当年在电影院看了《唐山大地震》,眼泪止不住。电影放映结束后走出电影室,大家都在哭,可见这部电影的感染力不容小觑。
自从看了这部电影,我对电影中的一个情节无法释怀。
在决定是救儿子还是救女儿的时候,妈妈说:“救弟弟吧。”这三个字。晚上只剩下一个西红柿的时候妈妈说。“邓儿,给弟弟吃吧。”
一个西红柿,两个孩子。明明可以一分为二,为什么这位母亲连这种智慧都没有?更可惜的是,白天盆里有两个西红柿。孩子们抱着电扇回来,弟弟手里拿着。按理说,剩下的这个也该轮到姐姐了。但是没有,尽管妈妈答应明天去买,但这种教育方式还是让我为难。
时隔几年再看《唐山大地震》,我意识到,当母亲决定孩子的生死时,我并没有那么讨厌她的偏爱。在那种情况下,她的犹豫和最后的狠决定其实都是可以理解的。
但是,在对比面前可以原谅,但在“西红柿分享”等小事上不能原谅。因为在我们普通人的生活中,通常不会出现两个孩子只能救一个的情况。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,生活)但是这种生活琐事每天都在发生。也许在家长眼里,姐姐从小就要照顾弟弟,但是在剧中像小芳登一样,弟弟被欺负的时候表现得像大人一样,弟弟在争着吹风扇的时候妈妈说要做饭。要让妈妈先吹。(莎士比亚)。
听她的话懂事,不受偏爱,成了习惯。甚至“救弟弟”一词一出现,废墟中的一双眼睛也瞬间黯然失色。
看过这部电影的时候,很多地方不理解,甚至不能相信。例如,成年后的冯登怀孕后一个人退学,不顾养父多年的照顾,也没有给家里打电话举报平安。(大卫亚设)。
但是现在再看的时候,其实很自然地理解了。事实上,这正是这部电影要表达的主题。不是灾难电影的特效展示,而是故事慢慢展现出来。
所谓的“地震”其实不是一时的灾难,而是那一代永生的考验。
不难看出这部电影其实是以家庭为主的叙述。剧中,龙凤胎一对代表着在家人的巨大影响下长大的两个孩子,在面对各自的生活时出现的性格畸形。
其中方达作为弟弟从小受到母亲的偏爱,长大后特别注意母亲的恩惠。但是在剧中,这个男人对待妻子是男性中心主义。甚至第一次带未婚妻回家的时候也是这么说的。“如果我妈妈不同意,我们俩会得分的。”
如果我是这个未婚妻,听到这句话一定会心凉。这种表达方式并不令人不快,而是这种想法让人在心里排斥这个“妈宝男”。
后来妻子生了孩子,过年的时候想把孩子带到娘家,他也强硬地不允许。生气的儿媳说:“小心鸡飞蛋!“但是方达是怎么回复的呢?”
“有鸡,也不缺蛋!”
最后把孩子传给了奶奶。妻子离开前看着孩子哭着停下来。
事实上,方达只是想让他妈妈有希望,稍微靠着孙子。此外,以前母亲也表达了带孩子给他的欲望。这样做只是让他自己得到一些安慰。但是妻子的父母从未见过孩子,也完全不考虑妻子的感受。要不是这位妻子通情达理,他的小房子也会遭受地震。
另外,我一直不明白她为什么对养父那么无情。小时候继父最在乎她的感受,羊毛说:“这个孩子不是我们亲生的。”这种话继父从未说过,心里已经把她当成自己了。但是为什么她怀孕后可以什么都不说呢?
地离开,这么多年都不联系养父呢?其实也是因为她童年的创伤,导致了她一直忘不了自己被抛弃的事实。
后来她在回到养父身边时,终于将自己的童年经历告诉了养父,她说:“救弟弟,这三个字一直都在我耳边,我不是记不起来了,而是忘不掉。”
对于一个曾经没有被选择的生命来说,她不希望自己的孩子也被抛弃,因此她必然会选择退学生子。
但是她为什么不回养父家,将一切都解释清楚呢?
其实剧中已经给了合理的解释。
方登高考前噩梦惊醒,养父给她按摩缓解头痛。夫妻二人回房后,养母却对养父不注意形象的行为大加斥责。
她说:“女儿都大了,你穿成这样成何体统?”
这些话都被方登听到并记在了心里。后来养父说要带她出去散心,还没等养母反对,方登就拒绝了。其实这种隔阂在很多亲生父女间尚有存在,就更别提是养父女了。
方登上大学后,两个暑假都没回家。但为什么强调是暑假呢?
其实这时候在方登心里就已经有了顾虑,以至在养母过世后,自己怀孕的时候,她也无法走出内心的隔阂,以这样的身份和养父独处。
这两个在地震中幸存的孩子,内心都带着对世界畸形的认知。他们的人生观是有缺失的,是因为地震而破碎,后又无法复原的。
尽管片中用一场地震掩盖了人们在成长中所经历的动荡,但实际上,在很多普通人的生活里,却时刻充斥着偏爱与绝情。
这些由家庭环境带来的性格养成,其实已经决定了我们会成为什么样的人,会走向怎样的结局。只是我们在自认为安稳的岁月里,以为生活毫无阻力。
其实很多事都由不得我们去选择,生活早已将我们打磨成了该有的样子。我们要做的其实和这些扰攘的俗世相比,根本不值一提。
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