【孛罗帖木儿】张士诚：能赢得人心，但世界，十八扁担战胜元朝，为什么输给朱元璋？

明朝洪志年间，明朝文人六龙寺官回国，写了《菽园杂记》，书中第三卷讲述了这样的故事。

高黄口味微行三山街时，看见女人在门口沙发上，假坐着走动，女人问为什么答应？女人是苏对的。又问：“张士诚苏怎么样？”女云：“大明皇帝牵着手的时候，张王知道了非秦明天子，整个城市都归顺了。苏人没有受到病痛的折磨，直到现在都感受到了美德。" "

朱元璋称帝后，去苏州微服四方，在三山街看到一位老妇人坐在门口，朱元璋问他。“你是谁？”" "

老妇人说：“我是苏州人！单击

朱元璋又问。“长沙城当年在苏州对老百姓好吗？”

老妇人没有直接回答朱元璋的问题，而是说。“当初大明皇帝攻击苏州的时候，长沙城知道不是天子，所以主动投降，以免苏州生灵涂炭。苏州人仍然感谢张士诚的盛德。单击

朱元璋听后感慨地说。“长沙城经营苏州不久，苏州人就这样感谢他。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、感激、感激、感激、感激、感激)希望首都的百姓也能这样感激。”

这个记录虽然来自野史，但可以很好地了解当时苏州老百姓对长沙城的态度。到目前为止，吴语中仍然保留着“长江”一词，方言中大致念着“刚刚藏起来”的音，这意味着聊天，准确地说，是窃窃私语的意思。

元朝末年三代猫头鹰，朱元璋果断自强，陈宇阳杨志没有才华，张思成有气魄，但没有远画。(威廉莎士比亚、温斯顿、元朝、元朝、元朝、元朝)然而，最赢得民心的还是长沙城。遗憾的是，长沙城赢得了民心，但没有得到天下。在这篇文章中，笔者与大家分享了长沙城，希望通过史料分析认识其他农民领导人。(大卫亚设)。

第一，走私你兄弟，18人生死。

元朝末年，严酷的政治像老虎一样猛烈，为了更加积极地剥削老百姓，远征计划提高廉价，用盐致富。众所周知，盐的生产成本并不贵，但从汉朝开始，盐都是法院转售，中间大利润都流入朝廷手中。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，盐，盐，盐，盐，盐，盐)。

在江苏泰州的白州郡，有很多朝廷设立的盐潮，很多贫困百姓为了谋生，卖苦力向官府输送盐。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《财富》)长沙城最初出现在史书上的时候，正是运送盐的店员。

《新元史列传一百二十一》记录：

张士诚，台州白科尔特菲尔德人。行称张九思，几乎没有力气，沉默寡言。和兄弟正义、善德、善信、盐强善、产业思想人士一起。

张士诚原名张94，有三个兄弟，分别在家中：张士毅、张士德、张士新、四个兄弟一起驾驶小船，朝廷将帮助搬运官盐。有时，趁机出售个人盐。

张士诚的力量很大，很有文章，平时沉默寡言，但他想帮助同事，一分钱也不收，所以人缘很好。那时候，他知道有钱人经常起诉威胁张士诚的官员，然后卖私盐，强迫张士诚为他们工作，或者经常侮辱张士诚。秋仪这个弓箭手特别喜欢侮辱长沙城，有一天，长沙城再也受不了了，终于爆发了。《明史张士诚传》记录：

石城大怒，即18人，包括帅朱迪和勇士李博生，放火烧毁了那座房子，杀死了正义，毁灭了所有有钱人。进入防军场，招募少年兵。

张士诚生气了，杀了三个兄弟和李博生等邱毅，然后消灭了平时欺负他们的有钱人，放火烧了他们的房子，宣布造反。一开始只有18人，所以这是后世话中常说的“18个扁担起义”。下图是张士诚叛乱遗址：

张士诚叛乱，起初是“以士兵的身份驾驶盐”。这些贱民平时受到压迫，长沙城一挥胳膊，大家都齐声响应。不一会儿，声势浩大，张士诚在江浙地方政治组不仅杀了，还抓了兴华等德胜浩，穷人流亡，张士诚队很快就达到了数万人。

这期间元朝投降了张士诚两次，第一次是高邮守城李琦、张士诚原先答应投降，但结果是“复杂的叛乱”。后来元朝再次招降，徐章士诚“万户”身份，张士诚不同意。他占领了高邮。在很多人的推崇下，张思成称自己为“圣王”，建立了“大州”。

张士诚叛乱年间，公元1353年，当时朱元璋刚加入红巾军不久，三年后，欧阳在黄峰起义中。

中国有句老话：“京本家，即使如此，你也要成为小偷吗？”“普通人，没有人想对抗朝廷。张士诚兄弟，依靠这个人的力量，但面对袁亭的黑暗和社会压迫，他们也非常无助地反抗。

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张士诚造反，实际上是古代底层劳动人民反压迫的一种体现。张士诚不是投机者，他只是不愿向命运妥协。

二、高邮逢好运，平江得人心

张士诚第一个根据地，便是高邮。元朝几次派兵前来攻打，张士诚屯兵高邮湖，元朝的骑兵完全用不上，几次都无功而返。1354年，元朝丞相脱脱亲自南征张士诚，脱脱自称带兵“百万”，声势浩大，高邮瞬间被元军层层包围。

其实，脱脱在元朝末年还是颇具才能的，他连战连捷，先攻破高邮的外城，眼看就要拿下内城。元顺帝突然听信谗言，解除了脱脱兵权。脱脱被押解到吐蕃，半路上被元顺帝赐死。

不得不说，张士诚运气特别好，若不是脱脱突然出事，张士诚很可能成为元朝的俘虏。

待脱脱离去，张士诚奋起反击，士气大振，他一鼓作气，接连攻下了扬州、天长等。

接下来，张士诚的好运气又来了。江阴人朱英造反，元军前来镇压，朱英被迫向张士诚请求，为了获取张士诚的信任，朱英把老婆孩子都送到张士诚那里。张士诚最终被朱英的诚意所打动，派弟弟张士德率兵15000人帮助朱英。

张士德一路高歌猛进，元军被张士德打得落荒而逃，张士德轻松拿下江阴。尝到甜头后，便趁热打铁，继续向南扩张地盘。张士诚本来还很担心弟弟太过冒失，可没多久就得了捷报，张士德连续攻陷了常熟和无锡，大军直逼苏州（当时称平江）。

张士德的大军突然出现在苏州，平江路总管贡师泰猝不及防，立即下令死守城池。张士德士气正旺，他亲自带领三四千人驾着云梯攻上城头，至此，张士诚又得到了苏州。

随后，张士诚率大军前来，昆山、嘉定、崇明、吴江相继落入张士诚之手。张士诚蓦然回首，他已经不是刚占领高邮湖的盐贩子了，他现在已经拿下大片土地，有足够的资本和元朝周旋。

笔者认为，张士诚能够从一介盐民瞬间成为反元枭雄，有三方面原因：

第一，元朝奸臣当道，地方官贪污横行，兵将久疏战阵，闻张士诚势大，都无心恋战。

第二，韩山童、徐寿辉先后在黄河流域和长江流域发动“红巾军起义”，元廷已经应接不暇，察罕帖木儿和孛罗帖木儿两大名将一边镇压叛军，一边为了争夺权力相互争斗，如此大大减小了张士诚的军事压力。

第三，张士诚本身并不弱，他麾下人才济济，他任命李行素为丞相，张士德为平章。并且聚集了蒋辉、李伯升、徐义、徐志坚、王敬夫、蔡彦文、叶德新等将领。

《新元史·张士诚传》记载：

时吴中钱谷甲仗山积，皆为所有。毁承天寺，碎佛像，以为宫，号万岁阁，射三矢于梁上。易平江路为隆平郡，立省院百司，凡甲第尽为其将士所夺。

苏吴是富庶之地，元朝在这里堆积了大量的粮食和金钱，现在这些都成了张士诚的资本。在术士李行素的建议下，张士诚决定“迁都”，他把将士们的家眷从高邮迁到苏州。并且把平江的承天寺改建为皇宫，正式定都苏州。

占领平江后，张士诚下令整顿军纪，要求将士们对百姓秋毫无犯。同时，张士诚开设学堂、救济灾民、减免赋税。另外，张士诚建了一座弘宏馆，招贤纳士，“四大名著”中的作者施耐庵、罗贯中都曾是张士诚的座上宾。

关于张士诚为何能得到苏州百姓的爱戴，史学上说得都比较笼统，笔者认为，张士诚至少有三个方面做得比较出色：

第一，张士诚是底层百姓出身，他来到苏州后，比较同情劳动人民，他废除了元朝强加在农民身上的苛捐杂税、救济因战争流离失所的百姓，都是这方面的体现。

第二，张士诚在苏州派军队帮助百姓开垦荒地，他兴修水利、发展农桑，还下令引导离乡的百姓回来重建家园。这些都体现出张士诚在农耕社会以人为本的思想。

第三，在文教方面，张士诚提倡“风化之本系人伦”。张士诚虽然读书不多，但他知道在教化百姓的重要性。张士诚统治苏吴期间，他还分别在1362年和1365年举行过两次科举考试，用以遴选读书人入仕。

张士诚的种种作为，让长期深受元廷压迫的苏吴百姓感受到什么叫“救世主”。因此，若干年后，徐达攻打苏州的时候，苏州百姓才会暗中支持张士诚。下图为张士诚功德碑：

因此，笔者认为，从这方面来说，张士诚是一位好人。然而，是好人，不一定会最后取胜，因为取天下，不仅仅是人好就能完成的。

在张士诚的西边，还有另外一位大人物，此人就是朱元璋。

三、既生张九四，何生朱重八

张士诚占领平江的这一年，朱元璋刚好占领南京。此时，张士诚势头，他的势力还在继续扩大，先后攻占湖州、杭州、萧山、嘉兴。直到张士诚和朱元璋同时攻打镇江，两大枭雄终于碰面了。不得不说，张士诚刚开始和朱元璋接触时，他有些小瞧朱元璋。《明史·张士诚传》记载：

是岁，太祖亦下集庆，遣杨宪通好于士诚。其书曰：“昔隗嚣称雄于天水，今足下亦擅号于姑苏，事势相等，吾深为足下喜。睦邻守境，古人所贵，窃甚慕焉。自今信使往来，毋惑谗言，以生边衅。”士诚得书，留宪不报。

朱元璋刚占领南京那会儿，立足未稳，他最初并不想和张士诚为敌。对此，他还特地写了一封信，派杨宪亲自送到张士诚手里。信上说：“西汉末年隗嚣在天水列土封疆，你今天也占领了姑苏，我很为你高兴。如今，我们俩的地盘接壤，应当睦邻友好，共同对抗元朝。”张士诚得到信后，不仅没有给朱元璋回信，还把杨宪扣了下来。朱元璋几次派人去“接”杨宪，张士诚就是不放。

既然张士诚不友好，那朱元璋也就不客气了。朱元璋先派徐达在镇江打败张士诚，又派汤和攻打常州，张士诚兵败，连续损失两员大将，这才意识到朱元璋不是易与之辈。于是，张士诚放低姿态，派人送了二十万石粮食给朱元璋，要和朱元璋“交朋友”。

朱元璋见张士诚轻易妥协，便狮子大开口：

太祖答书，责其归杨宪，岁输五十万石。士诚复不报。

朱元璋的意思是，二十万石太少了，你至少要给我送五十万石，然后再办杨宪给我乖乖地送回来，我们才能好好聊一聊。结果，张士诚大怒，不理朱元璋了。

本来，张士诚和朱元璋之间也没有什么深仇大恨，镇江、常州这些地盘本就是从元朝手里抢回来的，即使被对方占领了，也有机会夺回了。但是，接下来二人算是结仇了，因为出人命了！

1357年，朱元璋派徐达攻打宜兴，张士诚派亲弟弟张士德迎战徐达。张士德有勇有谋，和徐达对峙了几个回合，并没有吃亏。但随着时间的推移，徐达明显技高一筹，张士德中了徐达的埋伏，被徐达麾下的先锋官赵德胜生擒。巧合的是，在太湖战场上，张士诚也擒获了朱元璋麾下的大将廖永安。

于是，张士诚派人送信给朱元璋，要拿廖永安换张士德。朱元璋虽然喜欢廖永安，但他觉得张士诚的亲弟弟更有价值。当时，朱元璋的心气很大，他想用张士德来招降张士诚，于是给张士诚回了两个字：不换！

结果，张士德很有骨气，竟然绝食而亡。史载：

士诚获廖永安，请以易士德，明太祖不许，其后士德不食而死。

杀弟之仇，不共戴天，这下朱元璋和张士诚算是彻底没法和解了。

就在张士德去世之后，元朝丞相达识帖睦迩招降张士诚，张士诚想让元朝来对付朱元璋，便同意招安。这期间，张士诚虽然还在苏州，他不再是“大周”皇帝，而是元朝的大臣。

这种情况没有维系多久，元朝要张士诚提供军粮，张士诚要元朝发放军饷，最后，张士诚在请求元顺帝封自己为王爵的时候被拒绝，一怒之下再度反叛。从此，张士诚在苏州称帝，建立东吴，自称吴王。

张士诚降而复叛是必然，因为他和元朝从开始就是在相互利用。只不过，此时的张士诚，心态已经变了。

四、姑苏城破，绝粒而死

纵观中国封建历史，很多农民起义军都有一个相同的局限，那就是他们在略有成就后就沉浸于享受之中，忘记了自己的初心。黄巢、李自成、洪秀全无不是如此。张士诚隔壁的朱元璋是个特例，但张士诚却未能免俗。

张士诚作为一介盐民，自打他入主苏州之后，长期的锦衣玉食让他忘记了盐民的辛酸，他开始任人唯亲，不理朝政。他任命自己的弟弟张士信为丞相，麾下的文武大臣皆是亲戚和族人。很多人想给张士诚提意见，无奈没有途径。《明史》云：

士诚渐奢纵，怠于政事。士信、元绍尤好聚敛，金玉珍宝及古法书名画，无不充牣。日夜歌舞自娱。将帅亦偃蹇不用命，每有攻战，辄称疾，邀官爵田宅然后起。

张士诚酒肉歌舞的熏陶下，早已忘记他为何起义。

而由于张士诚任人唯亲，导致麾下将士们失去约束，他们疯狂敛财，日夜歌笙。盖宅子的时候，一个比一个积极，到打仗的时候，他们一个比一个惜命。这也是张士诚为何一而再、再而三地败给朱元璋的原因。

1363年，这对张士诚绝对是个千载难逢的机会。陈友谅率领60万大军在鄱阳湖和朱元璋展开决战。当时，张士诚麾下的谋士建议立即出兵偷袭朱元璋。

这时，若张士诚集中所有兵力，不惜一切代价直扑南京，那朱元璋将会腹背受敌。

但张士诚没有这么做，一方面是他没有野心，另一方面是他不确定自己能打赢。张士诚仅仅派出5万大军攻打长兴，不料镇守长兴的正是朱元璋麾下最擅长防守的耿炳文。张士诚没有占到便宜，便决定退兵，美其名曰“坐山观虎斗”。

没想到，朱元璋仅以20万兵力便消灭了陈友谅，然后火速派徐达先回南京，为的就是防御张士诚。

机会只有这一次，张士诚错过了。鄱阳湖一战，陈友谅灭亡，从此，天下诸雄再无单独对抗朱元璋的实力。朱元璋开始腾出手来单独收拾张士诚。

接下来徐达的大军连续攻克泰州、通州、高邮。李文忠攻入杭州，常遇春攻下湖州。在嘉兴，李伯升被重兵围攻，最终投降了朱元璋，嘉兴失守。张士诚发现，苏州周边的城池被朱元璋一一拿下，苏州俨然成了一座孤城。

1366年，朱元璋派徐达、常遇春围攻苏州，张士诚选择死守。苏州百姓纷纷伸出援手，暗中支持张士诚，徐达、常遇春围城一年。

1367年七月，苏州城内断粮，守城将士纷纷投降。张士诚见大势已去，收拾三万残兵，在万寿寺突围，可惜突围失败。

张士诚退回城内，选择自缢。关键时刻，他昔日的部下李伯升奉徐达之命入城劝降，将张士诚救了下来。

徐达来见张士诚，张士诚闭目，不愿和徐达说一句话。在押往南京的路上，张士诚选择绝食。到南京后，张士诚不愿受朱元璋侮辱，“绝粒自尽”，绝食而亡。

殊不知，张士诚自绝而死，正和朱元璋的心意。因为当大明朝成立之后，张士诚这个大枭雄或许不好安置。

“十庙钟山黯夕阳，一龛犹自祀张王。”

张士诚走的时候，带着属于他自己的王者尊严。然而，他的覆灭，也引起了后人的深思。

五、张王随风逝，功过后人评

元朝末年，张士诚以一介盐民的身份带着17位兄弟抗击暴元，最终自称吴王，定都苏州。他巅峰的时候，麾下将士50余万，他的地盘东至大海，西临濠泗，南接绍兴，北抵徐州，再加上深受百姓爱戴，可以说是得天独厚。

张士诚的资源比朱元璋要好得多，然而，张士诚当年18条扁担能推翻元朝，为何当他拥有50万大军的时候却败给了朱元璋呢？

张士诚被俘后，在押回南京的船上，徐达怕他出意外，派李伯升近身看护，李伯升对张士诚说了一番话：

“公始以十八人入高邮，元兵百万围之，如虎坠井中，死在旦夕。元兵无故自退，公遂乘胜东据三吴，辟地千里，拥兵千余万。诚于此时，不忘高邮之危，苦心劳虑，练兵选将，收当时之豪杰，岂特保三吴之地，天下可图也。”

上述文字出自《新元史·列传一百二十一》，李伯升的意思是说，当初咱们18人起义，带领众人杀入高邮，元朝大军百万围城，我们都扛了过来。后来我们占据三吴的千里之地，拥兵数万，如果我们能不忘高邮之危，苦心经营，不图安逸，不仅能保住三吴之地，就是夺取天下，也未尝不可啊！

张士诚听完十分惊愕，他问李伯升：“这些话，你为什么现在才告诉我？”

李伯升回答：“这些话我早就想和你说了，可是朝堂上都是你的族人和亲戚，你每日歌舞达旦，深居不出，我连见你一面都难，怎么和你说？”

张士诚听完，无语凝噎。

“得天下有道，得其民，斯得天下矣。”

这句话被后人浓缩成一句话：得民心者得天下。

然而，张士诚曾经得民心，为何得不到天下呢？

《孟子》云：生于忧患，死于安乐。