【陈建斌在哪部电视剧中演的赵匡胤】射在自己的箭上，赵匡胤微笑着，遮住了影子的心，但总是无法缓解

之前我们说陈教兵成为黄埔之前的上映局势表面上没有那么风浪，很快我们又发现了这样的事例。(莎士比亚)。

《曲洧旧闻》写道：

太祖皇帝即位后，汽车先出人头地，经过大溪桥，箭上飞着黄色雨伞，禁止卫兵。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，战争)皇帝披着胸笑着说：“教射击吧！教我！”既入内，秘密开捕贼，皇帝不听。很久了，也没什么。

宋太祖赵匡胤刚刚称帝，在旅行的时候，他遇到了射箭、箭中间的黄色雨伞、博朗圆锥既视感树？《刺客信条》的既视感有没有？但赵匡胤气质雍容，也说：教育射！开枪！也就是说，这种箭法还要再学一次才能击中我。之后，赵光润也不管不顾，当坐立不安的左右护卫面临追捕刺客的要求时，最终结果已经过去很久了，也没有什么新情况。(莎士比亚)。

(赵匡胤，庙号王朝，明朝大孝皇帝，谥发送儋州英武艺纹身德成功)

这个故事也记录在《坚瓠广集》。

宋太祖早年即位。开着伴儿出来。在电车上突然有飞行矢量之前，有几个。公众都惊愕不已，请抓紧逮捕。太祖不允许，但抬头环顾四周，徐说。“开枪打我也不是你干的。”那个圣徒是这样的。

在这个故事中，箭不是击中硫酸，而是差点击中太祖。太祖说的不是“教师”，而是“开枪打我也不代表你成为皇帝”，相比于说“教师”的憨态可掬的孟泰，有一些冷淡的幽默。(莎士比亚)。

(黄玉郎漫画中的赵光允)

在《宋史》本记中，赵元允称之为“容貌雄壮，祈祷豁达，知识者熟悉那个人”，“祈祷豁达”，“那个圣徒就是这样”，是技艺精湛，粮食豁达，010-。

赵匡胤的乐器也在滑翔，有很多例子。司马光《史记》册1韵：

太祖初即位，紧急跟踪，或谏曰：“陛下新得天下，人心不安全，此数轻。如果有意外的变化，那可能会后悔！””笑着说：“帝王的兴致自有天命，求之不得，拒之门外也止不住。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)如果有意外的变化，那是可以避免的！朱世宗看着珠江方面的耳朵都被杀死，但我整天伺候着，不能伤害我。如果要成为天下的主人，谁能指导它呢？不能成为天下的主人。虽然闭门深入生活，但有什么好处？有“跟踪越秀，”千人，自作自受，我不会禁止你的。”。(莎士比亚。)所以所有的心，中外的大安全。

如果谁有皇帝的天命，你能做到的话，我不会禁止你的。赵允说了这句话，传说中对当时担任方阵要职的兄弟们说：“这里没有人，首尔一代要当关家子，可以杀了我。”同样，祈祷可以说是极致的地方。(莎士比亚)。

然而，这种祈祷在背后，赵光润有着不同的一面。

(赵光允剧照，陈建彬饰演)

王公《涑水记闻》记录：

太祖皇帝初入宫，看到宫彬们抱着一个孩子，问道。“世宗岛。”范质和佐夫、潘美等市面、太祖高文炮等、傅等说。“去吧。”潘美英俊后，一个人沉默不语。太祖问，美不敢回答。太祖说：“也就是人的地位，杀人的儿子，我不忍心。”美国说：“大臣和陛下北方的事世宗，劝陛下杀，也就是负世宗。劝陛下不要杀人，陛下一定会引起疑惑。”上说：“首尔和侄子。世宗不能成为首尔人。”美苏归来。太祖后面也不问，美国也不再说话了。最后刺史后，名不过吉、范肃的祖先也是。

这本来是一个关于仁慈和宽恕的美丽故事，但潘美的“劝陛下不要杀，陛下就会怀疑”这句话揭示了一些真相，甚至照亮了宋太祖内心被暗中掩盖的地方。(莎士比亚。)(《宽恕》前情提要。)

回到上面，赵匡胤引用自己的命运时，以“周世忠可以看到珠江边耳朵，但我整天服侍边，不能伤害我”为例，我们实际上可以推断出他在周世宗柴荣沙发旁边的守卫和恐惧，那时候，一方面，他

(有人认为朱世宗奠定了赵松盛城。）

（赵匡胤登基后，降封柴宗训为郑王，迁往房州）

等到赵匡胤从后周孤儿寡母手中夺得皇位之后，他的内心是相当不安的。

从上述例子可见，周恭帝柴宗训是禅让皇位给自己的小童星，自然要优待，但是如果让柴荣其他儿子柴熙让、柴熙诲和柴宗训一起长大，将来再开枝散叶生一堆柴氏子孙，即使他日他们自己无心，也非常可能成为政治反对派的旗帜，这是赵匡胤无法容忍的；可是杀了这几个襁褓中的孩子，周宋禅让这场雍容华丽的大戏就完全演砸了。

幸而好兄弟潘美出头，太祖福至心灵，让他收养为侄子，才化解了这一困境。“太祖后亦不问，美亦不复言”，这个默契也是没谁了。

（潘美，925－991，与宋太祖赵匡胤关系素来深厚，宋朝建立后，受到重用）

这个故事也有另外的版本，王锤《默记》卷上记载：

艺祖初自陈桥推戴入城，周恭帝即衣白襕，乘轿子出居天清寺。天清，世宗节名；而寺，其功德院也。艺祖与诸将同入内，六宫迎拜。有二小儿丱角者，宫人抱之亦拜。询之，乃世宗二子，纪王、蕲王也。顾诸将曰：“此复何待？”左右即提去，惟潘美在后以手掐殿柱，低头不语。艺祖云：“汝以为不可耶？”美对曰：“臣岂敢以为不可，但于理未安。”艺祖即命追还，以其一人赐美。美即收之以为子，而艺祖后亦不复问。其后名惟正者是也。每供三代，惟以美为父，而不及其他。故独此房不与美子孙连名。名夙者，乃其后也。夙为文官，子孙亦然。夙有才，为名帅，其英明有自云。

在这个版本中，那就是赵匡胤已经下令要诛杀，而被潘美谏止，当时情况更危急，赵匡胤也更冷酷。

所幸故事结局也还是不错的。

后人从潘惟吉（《默记》中称潘惟正）儿子潘承裕及其夫人王氏墓志中发现介绍潘承裕家世时提到了他父亲潘惟吉以及叔祖潘美，却不提直系血亲祖父是谁，十分反常，而且把潘惟吉的籍贯写成开封，与籍贯是大名府的潘美完全不同，从一个侧面，反映出潘美收养周世宗之幼子为侄的可能性非常大。

（因为和杨家将的关系，潘美成为了一个有争议的人物，在演义中更被黑到不能翻身）

题为陆游纂抄的《避暑漫抄 》记载：

艺祖受命之三年，密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑，用销金黄幔蔽之，门钥封闭甚严。因敕有司，自后时享及新天子即位，谒庙礼毕，奏请恭读誓词。是年秋享，礼官奏请如敕。上诣室前，再拜升阶，独小黄门不识字者从，余皆远立庭中。……上至碑前再拜，跪瞻默诵讫，复再拜而出。群臣近侍，皆不知所誓何事。自后列圣相承，皆踵故事。靖康之变，……门皆洞开，人得纵观。碑高七八尺，阔四尺余，誓词三行：一云“柴氏子孙有罪，不得加刑。纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”；一云“不得杀士大夫及上书言事人”；一云：“子孙有渝此誓者，天必殛之”。后建炎中，曹勋自金回，太上寄语“祖宗誓碑在太庙，恐今天子不及知”云云。

(王夫之关于戒条有另外一个说法：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不加农田之赋）

宋太祖所立誓碑是为后世津津乐道的佳话，但在另一个侧面，这个关于柴氏家族的誓言，并不是写给天下后世看的，而是警醒自己和自己后世子孙的，禁忌本来就是内心最隐秘的渴望，杀掉他们一劳永逸的念头肯定无数次在赵匡胤心头翻腾挣扎。

这个有着被酒精和烤肉整出来的大肚腩的红脸膛黑胖子，一直以略带表演色彩的豁达大度示人，但遮蔽内心的暗影，他却始终无法释怀。

（赵匡胤的龙眉表示其为真龙天子）

有位网友说过，煽情一点，赵匡胤可以说是穿过五代层层黑暗的一束光；但在谈古论金看来，有宋一代包括重文轻武内重外轻等等在内的后患无穷的制度设计，其中一个源头无疑是赵匡胤内心无尽的恐惧和惭愧，这是光永远无法照到的地方。