【唐瑜】女儿悲伤的女儿爱情——读唐瑜长篇《离殇》感

女儿哀悼女儿的感情

——-读党羽长篇《离殇》感

吴继秋

唐瑜是晋溪文化局干事，喜欢写诗，长期致力于诗歌创作，在诗中颇有心得和成就，但写小说是以后的事。(威廉莎士比亚，温斯顿，小说名言) (威廉莎士比亚，温斯顿，小说名言)几年前，我听了她的话，开始写长篇小说。去年在“吴月风”文学讲座上遇见了她。朱成作协副主席、绘画市作协主席邓宏顺在解释文学创作时，提到陈溪为文化大县，要出精品，出长篇。现在，我们只在诗歌散文中对全国有影响，但长篇有点不足，但党羽的长篇已经得到了性合作重点支持。很快就可以出版了。

在这次《吴月风》二期文学讲座中，唐瑜拿出了她新出版的长篇《离殇》分发给朋友们。我先看到的很快，很幸运地得到了唐嫣的惠贞。《离殇》好名字可以说是晋溪文坛的写实派作品。

可惜作品缺乏序言，但封底当代著名作家的评价可以弥补这一不足。花了两天时间读完了鸿篇巨著。不愧是写实派，不愧是女性作家，不愧是青年诗人，不愧是小县城文化人，不愧是站着女人。因为作者唐瑜拥有这一切，只有与所谓的天时地利人和，才能实现意义深远的《离殇》。《离殇》开拓了小说的新面貌，浓郁的胡书乡土风情和神秘的历史底蕴，诠释了一位受过武当传统文化熏陶的年轻女性曲折尘世的命运，女主袁文英的形象让人深思，悲恋不已。她逐渐堕落，最终自我分身，预示着西部地区乡土诗和农耕人格的彻底崩溃。原文英的生死疲劳实际上是为了消灭庶民民族精神而写的挽歌，是祭祀庶民历史文化的文章。归结于人物本身的是，千百年来女儿的情绪很悲伤。(莎士比亚)。

这一切都笼罩在浓浓的性爱感情纠缠中。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，爱情)用世俗的手法用尽世俗下的悲哀和无助。不逃避夫妻之间床的喜悦，不逃避恋人之间的欢笑和快乐，都是这一长篇中大胆大胆大胆的地方，也是其艺术的赎价之地。男女之间的云雨金合欢可以画得干净简洁。与生逃、形神兼备、黄音无关。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，女人)生活状况，人间烟火，只有女人才能知道它。(莎士比亚)。

我只想谈谈袁文英的命运和性格。袁文英之所以感动，是因为他是在西南农村长大的小人物。小女孩太平凡，太平凡。生长在元帅锦江流域的小山村里。西方自古武风盛行，先母道士像西方的传教士一样，具有支配人们精神思想的神圣性。徐原住民苗族的始祖、版信女传说更是美丽、浪漫、人性的悲哀。

传说中，四千多年前，高辛时代，高辛国王和甄龙国经常交战，因为开龙有吴将军这个姓氏，善于用兵，战争很厉害，高辛国王的军队与它交战，战败很少。为此，高新王在全国各地招募兵用，告示军神们，谁能打败甄龙国的吴将军，并能取其首，把自己心爱的女儿送去做妻子，提升职务，给金银。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《真宗》)部长害怕吴将军，没有人敢答应这件事。元帅中正在西安盘山脚下游泳，有一个叫潘霍尔的山洞，洞里住着一只叫申犬的狗，他听到这个消息后摇摇头，从洞里出来，成为了一个非常英俊的后生。番禺向高新王部下投入军队，非常英勇地战斗，打败了甄军国的吴将军，低下了头。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《战争》)高新王不食言，把女儿嫁给了征伐功臣班旭，从此神女和原来的袁同游过西安的班牙山。这个传说中的人的狗谈恋爱，生6男6女，最后死在6个儿子的手里。他们觉得母亲和狗有交情，生下了他们，所以这是奇怪的大侮辱。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视剧)，女人)6个女儿得知，他父亲Panyu去世后，沿河寻找尸体，在卢溪县东海岸埋葬了Panyu。失去丈夫的信女也陷入悲伤，变身为亡夫席。就在现在秦溪白沙之间，元帅左边银行的神女悬崖，悬崖顶上是潘东洞，洞外是神女庙，悬崖下是神女溪。把仇人带进来。然后六男六女互相结婚，成为西南原住民的祖先。

这个传说对西南有很大的影响。第一，“嫁鸡，嫁狗”的人的狗彼此相爱，油然而生。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，女人)其次，湘西本来就是狗肉。苗族好像不吃狗肉。第三，湘西人喜欢骂“狗事”。事实上，这个传说渗透了神女的悲哀和凄凉，与狗相处。也是为了遵从父王的旨意。神女为家国献身是典型意义上的奉献。小说中的文元英就是在这片神奇的土地上出生的。上帝的怜悯使她才色双全，摆脱了徐绍峰轮回，接受了几年师范教育，也有天真的青涩岁月。(莎士比亚)。

小说在于作者一刀切地忽略了和她的少女结婚的时间，从一开始就进入荒谬的场景，和丈夫偷偷开房，忍不住口渴和口渴，就像燃烧的木柴的出轨一样。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》。)被有钱人武士抓住，在床上被强奸。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《财富》)拔剑拔弩张，满面羞惭。爱人恬不知耻地抓奸女人的丈夫太奇怪了。这是悬念！荒唐得再好不过了。武藏大方地放走文英的丈夫，回到别墅豪宅时，立刻与文英有了交情。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)表现出表明态度的激情。女人也像神女一样，摆出建校姿势，侵略养活自己的男人狂欢。享受盘子的乐趣。不仅如此，他还是作为文元英的丈夫逃跑的杀人犯，躲在武藏的古树煤矿里。所有这些武士都了如指掌。以此为要挟，自己要担当的女主其实是玩物，要提供特别的服务，让袁文英诱惑自己的闺蜜去做双非的快乐。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《LAMLET》，《LATLIN》)然后，让袁文英满足自己后，袁文英屈服了，因为他能保护丈夫。

然而，当苏武前脚在袁文英赤裸的脊背上留下8度深的血迹时，袁文英忍不住痛苦和屈辱，跳进了洗手间。激情结束后打死了萝卜社长。杀武士的逻辑很简单。一个是怕武士长背叛丈夫，另一个是怕武士长威胁自己的闺蜜落入范口。但是看着主人交换姬的小武，如果主人死了，就会疯狂地咬女人。咬女人的女儿。这个生命悬在一条线上的时候，丈夫出现了。拼命掐死狼狗，救出了自己的妻子和女儿。故事发生在湘西怀化，是虚拟城市，也是现实。

原来袁文英可以和女儿丈夫私奔。但是，出乎一些意料的是，她没有逃跑，还答应在车站见面，丈夫安静地离开自己，等待空虚。为了赤裸的武士长，自己的女主人盖上了他们交往的柔软毛毯。丈夫要上火车的时候，自己燃烧，爱人和豪宅，以及所有过去的幻恋一起支付。

之一炬。

在一切化为灰烬前，袁文英回顾了自己短暂的一生，而时间线性，是从两年前开始叙述。这犹如戏剧的场景，只涉及两年光阴。浓缩了故事，精炼了情节。作者的驾驭之功，可见一斑。开幕极为紧促，单单一章，白天，袁文英与丈夫交欢；晚上与情夫交欢，随之与情夫的狼狗交欢，而接踵而至，袁文英被逼杀情夫，袁文英丈夫杀狼狗。之后，天明时，袁文英自焚而亡。丢下自己的丈夫与女儿。情何以堪？悲痛欲绝！

似乎一切因女色而起，而一切又因女色而终。如果这样来看，其实就易于误认为这是一部通俗言情小说，甚至是情色小说。当我们从高潮结局的冲击中，回首一切因缘，却发现这里的描述，是那么的充满人性，充满悲悯，充满对湘西青年女子的同情与哀挽。事情的原委，就是一个幸福的小家庭，快快乐乐，和和睦睦，夫妻恩爱，女儿聪明，已经是于世无求，自足常乐了。只因地方落后，贫穷。袁文英的公公大病一场，花了一万多医药费，还有丧葬费，一共也就三万多。这笔债务，对这小家庭来说，无异于天文数字。

要还债，一家之主，就只得外出打工挣钱。丈夫到一个辰溪县城不远的水井，在淘金船上打工。而思念丈夫的袁文英，渴望早日还清债务，也在丈夫回家时，提出自己也外出挣钱。希望夫妻双双努力，早日相聚。因自己的闺蜜唐，早已经为她联系了一份体面的工作，到小学担任代课老师。毕竟自己是师范毕业。原老师因怀孕而休假。而学校陈校长，就是该老师的丈夫，同时是村书记。拥有一家养鸡场。天高皇帝远，陈校长，陈书记，俨然一土皇帝。小说在描写陈书记时，有批判现实的力量。把一个贪婪自私，能干好色的自以为是的村书记，刻画得活灵活现。在我看来，这是小说的价值所在：直面现实，毫不回避。现实中这样不堪的书记太多了，而敢写进小说，需要勇气与良知！他一有机会，就性骚扰袁文英，甚至扣押其女儿，来要挟袁文英就范。袁文英在陈书记养鸡场，也兼了一份职。陈书记对袁文英的贪欲，毫不避人，连他老婆，他鸡场的员工，都一清二楚。小说在袁文英女儿独自在家的夜晚，看见屋内出现一个国民党军官的魂魄。因为卧室里的家具，都是从大户人家抄来的，估计就是国民党军官的家具吧。写欣欣不敢在家里睡，只能独自到草垛里睡，那种凄婉描述，让人茫然。触动灵魂，为草民的无奈而忧愤。唤醒我们心底人性复苏，反思社会的丑陋，以及我们何以处于如此境地？

我感到这一细节，很魔幻，也很湘西风情。类似的经历与传说，湘西到处皆有。更甚者就是湘西干尸的神秘魔幻。但作者唐瑜却不知不觉，借助国民党军官魂魄显灵。隐藏了自己的一些对历史的感慨。湘西镇反杀戮投诚的，或者抗日过的国民党军官，何止千万。因此我说作者是有思想的，有深度的。招魂是中国诗文的传统。更是湘西的一种阴阳沟通模式。所以小说中，有位年长德高的会放蛊的老人许爷爷。他有看穿一切的眼神，有包容万物的悲悯，端坐于山村。看世态炎凉，看倒行逆施。不悲也不喜，沉默，哀怨。

袁文英的丈夫有血性，更勇武。不怕邪，不怕恶。分居两地的夫妻，新年团圆，四季拖着一杆火枪的陈书记，竟然又来滋事。在雪地打死了袁文英收养的流浪狗丑丑。小说中，对丑丑的描写，可谓传神，且最富人性。与陈书记这类人面兽心的败类，显得更为高贵。丑丑因与陈书记家的宠物花花相恋，而遭致陈家村孩子的群殴，甚至遭到陈书记的猎杀。作为丑丑的主人袁文英和欣欣，都敢怒而不敢言。只能喊丑丑快跑。丑丑居然跑到水井淘金船上，丑丑也就陪同袁文英母女去过一次。而当新年建华从船上匆匆赶回妻子女儿所在的代课学校。竟然把狗遗落在淘金船上。当妻女埋怨建华，过几天，那种狗竟然跋山涉水而来。丑丑惦记着主人，更惦记着自己的妻女，也就是陈书记家的花花怀了丑丑骨肉，生下了一群狗狗。正如陈书记所扬言，“丑丑强奸了我家花花，迟早我要向你讨回来。”

因欣欣说露嘴，以致丈夫怀疑妻子，被陈书记奸污。虽然妻子没有承认。加之陈书记找上门来。耀武扬威，残忍猎杀了丑丑。建华勃然大怒，愤然出击。与陈书记搏斗。打得书记屁滚尿流。狼狈不堪。猎枪走火，杀死了书记。慌乱中，杀人者建华只能远走高飞。而留下妻子女儿受苦，受侮辱。

这件事，是袁文英悲剧的真正开始。陈书记只是一个地痞流氓，社会基层干部的典型。恶霸之类。逼得良善者走投无路。受到陈书记老婆剥衣示众，幸亏得到爷爷的出手相救。袁文英只能遍体鳞伤，身心俱疲，折回故乡。因夫家没有亲人了。只得把女儿送给母亲带。芬芬因此到了袁榴村。那一段乡村田园牧歌，极富诗意。写尽了湘西农村之美。水边人家的生活，尤其生动。水码头，葡萄架，炸鱼捞鱼，水鬼子传说，淹死孩子的悲哀，安葬老人与童子的区别，那些古老的风俗，以及风俗背后的人类情感与宗教信仰，都叫我们为之动容，为之沉思。

为了生存，为了孩子读书，袁文英还是在闺蜜的联系下，到小县城一家店子守店，算是打工上班。八百块一月酬劳。暂时的安慰，又为陈书记妻子的报复，而逼得袁文英彻底失业，在当地无法生存。袁文英失业回娘家时，正是哥哥的女儿淹死之时，而作为姐姐的芬芬，也多少负有责任。悲哀笼罩着一大家子。真正的悲哀，作者的笔力，在此时此刻，发挥得淋漓尽致。卑微者的悲剧，下层劳动者的苦难，无异于一种呼天抢地的控诉，尤其是袁文英哥哥，在亲自为死去女儿订装尸体的木盒子时，那种绝望悲凉，穿透人的脊背，渗入骨髓。而置身其中的欣欣，那种恐惧无奈，自责惶恐，已然超出了那个年龄能够承受之重。而被鱼吃掉的空洞洞的双眼，会一辈子瞪着她。比国民党军官的魂魄，更恐怖，更阴森。

杀人犯的妻女，没有看管好妹妹，而去河里捞鱼。导致妹妹落水而死。故乡和亲人，也不能收留女儿了。袁文英只得远走他乡，去一个陌生的城市寻找活路。于是，来到了大城市怀化。最终在玫瑰园茶楼，被肖姐收留，因为肖姐同情她，肖姐老公带着情妇，抛弃了她。她们同病相怜。当然得益于她美貌，酷似徐小凤。可以作为茶楼的招牌。作者对茶道茶艺似乎很娴熟。有借茶道之美艳典雅，来衬托袁文英超凡脱俗的用心。

茶楼，展示另一世界：吃喝嫖赌，天上人间。老板喜欢，客人欣赏，待遇也好，理应可以常驻于此。且袁文英也很喜欢这份职业。茶道似乎是前世今生的梦幻。但依然是男权世界，茶楼包厢里，有公然摸她屁股的。最难堪的是那些女青漂亮的女子，以为厨房煮饭的袁文英，抢夺了自己的风头。于是出处设计陷害，栽赃为难。这这进退为难，不敢恋栈。而对她垂涎已久的武老板，经常到玫瑰园喝茶赌博的亿万富翁，乘机说服了她，让她去他家做保姆，两千元的工资，包住宿，甚至包做爱。只要她愿意。而保姆需要服侍的就一个六十岁的武老板，一条宠物狗，庭院里的花花草草，家里的收拾打理。其实是跳入一个火坑。而阿珍就临走送了她一句赠言，让武老板与狗给你双飞去吧。阿珍其实是武老板玩物，也是那只狗的猎物。阿珍话出有因。也预示了袁文英的命运，这或许就是宿命。

袁文英到了武老板的别墅，在武老板的布置下，犹如一匹猎物，一步步走向预设的陷阱。饥渴难耐的女人，遇到富裕悠闲的玩女人高手，自然逃脱不掉。甚至是自投罗网。武老板的老当益壮，雄风浩荡，满足征服了袁文英，这印证了女人三十如狼，四十如虎的怒放性欲泛滥。而袁文英女儿十一岁，自己三十几岁，正当华年，正当喷薄。何况袁文英受尽磨难，吃尽苦头，与丈夫分隔两年。终至玉体横陈，喊着我要，而自然而然上了武老板的大床。就可想而知。武老板的怜香惜玉，与花言巧语，打动了袁文英，以致，她以女主人自居。也恍惚做了嫁与六十岁老板的春梦。因为她因上床，红颜一笑，就似乎拥有了一切梦想中渴望的，快乐，悠闲，舒适，富贵。养尊处优，出人头地。她自此花容灿烂，顾盼生情了。这时的袁文英已经失去了自我，成了自甘堕落的情妇。她在与武老板交欢后，意犹未足。还要。武老板说：“不行了，子弹打光了。”而袁文英笑道：“子弹打光了，那就拼刺刀啊！”床笫间的欢爱与浪语，其实无所谓，但此话出现在另一个场景，那就是她带着女儿到淘金船上，探望丈夫，送货上门。月夜下，轮船上，也是如此淋漓尽致的性爱狂欢。也是这样的对白，唯一不同的，一个是丈夫，年轻强壮，真的卷土重来，拼上刺刀，发动了另一场征战。而一个是一年后的情夫，年老枯竭，凭借伟哥杀伐，再也鼓不起风浪。这是人类的悲剧，也是女人的悲剧。我不知道是不是作者是有意为之。提醒我们读者，提醒世人。在我看来，有红楼梦《好了歌》的震撼。或许等于说袁文英，已经恍惚把情夫当初自己男人了。

但正如武老板夫子自道，他喜欢良家少妇，只是因厌倦了那些年轻美女。一旦让袁文英色授魂与时，武老板开始得寸进尺了。要她找闺蜜来双飞。开出的双飞之后，每人给三十万奖赏。袁文英，有些徘徊，有些动心，不论是金钱，或是性欲。虽然双飞有些羞愧，但未免刺激。尤其是那三十万的诱惑。她真的成了玩物，为满足武老板的欲望，竟然也半推半就。打了闺蜜电话，把她引到怀化武老板别墅来。这年头所谓防火防盗防师兄，也可谓防火防盗防闺蜜。袁文英为闺蜜挖来一个陷阱，幸好武老板因广州自己厂子了出了大事，匆忙离开。此事才暂时搁下。

因袁文英丈夫就在武老板煤矿挖煤，听说武老板找了一个漂亮的徐小凤模样的年轻保姆，且带了一个十几岁的女儿，就怀疑是自己的妻女，于是跟踪，发现果然如此。饥渴之下，拉住袁文英的手臂，跑到大拇指宾馆开了房，久别胜新婚，夫妻交欢后，悲喜交加。女人隐瞒了自己做情妇的真相。瞒着情夫，与自己丈夫偷欢。可是远在广州的武老板，有线人跟踪，所谓螳螂捕蝉，黄雀在后。

这样就有了开篇那一幕。最终，袁文英的丈夫，在预定时间，没有等待女人，就清楚了女人是不回来了。而听到警报声，他预感到出事了，马上带着女儿奔向武老板别墅。已经成了火海，成了灰烬。消防战士，退出，三具尸体，一条烧焦的狗，还有一男一女。小说就这样戛然而止，余味无穷。

就湘西地域而言，袁文英的悲剧外因在于地方邪恶势力的打压，陈书记的骚扰，陈书记妻子的张牙舞爪，赶尽杀绝。还有来自外边的富商的挑逗勾引，这是湘西外的强势享乐思潮，对当地的破坏解构。还有就是湘西的封闭贫困。而在这样多重围剿之下，鲜有不落入尘网中的女人。高贵纯洁如袁文英，也难以逃脱，难以自拔。这是湘西女人的悲剧。而内因也冥冥之中，自有宿命。湘西女子的多情，传统文化的耳濡目染，盘瓠辛女的交欢，傩公傩母的兄弟婚配，都是对性有极自由浪漫的想象。湘西女子是自然之子，风一吹花就开，蜂蝶狂舞，而花朵也怒放，散发出幽香。比如袁文英对丈夫的恩爱，乃至对情夫的错爱。都是意乱情迷。最终的让丈夫女儿跳出是非之地，而自己与情夫葬身火海，都怎一个情了得。这有女儿情。很复杂的情爱。自然坦荡的情欲，同生共死的肌肤之情。袁文英身上都有。她是一个活生生的女人。无可厚非，也不值得赞美。

还是套用李清照的词，“点点滴滴，怎一个愁字了得？”元好问的，“问世间情为何物，直教人生死相守？”读唐瑜的《离殇》，我深刻的感到了情，也深切的感到愁。这情是湘西儿女的清新自然的情谊，情欲，情分。而愁，是这些好风俗和好女人，都在世道沦丧世风日下中，逐渐沦为风尘。成为虚情假意的玩物。离殇，不仅是一个家庭的离殇，其实是大湘西的民族离殇。沈从文早就感慨过，山川景致依旧，但淳朴自然的人性，日渐老去。

读唐瑜《离殇》，我无端联想起屈原《离骚》，似乎毫无关联，但却有些神秘的痕迹，跨越千年，在湘西这片土地上，在沅湘五溪长河中，交汇纠缠。其间的悲悯，与哀挽，如出一辙。我愿意把屈原的《离骚》看成是对楚国的挽歌，而把《离殇》强解读为是对湘西的挽歌。而借助的模式就是袁文英这个湘西巫傩文化熏陶下，而终止于堕落自焚故事，来表达呈现。但愿袁文英的自焚，或许会变成凤凰的涅槃。