【皇甫端】《水浒漫谈》卢明专栏|

编辑文本/路明|燕子照片| web

鲁西南这个概念在行政上一般被称为湖南出租车。在这个范围内，圣贤是松江起义的发源地，寿浦阳山的核心人物都来自这里。居野县是济州的州治，官兵们对阳山汉子逮捕、包围、招募都是从这里出发的。据史学资料显示，宋江等人辗转于“清池丹普之间”、端州辖区端县城武等4个县，治理着单一县。福州管辖盐城、繁县等地，盐城县老城的规矩。菏泽市的这个地区位于北宋首都开封和松江起义大本营梁山浦之间，阳山和官厅之间，无论是战争还是义和团，都要经过这片土地离开菏泽。英雄们不会飞往东京吧？即使绕道，也不要绕得太远，宋江绕着凉山东京官灯、滕州走了一圈，但还是经过丹州、曹州到达了东京的万水文。“潮州”是其他朝代的名称，北宋时不叫潮州，而是叫兴仁府。

鲁西南仍然是一个地理概念。这比菏泽市的范围更广。这可能包括济宁、泰安、聊城的部分地方。山东地图不是标准正方形，而是边界复杂多变，所以指称时有多种说法。习惯上把济宁、泰安、聊城的部分县看作鲁西南是很自然的事。

在这个地区，阳山是男子汉们的根据地。阳山自1949年建县以来，经过几十年的历史，一直是菏泽地区的一个县。阳谷县是武松打湖和斗杀西门庆的所在地。宋江和卢俊义为了决定谁坐第一把椅子，打了两个城市。一个是董平，一个是同学。东平是唐贞观年后女主的主治，北宋宣化元年胜女主是东平府。在水浒传中，女主和董平富两个名字都出现了。梁山打了东平，得到了东平。同学是现在的聊城，同学部是明代的行政名，叫北宋市亳州，属于河北东路，打同学得到张青黄保丹。另外，在高唐，梁山英雄也打败了高丽安，救出了柴大官人。

我说的这个地理意义上的鲁西南是松江起义的主要活动地和守护故事的发祥地。

那么，鲁西南和水浒传，主要有什么关系？

第一，鲁西南是阳山起义的根据地。

阳山位于鲁中山区的边缘，以泰山的余脉面对着连绵不绝的鲁西南平原。

梁山浦在古代被称为小野宅，是黄河结区形成的湖泊。据《尚书禹贡》报道，吴宇治疗水时使用了这种红球。在相当长的历史时期，小野泽逐渐向北移动，在宋代，其北岸与洋山相连，被称为洋山浦。(威廉莎士比亚，《Northern Exposure》(美国电视剧)，《历史名言》)这座阳山浦像新疆一样弯曲，北面是阳山，东面是文莱，南面是关岛，西成西南部是一个大湖，《水浒传》处是阳山浦防这里有山，有水可以守，阳山汉子选择这里作为根据地是很自然的。有人说，历史上宋江起义是裕久的性质，没有根据地。我们说史料对宋江起义记载得比较少，没有写他在哪里成为根据地，但暂时没有根据地并不意味着一直没有根据地。历史资料没有宋江起义的全面系统记录。只是从《张叔夜传》 《侯蒙传》等北宋官员的传记中偶尔带了几笔，而且还记得宋江起义处于最困难时期的情况。在此之前，宋江起义最兴旺的时候肯定有根据地，但后来有学者说，他无法抵抗官军强大的征募，必须从梁山浦出来，在青州、泸州、海州等地游泳作战。最重要的是，《水浒传》这部小说是以男子汉们的水花山为基础的。说鲁西南是两山起义的根据地是正确的。

第二，鲁西南是守护主要人物的出生地。

人们常说阳山白檀八丈，72人在青城。那是一般的表现。72不是失误，而是虚张声势。但是，从城市的守护神来说，确实不少，而且大部分是核心人物。

晁盖是梁山事业的创始人，没有他的组织知识，生津江，梁山大业在哪里？宋江是不折不扣的第一号人物。吴勇是梁山集团的智囊人物，相当于《三国演义》中的诸葛亮。因此，梁山的朋友遇到了青城的熟人，偶尔滑稽地说。领导来了。他们的意思在《水浒传》，咆哮阳山的起义军，由成年人领导，这一点很清楚。此外，与张飞、宋江的弟弟宋青相似的关公(居野来自于擅长雕刻苏、黄、米、蔡徐体的素养、金石的金大坚)。从阳谷来抓老虎英雄武松。东平来了双枪东平。同学里出了张青、王旺、郑得孙、黄宝丹。此外，寿浦阳山在鲁西南，所有阳山汉子不都在鲁西南活动吗？

第三，鲁西南是水浒传故事的发祥地。

守护故事是最能反映人物性格和命运的最精彩的，是70集前。这些故事在鲁西南占很大比重。

志趣生津江发生在青城的黄土江上。宋江杀盐巴石，雷横道理打白秀英，都发生在青城县城。宋江9日会见了贤女，发生在青城的会道村。李逵坐cya的故事发生在秀秀县。首长是从春秋到新中国建立一直存在的古老县，后来该县的制度被取消，土地和人民分别分成了青城、阳山、阳谷和河南的大田县。北宋时期的首长县位于县阳山县西北部的首长集镇。另外，东平部、同窗部、妥妥珠、贺家珠、曾斗诗，都是。

守护故事发生在鲁西南，最早在鲁西南流传。宋实南也不否认胡杭州的水浒故事得到了加工发酵，但也有人说鲁西南绝对不能改变水浒故事的原产地性质。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，) (哈姆雷特，)这就像张家的孩子，吃了你李家几年的饭，却改变不了他的基因和血脉。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)当时，一些知识分子和大军一起去了江浙一带，带着鲁西南英雄。

事，并且产生了类似于说书人底本的《大宋宣和遗事》。同时，留在鲁西南的父老，也在传说水浒英雄故事，并以这些英雄的故事鼓舞抗金斗争。到了元代，杂剧兴起，梁山泊附近的东平成为杂剧名都，出现了许多写水浒人物的剧作。比如李逵负荆，燕青博鱼、双献功等。生活在本地的人士，写发生在本地的故事，再方便不过了。元杂剧中水浒故事，为小说《水浒传》的写作，打下了一个很好的基础。

鲁西南能成为产生水浒故事的土壤，是因为它与鲁西南的文化特质和民风民俗有重要的契合，这种契合突出表现为四个方面：

一是侠义文化。《水浒传》处处充盈着侠义文化气息。人们读水浒，更多的是喜欢这种侠义精神。《水浒传》开中国侠小说的先河，成为后来武侠小说的鼻祖。

山东人的仗义，鲁西南最有代表性。山东响马，名传四海。瓦岗起义，秦琼、程咬金，还有鲁西南的徐茂公、单雄信，都是隋唐英雄豪杰，他们的故事深深地影响着鲁西南的民风。到了北宋，出现仗义疏才、为朋友不怕两肋插刀的晁盖、宋江，并非偶然。

二是反抗文化。在北宋末年那个特定的环境中，梁山好汉的斗争，体现的是与以蔡京高俅代表的官府黑暗的对立，是对贪官集团压迫的反抗，是对不合理秩序的斗争，是对理想社会的呼唤。看看林冲、王进、杨志被高太尉迫害的那个样子，看看武松、解珍解宝被官吏、恶霸迫害的那个样子，谁能不呼唤反抗？

鲁西南人民有着反抗剥削和压迫的光荣历史传统。陈胜吴广起义，离这里不远。黄巢起义爆发于曹州冤句，就在牡丹区、东明、曹县的交界地带。唐代的黄巢肯定影响了宋代宋江，所以，宋江才在江州写道：他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！

三是儒家文化。《水浒传》是写了农民起义，但作为一部具有统一思想内涵的文学作品，却又是在儒家思想的指导下完成的，它的一个很大特点，就是讲忠义。梁山好汉替天行道，保国安民，这是他们的忠；兄弟相助，同生共死。这是他们的义。所以，这部书曾名之为《忠义水浒传》。这种忠义，在鲁西南是很突出的。

鲁西南离孔子的家乡最近，受孔孟之道影响最深，人们讲忠，讲义，讲良心，讲道理，喜欢循规蹈矩。而对于不讲信义的人，嗤之以鼻，十分反感。这就有了鲜明的道德观念。说到此，我们就可以理解，宋江为什么总是想回到朝迁体制里来，到边庭上，一刀一枪，博得个封妻荫子，给后世留个好名。

四是兵家文化。宋江一个押司，吴用一个学究，指挥起军事斗争，怎么这样得心应手呢？大家知道，鲁西南是一个武将辈出的地方。这里是孙膑故里，他指挥了著名的桂陵之战和马陵之战，这些战例对后人产生了重要影响。另外，还有吴起、彭越、李典等著名军事家，也出自这里。

作者：卢明，男，1960年生人，笔名黄河入海。郓城县委退休干部，郓城县作家协会主席，县诗词学会会长。系山东省作家协会会员，菏泽市诗词学会副会长，菏泽学院水浒文化研究基地特约研究员，郓城县历史文化研究学者。在《光明日报》《山东文学》《时代文学》等多种报刊及网络平台发表散文100余篇、小说20余篇、诗词诗歌1000余首，其中《菏泽赋》在《光明日报》发表。著有《正话水浒》《水浒印象》《好汉文化探究》《郓城文史考略》（三卷）文化书籍六部，主编《郓城文学作品选》《郓城文韵》《水浒别传》《水浒酒故事》作品集四部。在菏泽电视台主讲水浒文化十三期。

壹点号心梦文学