【隋唐演义罗成】罗城的历史原型人物由于没有贵族精神，做出了伤天害理的恶行

春秋初期，各诸侯国之间的战争有一系列充满贵族精神的典故。比如“不抓两毛”、“不重伤”、“五十步笑百步”等等。

阿姨是黄毛小儿和白毛老人。用今天的话来说，是儿童和老人。春秋时期的战争，各诸侯国都遵循不把娃娃兵和百发兵送上战场的原则。如果军事家在战场上意外地遇到娃娃兵和老人兵，就不与他们动手，劝他们回去，说：“不抓两毛。”

春秋时代的军人在战场上伤了敌人。例如向敌人开一枪或向敌人开一枪。敌人受伤，失去战斗力，就不能补刀，要就地治疗敌人。即使不治疗敌人，也要给敌人自我治疗的机会。这就是“不重伤”的典故。

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春秋时期两军交锋，敌人后退了50步，如果认输，就不能继续追击。一些士兵惊慌地后退了100步。后退50步的士兵们会嘲笑他们的胆小。这就是《五十步笑百步》的典故。

到了春秋末期，贵族精神的战争打法被残酷的现实打破了。当时战争，各种诡计横行。别说不抓两毛，屠城和坑坑死也很常见。春秋末期，只要留下一点贵族精神的残留物，战国时代以后的战争就连留下的贵族精神都消失了。(莎士比亚)。

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春秋初期的战争，交战双方必须确定好交战的时间和地点，等到对方树立好阵势后才能发动进攻。(威廉莎士比亚、温斯顿、战争、战争、战争、战争、战争)春秋末期以后，各种伏击、袭击半岛、手工化工、各种兵法诡计、各种甲棍袭击，都受到人们的称赞，但两种行为仍然不能被接受。一个行动是杀气腾腾的，一个行动是屠城的。

一旦有人进行大规模杀戮或屠杀城堡的行为，就会受到线索大厦的惩罚。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，战争)曹操的军队犯下屠城恶行，受到史书的惩罚。罗斯辛被列入《新唐书》和《忠义传》，受到欧阳修的称赞。欧阳修把罗辛列为忠诚的学者，但罗辛对金柏进行了不分青红皂白的屠杀，这也遭到了斥责。

罗城剧照，照片来自网络。谢谢原作者。

罗斯信的事迹载于《新旧两唐书》和《资治通鉴》。唐嫣义里小说中的罗成，正史的原型人物是罗斯坦。罗斯辛武艺精湛。据正史说，罗斯辛和陈京是好朋友。他们在隋朝名将张寿炎也榜上有名。

罗斯辛14岁时因一战而出名，是正史上少有的少年英雄。罗斯辛经过一番周折，先是投降了渡江军，然后跳进了王世忠，最后进入了大唐王朝。罗斯辛投降大唐后得到了秦王李世民的重用。李世民进攻洛阳时，罗斯辛奉命进攻千金堡。

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千金堡是王世忠在洛阳城外的重要防线。如果唐军攻下了千金堡，就可以敲击王世忠洛阳城外的防御战线，直接包围洛阳。罗斯辛作为唐世豪将天琴堡攻下对他来说真是小菜一碟。

在千金堡战役中，罗斯辛大获全胜。对罗斯辛这样的老虎贩子来说，攻克千金堡般的胜利不应该上史书。罗斯信打千金堡的事能上史书是因为他对千金堡没有“祸似的”。

所谓“屠杀无流”，不管是军民、姨妈、男女老少，都是实行屠杀。杀人都是舆论不能接受的事情，如果罗斯信实施不分青红皂白的屠杀，就更不能被舆论接受了。欧阳修在称赞罗斯信忠诚的同时，也讨伐了罗斯信屠城的恶行。

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李世民出身高贵，从小接受良好的教育。李世民的部队很少做屠宰性工作。罗斯辛作为李世民的部长，为什么会做出天理不容的屠城恶行？

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最关键的原因，还是因为罗士信读书少，不怕被史书挞伐。演义里的罗成，是王爷罗艺的儿子。正史上的罗士信，是穷苦人家的孩子出身。十几岁就进了军营，给张须陀当了执衣，通俗易懂的说法，就是勤务兵。

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罗士信没有读多少书，没有接受儒家仁政思想的教育。罗士信思想里面，没有儒家贵族思想那根弦。在罗士信的人生观里，就认武力。他的观念里面，我打赢你了，就有了处置你的权利，所以才会干出天理难容的屠城恶举。

李世民和李渊，都是贵族出身，他们自幼学习儒家经典，脑海里有仁心那根弦，所以不会干出屠城恶举。贵族和草根的差距，在李世民和罗士信身上，体现得淋漓尽致。

本文史料来源：《资治通鉴》《新旧两唐书》《左传》。

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