作为清朝第一个“遗志”时代的“铁帽亲王”,康熙皇帝十三子——爱新觉罗尹尚在清朝历史上的地位绝对非同寻常。被康熙皇帝冷遇了十多年的皇子,在康熙皇帝驾崩后的第二天,给了登上王位的雍正皇帝无比的恩雨。命为总理事务大臣,封了亲王爵位。
雍正八年,雍正皇权枯竭,死后的李亲王尹尚去世时,雍正皇帝亲书《忠敬职、诚实、正直、廉明》贤版挂在灵堂上,被评为“自古以来这个孔忠体国的贤王”,尹尚继承了英韩亲王的爵位。
我弟弟的儿子洪孝,奉袭亲王,世世继位,永远代替巴迪。凡加上我弟弟的恩惠,后代子孙不能任意减少一点。
除了清朝建国初期功勋卓著,夺得爵位,给予“三世继承,永远坚持”特权的八位“铁帽王”之外,尹尚是清朝在“保持”期间获得“铁帽王”恩师的第一位。这个记录维持了130多年,打破了。
历史上的黄十三子尹尚不是由《雍正王朝》扮演的,而是军队出身的阿高。因为即使在康熙皇帝十多年的冷遇中,在改变康勇皇权的过程中,也没有给皇狮尹有效的助攻。(威廉莎士比亚、康熙、康熙、康永、康永、康永、康永、康永、康永)更何况,在第二个废太子的时候,更没有被康熙皇帝的狠心圈禁了十年宗父。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、李安)但是太子尹英第一次被废除的康熙47年,尹尚被“牵连二亚哥事件”,暂时被禁,失去了康熙的宠爱。
胤祥其人
康熙25年,尹尚出生于紫禁城,其生母是雍正皇帝推举为“其儿子亲王尹尚贤”的张家氏。张家虽然出身穿衣,康熙朝没有册封,一直作为书生存在,但为康熙皇帝生了两个女人和一个儿子。从死后被康熙皇帝追奉民妃的情况来看,康熙应该相当受宠。
根据《清实录圣祖实录》,康熙37年到康熙47年的10年间,康熙皇帝每次巡回都会带着尹尚。康熙41年,17岁的尹尚被康熙皇帝特别安排了“泰山祭祀”,殷宇这样做绝不是其他皇子能企及的。
根据《清稗类钞》,清代皇子从出生开始就严格按照年龄节点安排相关事项。“六岁,十二岁,满语精通教授满语。14岁,教弓箭骑马射击;16岁或18岁结婚。”
也就是说,尹尚小小年纪就被康熙皇帝如此恩宠,很大程度上是出于在书房学习方面的优秀成果。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、学生)据有关史料记载,尹尚既会文能诗、书画、书画,又“善于骑马,必击中”。在《清实录圣祖实录》中,尹相祥的书法燕联明确记录了赵信成为“所有欢跃亲服”。康熙皇帝狩猎过程中出现了“手刃猛虎”的情况。
一废太子,遭受牵连
康熙43年,《皇八子府》的何烨在东皇八子尹的信中提到尹尚“为皇帝所爱者,前途无量”。从康熙47年前尹尚受到康熙皇帝恩宠的情况来看,即使康熙皇帝不打算将巨大的希望传承到皇位,也只能多次进奉,承担重任。
康熙47年,康熙皇帝以“非法赵德、不遵从俊勋、虐待群众、暴力、淫乱”为由,废除了太子职位33年的允宇,牵连的允赏也被禁止。关于当时尹尚被禁止的原因和战后细节,《清实录圣祖实录》,甚至《康熙起居注》没有明确说明,所以《清史稿》没有引用的数据,所以什么也没说。
雍正皇帝继位后,反而对这件事有了模糊的解释:“李亲王因李亚哥的事无辜地受到牵连,一时得罪了黄高锡,立刻得到了原谅。”但是,对于尹尚得罪康熙皇帝的具体原因,还没有给出具体的解释。
根据对
获遣原因,究竟何在
相关历史文献的详细研究,认为尹尚当初被康熙皇帝处以不正当的禁止圈地,与雍正皇帝有直接联系,或者是因为雍正皇帝而产生的。有两个原因。
1、雍正皇帝人为删除了《清实录圣祖实录》人。
《清实录圣祖实录》的记录中有以“太子第一次被废除”为由参与的皇子的处罚情况的明确记录。因“拉玛巴韩文论的剪刀石头术废黜太子”事件而“被夺走”。
爵,幽禁”的皇长子胤褆;“与允礽虽暱,然未恿其为恶,故不罪也”的皇三子胤祉,乃至“太子允礽既废,谋代立”的皇八子胤禩被“夺贝勒,为闲散宗室”;甚至连皇九子胤禟、皇十四子胤禵都有相关记载;为何一个如此受宠的皇十三子胤祥,偏偏没有任何明确说明的被圈禁了?这说明,胤祥的获遣原因并非康熙皇帝未给出说明,而是因为某种原因被雍正皇帝刻意掩盖了。如果雍正皇帝是处于维护胤祥正面形象而刻意为之,为何又在继位后数次提及此事?所以,胤祥之所以被圈禁应该和当时的皇四子胤禛有着直接关联,或者就是胤祥为胤禛背下了黑锅,才会有此一难。
2、雍正皇帝对于胤祥弥补行的恩赐
雍正元年,在任命胤祥兼管户部以后,雍正皇帝曾经给予了胤祥数额巨大的奖金赏赐,此事在《清史稿·列传七·诸王六》中有着明确记载:
皇考时敬谨廉洁,家计空乏,举国皆知。朕御极以来,一心翊戴,克尽臣弟之道。从前兄弟分封,各得钱粮二十三万两,朕援此例赐之,奏辞不已,宣谕再四,仅受十三万。
既然雍正皇帝已经明确“敬谨廉洁,家计空乏,举国皆知”的赏赐原因,又为何非得冠以康熙朝旧例,为何非得按照之前皇子所得恩赐总和予以恩赐?还要予以明确说明?
这分明就是雍正皇帝出于心理愧疚地弥补,分明就是对胤祥被圈禁之真正原因的欲盖弥彰。在雍正朝的八年多时间里,胤祥只是“忠敬诚直、勤慎廉明”,而对于雍正皇帝的恩赐却都是“固辞不受”,这难道仅仅是胤祥“一心翊戴,克尽臣弟之道”?或许,自保才是胤祥所言所行的真正原因所在;或许,康熙朝被圈禁的教训,才是胤祥小心谨慎、恭敬忠诚的真正原因所在。
参考文献:《清史稿》、《清实录》、《八旗通志》、《清稗类钞》、《上谕内阁》
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