【钟馗是谁】钟馗是某个时期佛教和道教竞争的形象代言人

“钟馗捉鬼”形象的出台是佛教和道教竞争的结果

门：古树

端午节快到了，民间习俗包括悬挂艾叶、制作香囊、为粽子、雄黄酒、龙州庆州等活动祭祀伟大的爱国主义诗人屈原，这是端午节全国的主要习俗。很多地方，人们为了祈求平安、亡者杰基赞恩、高中书院，举行“跳跃钟馗”或“骚乱钟馗”活动。俗话说：“祝福邑泽，只有钟馗”，“侍奉钟馗，从四方得到魁北克”。

屈原

端午节始于常州时代，端午是5月初5的意思。“结束”是早期的意思。“下午”是夏历历法第五个月，按照“五月”(正月开始)加上盛夏的日子，天空清爽，古代经常发生瘟疫，艾草和酒可以消除，所以古人敬畏鬼，人们当天举行“喜剧”进行平安祈祷。春秋市屈原在这一天抱着石头在吉拉河自尽，为了纪念爱国诗人，将这一天与以前的节日结合在一起，可见这与爱艺、饮酒、丑喜剧等记录和屈原无关。

姬姬

钟馗和端午节联系在一起的将是唐代以后。钟馗的形象只存在于唐朝以后，对于钟馗这个人的来历，自古以来研究了很多东西，都认为是传说中的人物，但彼此质疑钟馗的原型是谁，并没有得出结论。

姬姬

现在我们熟悉的是唐朝工会的《唐逸史》的记录。开元年，唐玄宗唐玄宗病中的小朋友梦见偷玉笛和杨贵妃的水乡囊。玄宗勃然大怒，正要派武士去驱鬼，突然发现大鬼闯进圣殿。这个蟋蟀头胡子，脸可怕，头箍，穿蓝色长袍，皮裹着脚，露出胳膊，一伸手就抓住那个小朋友，把眼珠剜掉，然后一口吞下去。玄宗很毛骨悚然，忙问是谁。大鬼向玄宗敬礼，自称钟南山钟馗，高祖武德年间，长安幸蒙高祖献上绿袍葬礼，发誓除去大唐恶魔的魅力，下一个明朝心中。唐宣宗醒来后，病也突然痊愈了。玄宗让画家奥多者像在梦里看到的那样画钟奎图。绘画，玄宗批评绘画说：“英祖做梦，网兵完全要命，烈士要除掉妖怪，实际上要叫奖。”因为图片异形，所以要颁发遗书，赶走老年妖怪，消灭妖怪，消灭妖怪的氛围。仍然昭告天下，知道了指令委。“刘富包印制了吴道子《钟馗捉鬼图》镂空版，广授天下，让世人认识了宗美的神位。

钟馗的形象

根据古诗，老子是唐武宗时期的真史，从开元时代开始已经过了100多年，叙述未必是真的。北宋、沈括认为南北朝时有很多人叫钟馗，如南朝、徐将军宗、明朝杨臣、清朝高艳武、赵翼等，长《周礼考工记》’大奎，长3英尺，末尾

走近的人认为宗秋的原型是商汤时的无偿重傀儡，其名字在《方言》、《尚书》、《左传》又是“中超”、“中归化”、“中”这就是无偿，傀儡，面具。驱鬼必戴面具，面具的形状很多，发生了很多重傀儡的传说。古人的名字经常用字母来解释名字，钟馗的“料理”是“口授”合文，《荀子》:“熊九寿”，“中九五”是“九五”的名字，“九美”

姬姬

另一位学者认为，钟灿起源于线代祝融号的中里，上古书中，中里、归、主网等称呼称为祝融、实际

上仲虺即重回（重黎）的音转，因而钟馗来历更早。

笔者认为，首先可以确定的是，钟馗这个人物起源于上古时期的“傩戏”中驱鬼求平安的巫人，钟馗的名字是历代的音转，唐朝应没有钟馗这位名落孙三的进士，这点应无疑问。其次可以确定的是钟馗确实是驱鬼“傩戏”的主角无疑，这点人们在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》可以证明。至于钟馗故事的起源是什么时期有人质疑，认为更早。笔者认为，钟馗故事的应该不早于唐玄宗时期，这是有意为之。

钟馗脱身于傩戏，傩戏发展到后来发展演变成道教内容之一，儒教、道教、佛教中国三大教，儒教作为正统，在汉朝后就确立了主导地位，道教、佛教只是从属地位，二者相互借鉴相互发展，但是也一直明争暗斗，这点并不是教义之争，而是统治者利用其来维护自己的工具而已。

佛教从东汉传入中国，作为外来者，历史上有过四次比较大的灭佛运动，分别是在北魏太武帝真君七年(公元446年)、北周武帝建德三年(公元574年)、唐武宗会昌五年(公元845年)和后周世宗显德二年(公元954年)”的四次灭佛运动，即佛教史上所谓“三武一宗”法难。而钟馗出世就是在灭佛运动之唐武宗时期。

唐朝创始人唐高祖李渊认老子为祖先，信奉道教，唐太宗李世民继之，武周皇帝武则天临朝后，为了标明正统，与比丘昙慈造大云经，以为符谶，师事高僧神秀、法藏、义净等，颇能屈己尽礼，佛教得以迅速发展。唐玄宗李隆基助父夺得政权后，推崇道教，亲自为《道德经》作注，对佛教采取限制和利用并行的政策，后代皇帝也基本保持这一态度。由于僧侣免除税赋，唐朝后期，佛教寺院经济过分扩张，比如唐宪宗时期，迎佛骨(指骨舍利)于凤翔法门寺，全国争相效应，一时间捐财捐物，唯恐弗及，引起韩愈等人的批评。佛教寺院经济的发展造成国库收入减少，再加上唐武宗李炎信奉道教，厌恶佛教，因而在会昌年间开始大规模的灭佛运动，敕令全国寺院禁止建造庄园，拆毁4千余所寺院，迫令26万余僧侣还俗。

唐武宗既然要灭佛崇道，就要让信众有所皈依，于是，宣传道教人物事迹的故事应运而生，附会古代人物，经过加工演变，钟馗可能是其中之一。卢肇处于唐武宗时期，他的《唐逸史》看起来是说唐玄宗崇道，其实则是为了迎合宣传而已。因而，关于故事真假，仁者见仁智者见智，从唐玄宗信奉道教來看，极有可能为了宣扬道教略加演绎，吴道子画钟馗也是真事，因为皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物，的确是盛唐以来的惯例，如开元时的名人张说及其后的刘禹锡等，都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世。

总之，钟馗是唐玄宗时期推出的道教人物，原型可以追溯到古老的“傩戏”，这是统治者利用道教来巩固自己地位的工具，就如同武则天自封“圣母神皇”，宣传是弥勒佛转世一样。李氏为老子后代，自然不需要再来转世一说，可是为了宣扬道教法力，钟馗自然应运而生，成为道教和佛教竞争时期推出的“形象代言人”而已。

2017-5-28榆木斋