【楚昭南为什么恨他师傅】沙漠光寺的七剑、虎井残留，只有衣领照得晚

小时候我们总有一个愿望。马上长得很快，但长大后无法忍受再次回顾过去。(莎士比亚)。

突然，鲜花很容易消失，青春不再，从我们热血沸腾的少年时代开始，已经很多年了。(莎士比亚)。

还记得侠客拿着木剑或外表光鲜的塑料四处号令杀人的喧闹黄昏吗？

还记得躲在抽屉里躲在被窝里等不及自己马上投身“江湖”的武侠书吗？

现在黄昏变成了异乡。当年拿着木剑叫嚣的手也纷纷拿起笔和鼠标，那个黄金武侠时代已经比我们青春的梦想和侠客的梦想更遥远了。

星星广阔，我晚上想唱两句歌喝一杯，但无论如何，我不得不承认“还有豪情，晚拍一缕”。(莎士比亚)。

杨宇生知名度不如金庸，豪情达意不如古龙，但毫无疑问，他是新派武侠小说的开山调查。

与金庸古龙相比，以洋老闻名的武侠代表作品主要有《白发魔女传》、《七剑下天山》、《萍踪侠影录》、《云海玉弓缘》、《七剑下天山》等较少当然，杨野协作品翻拍较少也有关系。

大陆拍摄的杨洛的武侠作品印象最深的是010-30000。现在已经十多年没看过那么震撼的武侠剧了。沙漠狂沙的七剑，世外飞雨的七剑，英雄的七剑，侠义侠的七剑，近年来武侠剧消失的真相、变迁和朴素，慢慢而深刻地打动了我的心。

天山不爱红尘，用红尘看天山，真正领悟的命运禅师预知结局，但不能阻止他剑法高超的弟子体验红尘之心。(莎士比亚)。

这部电视剧的剧情人物改编比较大，但改编的七剑是引起思索和嘘声的七剑。他是楚小南、傅青州、韩志芳、少年凌美风、罗兰明慧、刘友邦、、、、、什么是真正的正义？

是什么让楚小南这个天山英雄走上叛乱的道路？穆郎和伍芳分手16年后，是什么让他们无法见面？为什么纳兰明惠抛弃了天山剑客的爱情，在王后郁郁寡欢地老了？到底是人性的弱点，还是红尘的无力？还是因为这两者的结合，我们应该放弃？

楚小南3354不能讨厌的英雄，不能被称为侠客的英雄

楚小南，看了整整39集七剑，但也没有觉得楚小南是个舍利忘义的人。他一直以英雄的姿态存在。除了剑法卓，战略也非同一般。

与红毛巾的对手戏相当精彩，几句“龙剑只用来对付敌人”，已经击中刀的红毛巾平息了愤怒。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《战争》)谎称明辉在手，让Nalanxiuji抛出鼠标禁忌，手握Nalanxiuji的戏剧也可以说是经典。得知Nalanminghui与Dogdo结婚，在试图阻止更多战争时斥责幼稚时，非常有骨气。剧中很多人试图进行难以理解的欺诈投降，这并不是他大脑结构有问题的表现。有胆识的楚小南低估了陶格多，高估了红总会。

低估敌人是骄傲人的通病，高估了一心想要拯救但多次得不到谅解的红总会，使楚小南骄傲的心受到致命伤害。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《元帅名言》)逼迫总打主，误杀刘正一不是致命的错误，但在洪总的眼里是这样的。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、杀人名言)大义像总打柱一样，三言两语相信楚小南，宁愿自尽，成就英雄大业，愚蠢地像洪聪一样，很多人永远不会原谅，也不会原谅他们和很多老百姓为了不再受苦而冒很大风险的英雄。

这里质疑的人不相信的是傅青州的透明，红毛巾的境界，似乎不能理解他。这位作家为了把超英雄推入火坑，似乎在超英雄的高处不胜寒冷，体会到了顶峰的截断。(威廉莎士比亚，孤独，孤独，孤独，孤独，孤独，孤独，孤独)。

楚昭南，可以成为英雄，但不能成为英雄。他竭力杀死多格多与其说肩上背负的责任太重，不如说他个人英雄主义的梦想受到阻碍。一个人成功，让另一个人死去，在楚小南心中是理所当然的。英雄做的事往往是普通人做不到的，英雄牺牲的人也是普通人无法理解的。他最终认为世人错了，师父错了。他自己没有错。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，传说)这些想法，即使偷药救人，也不会有可耻的汉地、武郎、刘玉芳。不可能有不问刀的副厅长。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)我认为后者才是这部戏里描写的最好的真正的“侠客”。

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如果说全剧唯一看出楚昭南弱点的地方，就是火化绿珠之后，重整旗鼓的他一路跟着塞外商贾箱子上镶嵌的镜子对镜剃须，那个微笑，那份认真，伤了我为绿珠唏嘘不已的心，也是能证明他最后深陷红尘的关键细节了，这就如洪承畴兵败落魄，为皇太极所囚，四面悲歌之时仍不忘弹掉衣衫上的尘土一样，这样的人，注定出不了世，更悟不成道。这个骄傲的绝世剑客的心中，自己的自尊和骄傲比什么都重要，太过骄傲的人都太容易受伤。楚昭南的所作所为，只是遵从他的内心罢了，救的了别人，救不了自己，于是他放弃了拯救别人，专心的依照自己的内心，做自己。

到底是世间的不信任、被人遗弃的痛苦，正义的不被理解让这个完美主义的英雄叛走他途还是他的太过完美主义，个人英雄主义的追求让他离正义越来越远呢？换言之，楚昭南的离去，到底是时代的悲剧，社会的悲剧还是个人宿命的悲剧呢？

杨云骢——大侠从来都不是他的理想，平凡也从来不是他的错误

是王学兵一直没有演出这个天山剑客的过人之处还是编剧设置的本就是一个平凡的侠客？杨云骢是一个太过平凡的侠客，面对大漠上最让人心动的女人烈焰般的炽热深情，他仿若不知，面对心爱的女人失去下落，面临险境，他和普通人一样失去判断力，甚至失去理智，面临刚和自己有肌肤之亲的女子离他而去，他竟一点也不追问，轻轻易易的放她回去，须知这一别，天涯两茫茫，再相见时，也时间太少，时机不对，误会太多，再也没有时机互诉衷肠。

下天山，是师父和大师兄主张的，带明慧逃离沙漠之鹰营帐是听大师兄的，明慧走后回到沙漠之鹰并肩作战是听明慧的。他生命中的大事，都是别人代他决定的。

得知明慧嫁作他人妇的杨云骢的落魄失意证实了这个平凡的侠客的多情，这个简简单单的人，要的只是简简单单的幸福，为了爱痛苦，再也振作不起来，如果早些知道自己要的是什么，为什么不在有机会的时候去争取呢？这归咎于他的懦弱和缺乏霸气。此时的他想不到身逢乱世，异族侵入，百姓疾苦，他顾不了那么多，他没有那么多理想，所以传说中的天山剑客，一代英雄杨二侠，就这样无声无息地猝死在钱塘江畔了。救助从来都不是他的理想，平凡也从来不是他的错误，错的是乱世中的贫苦百姓对侠客的梦想和希冀。名冠天下的天山剑客杨二侠，只想做一个简简单单爱的男人。

傅青主——前尘诸般愧疚，今我心一片净土

傅青主的造型让人“惊艳”。许久都没有在荧幕上看到这么深具侠客风骨的剑侠了，他的台词更让人惊艳，从“莫问前尘有愧，但求今生无悔”到“我不管朝代更迭，我只关心百姓是不是在受苦”。

从出场至终，他都是最通透的，最坚定的，偏偏最坚定的大侠却有着最不堪的过去。再看看这个剧中多次提到的”我们回到天山去”，相对于红尘中的无奈，人世的无常, 人性的无奈, 天山是尘世的净土，想回到天山的楚昭南和绿珠没能回去，杨云骢和纳兰明慧没能回去，留恋尘世不舍郁芳的穆郎不得不回去，而从没提到回到天山的傅青主，却在心灵深处，真正地回去了，“前尘诸般愧疚，今我心一片净土”。

这样一个透彻的老人，应该有更大的力量，他汲取了前七剑中的失败，后七剑中的人他终于可以保证一个不少地带回净土了吧？

刘郁芳——邻家有女初长成

七剑的四个女子都是人间极品，七剑中的女子，除了郁芳，剧中的三人，绿珠、明慧、飞红巾都不似这个人世间的女子，她们都一样的聪慧非凡，也一样的“决绝”，对于感情，要么就要完完整整，彻彻底底，要么就舍弃。在整体上人物处理唯美化、极端化的七剑里，郁芳是难得真实，她的生逢乱世本领不济的压力，她对英雄的仰慕，她在三个男人间的微妙感情，都是那么熟悉。

也许有人说她不够美丽，不够气质，但她的爱和恨都恰如我们自己曾经经历的一样真实，这个普通的女孩子，真的非常普通，又比普通人多许多义，许多奉献。她的形象，慢慢渗透你的心。

穆郎——谦谦君子温润如玉

乔振宇的出演为当年无心铸大错的翩翩少年郎增色不少。穆郎的纯，穆郎的体贴，穆郎的善解人意，穆郎的翩然风姿，让他成为七剑里最独特的风景，他虽然年龄最小，却多次扮演心理辅导员的角色，看他对杨云骢的一番真心话，对志邦的真心话，对郁芳的真心话，无不让人对这个纯净的贴心少年真心喜爱。“谦谦君子，温润如玉”是对那葵花地练剑的少年，割血相喂的少年，心上人婚宴上独立高楼的少年的最好表达。

编剧、音乐、导演统统都赞，里面几个配角也比较出彩，不少经典的片断，傅青主和钮钴禄一段对话，楚昭南和飞红巾的对手戏，明慧和多格多的对手戏，穆郎和郁芳的“滴血送药”“葵花地练剑”，绿珠的“天山来的人，你相信什么”，绿珠挖去别的男人的印记，鲜血随花飘逝那段，还有华昭问穆郎的“你会和什么样的人到老………….你觉得我们老师怎么样”这段，都超赞。

音乐方面最赞的是飞红巾的歌，姑且称作大漠红巾，建议大家可以去听一下，背景是“马蹄声声，尘沙飞扬 ”，不用再评飞红巾了 ，那首歌是对她最好的诠释。

但是，七剑的七个人物的处理显然笔墨不均衡，武元英的形象过于模糊，缺乏突出的人物特点，有提炼不起来的感觉。杨云骢设置的过于简单，侠义精神完全没有体现，天山的二师兄，光靠憨厚是征服不了世人的，更征服不了观众。在原著中大多数人物都经过境界拔高处理的时候，偏偏弱化了杨云骢，不禁让人愤愤。

张潮在《幽梦影》里说：“胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不足以消之。”我知道这句话又文人又乌托邦。我还知道坐在城市里守着电脑喝茶的我，说接下来的这句话非常非常傻，可我还是要说：

愿人人心中长存侠客梦。