温斯顿，《读者》)父亲背着他学习的情绪，在浙江古都用一道动人的风景线吸引了邻居玄关绅士的注意。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》。)据民间传说，一位文史对此笑了。“刘东爸爸造马”，“趴在爸爸背上的范洪瑞机智地回答。”“工业家杰基赞恩”。另外，邻居县的玄县特别叫范洪书来复学，递给他一些花生，据说马上就出来了。“花生落地豆。(威廉莎士比亚、花生、花生、花生、花生、花生、花生、花生、花生、花生，这是在捉弄范宏瑞身材矮小、豆粒大的小朋友。范洪瑞巧妙地说：“辣枝安川辣椒。”全年的“辣椒”辅音谐音“骄傲”巧妙地描述了玄贤得意的骄傲样子。

雅阳百福岩文楼“绿绿绿绿”传闻是范洪瑞13岁时写的。

后来家境贫穷，无力维持沉重的学费，范洪瑞不得不辍学回家。范振毅仍然没有放弃这种可制造的材料，每天在研究中监督他的阅读，放弃工艺和农耕，这个村子里的很多人嘲笑他不务正业。他没有辩解，只是默默付出汗水和心血浇水，坚信聪明懂事的儿子总有一天会取得令人信服的成绩。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《史记》)范洪书11岁时写了南宋诗人翁森的《四时读书乐》字(这里是《御礼》、《编制标记》)，从旗帜来看，笔法流畅，开始具备了书架的风格。野阳镇白福岩村石门楼县版有四个唱功深厚的大字“绿色来了绿色来了”，据说潘洪瑞十三岁的时候骑在父亲的肩膀上挥舞着。

范洪瑞11岁时写的《四时读书乐》(从《泰顺文物》开始)

广西武术年(1898年)，父亲带他去温州参加儿童考试。小江下船的时候，风雨熄灭了蜡烛，他父亲两只眼睛摸着黑暗，多次摔倒在地上，他忍不住哭了起来。爸爸安慰道。“你能实现我的抱负，就能承受再多的辛苦。”他把感恩的心变成了潮湿的文史，在考场上发挥出色，以第一名的成绩考入了太顺玄学。(威廉莎士比亚、温斯顿、感激、感激、感激、感激、感激、感激名言)15岁时，他成为了玄学的“领头羊”，对许多同堂学习的成年人露出了丢脸的表情。

范洪瑞科举举报

两年后，范洪书以好字开始了老老师的步伐，在族里编纂了《范氏宗谱》，优美的欧洲体楷书，优雅秀丽，难怪他的试卷能得到浙江学正唐敬忠的认可。面对乡民美丽的声音，范振翼的头脑非常冷静，对洪瑞说。“读书人可以安于贫困，但不能安于学问，你要自己振作起来。我的精力远不如以前。以后不能再像以前那样督促我学习了。

。”

▲范鸿书16岁的欧楷字体

在与新式人才交往中成长

范鸿书少年时的科举之路是幸运的，但身处中国千年未有之变局的时代里，又是生不逢时。清廷内忧外患，摇摇欲坠，旧的科举制度已然成为时代的桎梏，许多开明人士纷纷倡导兴办新式学堂，到1905年延续千年的科举制度终于在一片争议声中彻底废除。这寒了范鸿书等士子的心，也让他们开始探索新学之路。

范鸿书身边聚集着一批接受新思想的朋友，他与大安名儒林大璋、章坑才子林毓材等人都出自仕阳溪东岁贡生林晴帆的门下，林晴帆的儿子林福保是泰顺劝学所长，范鸿书亲切地称他“世兄”。林福保的儿子林念伊民国时任泰顺县议会议长等职，与范鸿书是亲密无间的同学，范鸿书曾题诗互相共勉：“中原此去争方烈，君猛着鞭我枕戈。”

▲雅阳百福岩石门楼内景，民国曾在这里办学堂

光绪丙午年(1906)，林福保等人与雅阳百福岩的周德邦、周国铭聚在一起商议集体创办一所新式学堂。周氏兄弟极力促成这项公益事业，以自己新建的安雅轩作为校舍，取名“启明学堂”。

▲百福岩石门楼大厅，悬挂启明学堂牌匾

安雅轩或许就是范鸿书小时候题写“绿绕青来”的石门楼大院或者附近的某座楼房，至今石门楼还有一张民国时期留下来的课桌，上书“启明学堂”四字。范鸿书自小与百福岩的周家颇有渊源，与周国铭之子周景嵩(鹤如)、周景高都是志同道合的好朋友，周景高与堂弟周景旦(琬如)同在民国二年毕业于浙江法政专门学校。

▲石门楼桌子底下写着“启明学堂”四字

宣统二年(1910)，启明学堂还附设有“八乡公学”，是县劝学分董陶文徽与陈松崖等人齐聚泰顺八乡热心人士商议创办的，但很快移设到筱村书塾。范鸿书与陶文徽也是相知的同道中人，正如范鸿书悼念陶文徽的诗句：“荆榛劳启径，桃李顿盈庭”，有这么多开明的有志之士披荆斩棘，才迎来泰顺新学的曙光。

启明学堂的学生来自雅阳、仕阳等地，他们在这里接受了良好的教育，也目睹了周家办学之苦。光绪戊申年(1908)，启明学堂的所有学生请范鸿书撰文为周德邦的母亲蔡氏祝贺八十大寿。在学生的心里，只有借用范才子的手笔才能抒发自己绵绵的感恩之情。在与启明学堂师生的交往中，范鸿书从一位旧式秀才迅速蜕变成追逐新思潮的人物。

▲范鸿书代启明学堂全体学生写的贺文

执教蒲门，教益友育良才

也就在这一年，范鸿书踏上了出外教学之路。他人在泰顺，声名早播于平阳等县。早在光绪壬寅年(1902)，十九岁的他受平阳县蒲门(今苍南县马站镇)的范氏宗亲的邀请，前去编撰宗谱，他敏捷的才思、秀美的书法给当地人留下了深刻的印象。

▲蒲乡公学(自苍南县马站小学的网站)

后来，蒲门乡绅范登良、林椿庭创办蒲乡公学(苍南县马站小学的前身)，特意聘请范鸿书前来任教。赶时髦的范鸿书第一年到学校，就与同事郑慎斋、林椿庭、吴蕃圃合影留念，这些都是当地学界精英，如郑慎斋后来创办平阳第一所少数民族学校，范鸿书亲切地叫他“慎哥”。在那个年代拍照是新鲜事，范鸿书作诗纪念：“且喜英雄都入毂，也教处士滥充竽”，他盛赞郑慎斋等三人都是“英雄”，只有自己滥竽充数。他在诗的最后两句又写道：“来日方长各珍重，会看四皓再同图”，他勉励朋友珍重人生，期望大家像汉代“商山四皓”那样成为长寿健康的名贤。然而，范鸿书英年早逝，终究没有到皓首的那一日，四位好友也没能再同框。

▲范鸿书书法(自《泰顺先贤墨迹》)

范鸿书在蒲门教学之余，给当地山水留下了许多诗文，他受校友林树棠之请撰写《诰授定国将军河南南阳府副总兵林公神道碑》。他还结识同样有“神童”之誉的郑汝璋，两人神交已久，相识恨晚，在题赠给郑汝璋的诗句中写道：“才子胸中殊不俗，诗人名下果无虚。”宣统年间，郑汝璋考取法政科举人，钦点七品官，范鸿书听闻这个喜讯，寄诗道贺：“记取江楼期负语，有人戴笠日边看”，他在浙南乡村一直翘望着朋友一步步走向腾达。郑汝璋也时常惦记着他，曾致信请他题写匾额。民国时期，郑汝璋在浙江多地任审判厅厅长、法院院长，而早逝的范鸿书却已然负了“戴笠日边看”的许诺。

▲范鸿书在书信中提到郑慎斋请他题写匾额

邻县的文人常向他索文求字，他有时也会向人索求诗文。他的同乡好友林毓材父亲六十大寿时，他帮忙向郑慎斋、朱仁卿征集贺诗。

范鸿书在蒲乡公学培养出不少优秀学子，有的成为当地有名望的乡绅，有的官至县长，有的在省里任职。

▲蒲乡高等小学(自苍南县马站小学网站)

书写反清诗句，呼唤革命

范鸿书与蒲乡公学的同事观念新潮，时常聚在一起谈论时事，针砭时弊。然而，“大地已成人外府，吾侪犹说我中华”，说到国家前途，他们常扼腕叹息。多年前，八国联军攻陷北京，意图瓜分中国，他悲愤地写下诗句：

闻道瓜分议已成，劈天风鹤梦魂惊

为忧群小心思乱，却背旁人泪暗倾(此处背应为“被”，小编标注)

压力秦廷华岳重，感情汉族羽毛轻

楚歌四壁应谁咎，莫谓天亡怨不平

▲范鸿书《闻瓜分警告》诗

在西方列强船舰利炮的蹂躏下，华夏大地一片呜喑，每每让范鸿书午夜梦回，悄然落泪。他虽然是清朝秀才出身，却不同于泰顺先贤林鹗等人那样效忠清廷，对腐朽没落的满清政府恨之入骨。他在《读康南海》诗中写道：“亘古经书日月存，未闻满汉共渊源”，不认同康有为那一套保皇派的言论，他以“岳庙柏枝犹向宋，钱塘江水为羞元”之句吐露汉人遭受奴役之苦的心声，他期待一场轰轰烈烈的革命来改变国家与汉人的命运。

▲范鸿书在《读康南海》诗中，不认同康有为的保皇思想

诗中反清呼声极其明显，当时清朝尚未灭亡，就敢于发出这样振聋发聩的声音是需要胆识的。他并不是躲在书斋里发几句牢骚，而是把这种思想与言论传达给学生与友人。光绪己酉年(1909)春，范鸿书在蒲乡公学的课堂上讲授“明亡国史”，想到国耻未雪，越说越激愤，语音梗塞。他以南明抗清英雄张苍水《山中初度》的原韵写了四首抒愤诗。在第一首《痛哭国耻》中写道：“元代儒生羞丐侣，赵家天子惨奴颜。”他借元代儒生的地位还不如乞丐、僧侣的典故来反讽当朝，哭诉满清入关后的汉族屈辱遭遇。

▲匾额“迎祥”二字据说是范鸿书手迹(仕阳镇荣西村坑西水尾宫)

在第四首《庆贺前途》中写道：

华人噩梦喜将还，革命潮流溢两间

群着祖鞭清晋土，肯容胡马立吴山

铁椎已泄子房愤，铜像行摹嬴政颜

韫匣龙泉休跳跃，料应不老汝乡关

▲范鸿书《庆贺前途》诗

他写这首诗时，距辛亥革命爆发还有两年时间，就预示一场改天换地的革命即将到来，激越、企盼之情满溢纸上。他把四首诗递给郑慎斋、林念伊等人看，朋友都鼓励他自立自强，莫要空说大话。当辛亥革命的烈火熊熊燃烧时，范鸿书正好病倒在床，为不能效寸尺之功而愧疚不已。在注重民族和谐的今天来看，他的反清诗句显得有些偏激，但在那个特殊年代里，与中国同盟会“驱除鞑虏，恢复中华”的政治纲领却不无共鸣之处。

▲范鸿书在诗序中提到1909年写呼唤革命的诗句

时髦之最，心系家乡民智开化

范鸿书短暂的一生，大部分时间都在外县学习工作，他把临时住所称为“萍庐”，所著的诗文辑成《萍庐诗草》。他在一首诗中写道：“嗟我萍踪犹泛泛，故乡回首愧先鞭”，一直愧疚没能帮家乡公益事业出份力。当时，泰顺乡村有些人还沉陷在旧观念中，对雅阳启明学堂的新式教育模式不怎么理解，特别是腐儒对此冷嘲热讽，经费筹措困难重重。几年下来，周德邦、林福保等人辛苦支撑，赔垫不少校费。

▲董源村范鸿书故居庭院

光绪己酉年(1909)，启明学堂筹措经费受阻，办学人致信范鸿书商议办法。范鸿书有个邻县朋友林某因想申报某地产业充入校费，遭到海滨渔户的棒打，他深知其中错综复杂的难处，如果自己卷入泰顺乡校经费募捐中，可能也会招来不必要的麻烦。但自号“侠心”的他为了家乡的教育大业，还是毅然从蒲门返回乡里，与朋友冒着瓢泼大雨去往罗阳县城探讨“阻学捐”的事宜，一路上雨雾茫茫，看不清前方的路。他写下了一首诗：

满眼荒烟路渺茫，连朝风雨塞罗阳

瀑泉奔涧碧翻白，新稻偃畦青压黄

万嶂林箐昏雾里，千家篱落白云乡

我来别有无穷感，岂为阴霾意惨伤

▲范鸿书《己酉七月为乡民阻学捐事赴县途中》

他心中翻涌的无限感伤，并不是为眼前的风雨阴霾，而是为那千年来禁锢人们的旧思想，它犹如漫天阴霾遮挡前进的视线，需要有志之士去冲破迷雾，开启民智。第二年，范鸿书等人就办学经费来源问题向省里禀请了一些提案。

辫子也一直是捆绑人们思想的旧物，范鸿书厌恶脑后这根丑陋的“尾梢”，响应浙江军政府都督汤寿潜的《剪辫令》，率先动员蒲乡公学的师生剪掉辫子。他写信给泰顺启明学堂的周景嵩询问泰顺的剪辫子情况，言辞又急又喜，恨不得一日之内全泰顺所有的人都甩掉那根“尾梢”。他甚至对朋友林子劲、张伟西开玩笑说：“若是家无长物，还可卖掉辫子换些钱招待客人。”

范鸿书是追求时尚的文人，不仅思想赶潮流，而且穿着打扮也引领新风。今天，人们看到遗照中的他梳着平整光溜的头发，穿着洁净笔挺的西装，左手还拿着一条雨伞柄，俨然是个留洋归来的绅士。

▲范鸿书书法(自《泰顺先贤墨迹选》)

他对西方新事物极其感兴趣，听说朋友郑馥庭买了一台留声机，羡慕不已，总想过去欣赏一下这个新物件传送出的优美音乐。他养成每日看报的习惯，渴求新知识，密切关注时事发展，只要几天没有新报纸可看，就觉得自己成了井底之蛙，心生“久旱望甘霖”之情。

林大璋说范鸿书是“时髦之最，幼而见文采，冠而能以不晓事为耻。”他是泰顺新颖趋时(此处应为“趋势”，小编标注)的人物，成年后以不晓事理为耻辱。又说他“腹愤轧轧，尝思有以起诸黄之衰。”他对国家衰弱之势满怀忧愤，常抱振兴华夏之心。他客居外县，却关心泰顺新旧更替的特殊时期如何启迪民智，建议周景嵩等人应该早开全县自治联合会，集思广益。所以，林大璋把范鸿书看成是泰顺民智“开化之望”(此处应为“王”，小编标注)。

▲林大璋评范鸿书是“时髦之最”

任归仁镇自治总董，带病工作

说范鸿书时髦，并不是说他追求锦衣玉食，其实他一生都在清贫中度过。民国建立之初，范鸿书休假返乡，同事为他送行那日地冻天寒，见他衣裳单薄，就解下身上的绨袍给他披上，这温暖了他整个冬天。居家期间，他忽然身体抱恙，咳血不止。蒲乡公学的同事时时致信嘘寒问暖，希望他能早日回来任教，可是他身体忽好忽坏，未能回到自己所喜爱的教师岗位上。

此时，泰顺南部设立了归仁镇，面积较大，含仕阳、雅阳等地，林福保等乡贤一致推举范鸿书为归仁镇自治总董。办公地点设在仕阳溪东村四房底建筑群的故厝南面的一座大院里(今为菜市场)，1994年毁于一场大火，当地百姓称为“自治厝”。

▲归仁镇自治公所旧址(今仕阳溪东的农贸市场)

据董源村范氏村民说，范鸿书曾在自治厝的大门上题写门牌，牌上有个“公”字，从民国时期到解放后一直都被用作政府办公场所，想来当时这个门牌上的完整文字应是“归仁镇自治公所”。

范鸿书任总董期间，广泛听取乡民意见，众人有感于县城罗阳处于西北角，未能形成经济辐射圈，南边乡民上县城有诸多不便，又赶上县城有些办公设施要投入重金修缮或重建的时期，大家曾商议是否将县治迁移到大安等地势平坦的中部地区。

▲范鸿书故居门楼

乡村的事繁琐复杂，劳心费神，范鸿书积劳成疾，很多时候是拖着病体工作。有一次，他身患寒热之症，卧病在床，案头的一份《救荒议案》还未审阅，上级嘱咐县议长林念伊前去催取。救荒案是众多议员商议出来的条款，完整细致，范鸿书却没敷衍了事，而是强撑着病体逐列逐字看下去。

他写信回复林念伊，在通过议案之前，要实事求是进行一番调查，解决目前存在的几个疑难问题。如归仁镇乡村零散，有些偏僻地方只有一户人家，没有登记入户籍，到时有些饥民告粜无门；要事先调查出粮食数量分配给各户是否有盈余，倘若不够，自治会无力输运更多救济粮食时，可能会面临富户推诿、贫民觅食艰难的问题；归仁镇百姓贫富差距悬殊，有的吃大米饭，有吃不起大米，在发放救济粮的时候又如何能做到均匀分配。要是这些问题都不能解决的话，一纸议案就成为空谈，难以有效落实。

▲范鸿书故居厅堂板壁上的木刻对联

当时，泰顺有一件关乎文明建设的大事，公推林念伊去办理，但这事要有上层知名人物鼎言襄助(此处应为“相助”，小编标注)才能顺利实行。林念伊找范鸿书商量，范鸿书第一个想到了王理孚。王理孚在清末担任浙江省咨议局议员，辛亥革命后，任浙江都督府秘书，主管一省财政，后来回平阳任参事，开发南麂岛。范鸿书在平阳时与王理孚有一面之缘，他从朋友郑慎斋、林椿庭等人口中得知，王理孚对他的才学赞不绝口。范鸿书写了一封言辞恳切的信交给林念伊，引荐他登门拜访王理孚，当面详细诉说所求之事。

▲曾任浙江都督府秘书的王理孚，与范鸿书相识

为了归仁镇事务，范鸿书殚思竭虑，辛劳奔走，病体每况愈下，民国二年(1913)1月，他在贫病交加中去世，年仅29岁。归仁镇各界人士痛惜英才，为他召开隆重的追悼会，堂上悬着一副挽联：“书法右军文法墨，孝几曾子命几颜。”这是感叹范鸿书的书法有王羲之的遗韵，品性有曾子之孝，寿命却如颜回那么短暂。诗曰：

笑览书山倚父肩，神童早历路盘旋

胸奇落纸盈珠玉，腹愤趋时着祖鞭

风教蒲门桃满径，誉扬仕水众推贤

春华未与长伸志，二载勤劬尽滴涓

▲范鸿书故居前新建的“童书桥”

来源：泰顺3000年

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编辑 高山