【欧阳山】读三遍《三家巷》

资料来源：人民网-人民日报海外版

经典回放

《三家巷》是欧阳山(1908-2000)创作的革命历史题材长篇小说《一代风流》的第一部，初版于1959年问世。小说以广州名为“三巷”的胡同内居住的州、镇、湖三个家庭为主要人物，以广州市发生的重大历史事件为背景，通过不同阶级、阶层的三个青年的成长和发展，以及三家之间关系的变化，从1919年开始。主人公周兵是作家努力塑造的艺术形象。从1962年到1985年，续集《苦斗》 《柳暗花明》 《圣地》和《万年春》以续集形式出版。

《三家巷》是欧阳山的代表作，不是《三红一昌青山宝林》，而是《红色经典》，60多年来多次再版、重印，读者很多。与其他“红色经典”相比，《三家巷》的写法似乎有些与众不同。由于这种“另类”，我根据年龄和时期阅读它，有不同的感受和理解。(莎士比亚)。

第一次阅读是在1979年秋天。1978年夏天，我在高中一级参加高考，在党的十一届三中全会上举行的12月份进入了大学校门。当时中外文学名著纷纷再版、重印，学校图书馆为了满足口渴的学生，没能将新买的图书登上货架，马上贴上号码，然后马上借给他们，我们每周借几本看，比如闯入菜场的饿牛。(威廉莎士比亚，《Northern Exposure》(美国电视剧)，书稿)最先借来的是蓝色封面《骆驼祥子》 《家》 《子夜》 《倪焕之》但是当时只有15 ~ 6岁的我，读完后也不喜欢《曹禺选集》 《悲惨世界》 《高老头》等惊险曲折、描写昌中农村生活的《三家巷》的亲切。对于当时的中国古典名著，《林海雪原》 《铁道游击队》也比《红岩》 《红旗谱》要好。

二读是研究生毕业后在高校任教，准备讲授《中国当代文学史》课程的时候。我们使用的教材是人民文学出版社的《水浒传》，这本书的第二章第二节是《三国演义》和《红楼梦》。为了好好上课，必须重读课文。这次复读，我已经用恋爱婚姻进一步思考人生的意义和价值，读的时候不自觉地被带到了驻兵的生活世界，感情随着他的起伏而起伏不定。甚至和他一起为格局的牺牲流泪，为陈文婷的背叛心痛，为豪门的虐待愤怒。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)但此时对作品的理解几乎没有超出教材的解释。

第三次阅读是在2005年我的第一个国家社科基金项目“红色古典文学价值和文学史地位”获得批准后。如果第一次读的是少年文学爱好者和普通读者，第二次读的是青年教师，那么这次读的是中年研究者。作为研究者，有必要以文学鉴赏和历史审查的双重视角扫描“十七年”时代的著名作品，评价各自的文学价值，并在横坐标上确定文学史的位置。

《西厢记》属于“革命历史小说”。直接表达了沙基惨案、城港大罢工、革命军北伐、广州起义等真实的重大历史事件，间接提到了中山舰事件。据主人公周兵和城港罢工领导人小乔、广州起义领导人张泰雷直接交流、叶剑英、叶剑英作者说，它反映了“中国革命的来龙去脉”。

与包括《中国当代文学史初稿》在内的“十七年”时期的其他小说相比，《红旗谱》是对阶级关系的处理。《三家巷》没有完全划分为阶级，《三家巷》里铁匠股价和买盘货真价实、官僚地主下家之间存在错综复杂的姻亲关系和恋爱矛盾。《红旗谱》里朱家三兄弟参加革命不是因为经济和物质困境。股价是税前铁匠，陈家和哪家不富裕，但意识也不担心。否则，陈万里永远不可能同意和子女通婚。周家长周金在兵工厂工作。“生活很重，但工资还算不错。出身已经比他父亲强了。”第二个儿子朱棣、女儿朱棣都可以上中学，朱棣毕业后担任教师。三字周兵最终放弃了读书，主要是因为厌倦学习和自尊。毕竟，他们参加革命并不是为了个人的生存，而是对现状不满——，讨厌帝国主义和军阀统治，想建立更好的社会，实现自我价值，让自己的生活更丰富，更有意义。这种描述不教条，不概念化，充满了理想主义的精神。

作者注重铁匠把股价和买盘货真价实的人写成完整的“人”，而不是阶级符号，所以在作品中，他们不是出生就是“天敌”，不相容，不共戴天，他们之间通婚，子女一度结下金蛋并不奇怪。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《家族》)但作为马克思主义者，欧阳山注意到阶级属性对人的思想观念、价值立场和行为方式的影响。如果没有发生重大的政治事件，如果朱真两家没有直接卷入这样的事件，不同阶级出身和社会经济地位造成的思想感情和立场的差异可能不会立即显现出来。同学时期的陈文雄、周莹、湖人可以结成同盟，争论理想抱负，一旦触及现实，矛盾冲突就无法避免。朱天嫁给秦家没有物质上的危险，但陈文迪冲动和周班扬一起逃走了，回到广州后，周不能给他们提供婚房，她的热度逐渐降温，最后和周蓉分手，嫁给了自己原来不喜欢的何秀仁；陈四姐妹中，长女陈文英，四个女人陈文贞都爱慕周兵

女陈文娣一提周炳也不由自主地脸红，但陈文英的“爱”是出于对美男的天然冲动，陈文婷的爱也限于青春少女的浪漫幻想。她们与周炳并无精神上的相互理解，他们并非知音，所以周炳面临失业逃亡困境时，陈文婷就抛弃了他。陈家子女都是把物质享受看得很重的人，而周家兄弟淡看物质，他们更看重社会正义与个人理想，甚至不惜为理想和正义而牺牲个人生命。

这样，周家三兄弟参加革命的动机，已超越生存和生理乃至安全需要，而主要出于孤独个人在对生存价值产生怀疑时所产生的归属需要、自尊需要以及自我实现的需要。在革命活动中，他们的人生境界得以升华，人生价值得以最大限度实现，这就更接近革命的最终目标。由于《三家巷》对人性和阶级性关系的辩证处理，在出版时曾引发巨大争议，而在今天看来，那些否定它的理由已站不住脚。当然，《三家巷》仍存在一定的时代局限，比如作品中所有“超阶级的爱”虽一度发生，却最终皆归失败，陈家兄妹最终无一背叛自己的阶级，而历史上出身资产阶级家庭而最终毅然决然走向革命的知识分子比比皆是。

有趣的是，《三家巷》还明显受到古典小说《水浒传》和《红楼梦》的影响：《红旗谱》所受《水浒传》的影响体现在朱老巩、朱老忠、张嘉庆和李霜泗们的侠义性格方面，所受《红楼梦》影响体现在对于日常生活的细腻描摹方面；《三家巷》里周炳的俊美多情以及人见人爱的“女人缘”颇似贾宝玉，但周炳比宝玉更具“男人气”，是对宝玉的超越和“升级”——他见区桃遭欺而愤然出手、在震南村领衔“十大寇”，令人联想到梁山好汉。

反复品读，感觉《三家巷》在思想内容与艺术魅力方面确有自己的独到之处，它应该在中国当代文学史上占有一席之地。不同年龄、身份、学识、阅历的读者阅读《三家巷》，不仅能了解党领导人民革命的早期历史，重温百年前追求进步的青年们战斗的人生历程，更能感受到扑面而来的澎湃激情与高扬的理想情怀。

(作者系河北大学教授、博士生导师)