【杨尔】八仙中的韩浩子是如何修炼成禅的？

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湖南花鼓戏里，韩愈和他的妻子因为爱韩香这个阴道孙子，给林英这个妻子建了一个房间，结果媳妇进门了，但是很多年没有生育了。韩愈的妻子这次很着急，敲了敲林英，说芙蓉只要开花就不结果。把人砍了。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)林英的反应也很有趣。她回答了一句话。湖南的懒牛不耕地，你叫我撒的是哪里来的？(湖南花鼓戏《林英观花》)韩浩子为什么懒牛不耕地？“媳妇进门，修行在个人”，韩浩子也在认真“修行”，但没有把重点放在“耕种播种”上，而是在拯救神仙。

《林英观花》婶婶和林英参观花园

人类不是不朽的，但凡人的心不坚定。神仙从来不是人类做的，我的命我帮不了天。也许，很多度过“中二”光辉岁月的人都把对这几句话的想法铭记在心，圣善一直是我们民族历史悠久的好梦，所以民间流传着无数凡人圣善的传说。我们最熟悉的民间偶像之一“八仙”，他们的性腺故事各不相同。今天我们先谈谈“懒牛”韩浩子，总结一下“性腺”的几个要素，供修仙爱好者参考。

要素1:存在但不明确

成善是虚无缥缈的事，但要成为成善，自己必须先存在。历史上，韩浩子确实有他，但记载的笔墨不多。基本上只有几条信息。韩香、贾北周(清府)、张庆三年礼部侍郎王从进士(《唐才子传》)下来。他是当代文学家、“唐宋八大家”之一韩愈的阴道孙。韩愈的二哥韩凯有一个儿子叫韩老成，韩成是韩向子的父亲。韩愈和韩老成是叔侄关系，但年龄相差不大。韩鲁成因病去世时，韩愈悲痛地写了悼文。这是文学史上经常提到的《祭十二郎文》。那时候汉阳才十岁，汉宇把它当成自己养得很好，后来汉阳考上了真史，成为了一名小官，然后就没有了。正史在这里下笔。

《林英观花》韩浩子进京，踏上考试之路，遇到了猛虎，吕东彬救出了他，随行了。

但是，韩浩子的“圣善”之路才刚刚开始，如果正史停下脚步，民间的野史将随之而来。韩浩子成仙的“第一步”以单声式完成。单成式《酉阳杂俎》包含了民间的很多传说，其中之一是《染牡丹花》。

韩刘诗郎很少儿子侄子从讲会来。韩陵大学陪伴儿童，儿童指出虐待。韩信知道了，于是在街上西伪和尚医院读书。旬旬宗后，庙主康复不满狂率，韩突然下令返回。而责任说：‘城市餐厅低廉的营地食物和衣服，有一个优点；"所以，实际上是什么东西！"单击侄子贝丝，徐说：‘不知道什么艺术，讨厌叔叔。’我指着牡丹说：“叔叔要把这朵花绿黄红，要献出生命。”韩大琪，下次一定要试试。竖箔曲线尺盖牡丹丛，不可窥见。四面、深、根、宽仁石，只有粉、朱红、黄昏治根，七天填坑，百宿一日“恨学校晚一月”。即使在初冬。牡丹紫色，花头白色红色日历绿色，每首诗，字紫色明确紫色，但从汉官诗韵来看，说：‘云十字亲陵家，雪握蓝冠马前’十四个字，汉大惊喜，侄子和辞职JAC，其实不想当官。

章大阪牡丹岛

故事是韩愈服侍时有“叔子侄子”。也就是说，远方的侄子从江淮地方向他跑来。因为年龄小，韩愈让他去补习班和年龄相仿的贵族孩子们一起学习。可能有校园暴力。韩月知道后，借用街西边的一个胜元给他读书。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《读者》)过了一会儿，僧侣院的主人来告家长，韩愈说这个娃娃很“狂乱率”，目中无人，妨碍我的佛门很干净。韩愈带孩子回家说。“市长/市场上贫贱的人经营吃穿，还有点能力，你现在这样想成为什么样的人？”大侄子道歉后说：“可惜叔叔不知道我有技术。”说。然后指着眼前的牡丹说。看这花，如果你想要什么颜色，我可以把它换成什么颜色。韩愈突然很好奇，让我试试。所以他现在用和温室差不多的东西包围了牡丹林，外面的人什么也看不见。他每天挖花、挖、挖，然后拿着有颜色的粉末沾上的根小心地种下。和韩愈和韩愈等一个月就可以了。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视剧)，Libern)当时市面上的牡丹基本上是紫色的，是初冬，结果韩屋家的牡丹这时开花了，什么颜色都没有。‘每朵花上面都有一行紫色字体的诗。’云街友谊之家在哪里，眼睛抱着蓝色的官马。

"，这正是韩愈被贬出长安走到蓝田的时候写给韩湘的《左迁至蓝关示侄孙湘》中的颈联。韩愈一下子被镇住了，于是大侄子辞别叔父回到江淮，不愿意入朝为官。

这个故事本来是一个写实的故事，这种人工培育牡丹的方法并不出奇，唯一神奇之处就是花上的诗句，这个诗句是韩愈之前被贬的时候写的。而这个侄子，无名无姓，我们只知道他来自江淮，但因为韩愈这首诗是写给韩湘子的，于是这个侄子就很容易被人将其与韩湘联系起来。

故事发展到五代就更精彩了，这个时候的韩湘又在成仙路上迈了一大步。《太平广记》卷五十四引五代道士杜光庭《仙传拾遗》记载了这样一则故事：

唐代吏部侍郎韩愈的外甥，姓名未知，从小放纵不羁，读书大概不行，喝酒排得上名。他二十岁左右去洛阳探望亲人，谁知半路跑去修道，近二十年杳无音信。元和年间，他忽然回到长安，衣服脏破，行为怪僻，毕竟是失踪人口回归，韩愈也就一直容忍他，让他在学馆中和表兄弟一起学习。有意思的是，这个外甥不读诗书，整天和仆从赌博，有时在马厩中醉个三天五天的……中间省略许多"神通"……某年秋天，他和韩愈说能让家里的这丛白牡丹变绿，并且把花的朵数和颜色都说得很清楚，然后就把白牡丹根下掘开，放上药就走了，不知去处。这一年，韩愈谏迎佛骨触怒龙颜，被贬为潮州刺史，走到商山时，忽然看见这个外甥站在面前，他一直将韩愈送到邓州，韩愈就写了一首诗与他告别，也就是历史上的那首《左迁至蓝关示侄孙湘》。来年春天牡丹花开，花的朵数和颜色完全符合之前所说，每一叶花中还有字："云横秦岭家何处，雪拥蓝关马不前。"故事的末尾写道："如果不是凭借仙术，立刻能察知未来，怎么能达到这种境界呢？有人说，那以后韩愈又见到了他的外甥，也得到了他的道家修炼之法，只是仙迹不够明显罢了。"（非神仙得道，立见先知。何以及于此也？或云，其后吏部复见之，亦得其月华度世之道。而迹未显尔。）

故事发展到这个时候，用来串联内容的"云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前"已经变成一种预言了，很明显此时在文中的外甥便与历史上的韩湘扯上关系，而且也具有了未卜先知的能力。故事一直按照这个进度有条不紊地演变，韩湘终于在宋朝"位列仙班"，这个"飞升"的台阶是宋人刘斧的《青锁高议》。《青锁高议》是一本志怪小说集，里面的许多故事改写自《搜神记》和《酉阳杂俎》，其中《韩湘子》一篇就是从上述两个故事演变而来的。在《青锁高议》中，之前语焉不详的远房子侄（或作外甥）已经确认为韩湘子，并且故事的关键内容——开各色花——变成了"顷刻开花"，就是当场秒开花，这已经是神仙本仙了，距离《酉阳杂俎》的牡丹变色种植小花匠已经相去甚远。

从中吸取"成仙"的验方，我们便能得知要在"神秘"。首先是得确有其人，其次是生平履历不能太清晰但又不可全无，否则不好取材发挥，当然，韩湘子之所以会在那么多符合这两个条件的人中成为"天选之子"，还有一个重要的原因。

要素二：要有一个强大的靠山

韩湘子的靠山是谁，很明显就是韩愈。如果没有这个历史上鼎鼎大名的大文豪，人们大概对韩湘子提不起什么兴趣，可以说韩湘子是因为他的叔公韩愈，从一个男配摇身一变成了炙手可热的男主。由于韩愈故事的流传，使得韩湘子的故事具有意义，明朝杨尔曾的《韩湘子全传》大概就是韩湘子"成仙"故事的高光之作了。

关于"八仙"的具体人物，一直到明朝才逐渐稳定，而在这起起落落的"人事更替"中，韩湘子一直稳稳当当的在八仙之列，韩愈的历史地位以及"为你写诗"的历史事实也起了重要作用。在后来的发展中，韩湘子故事又与其他民间文学的题材相结合，演变出了许多故事，这些故事中雷打不动的两个人，就是韩愈和韩湘。

我们再来谈谈后来发生了什么。有意思的是，民间在神化一个人物的同时又喜欢把神坛上的人物拉下来。韩湘子故事系列中有这么一个故事：说韩湘子成仙之后要度化韩愈，结果韩愈不接受，刚好天下大旱，宪宗就让韩愈求雪（故事背景是冬天），韩愈领旨之后就忽悠韩湘，说你帮我求，下雪了我就服你，二话不说就跟着你修道。韩湘听了就提出了各种求雨的祭祀准备，并说到时候雪会下到多厚，结果真如他所言，最低处和最高处的地面雪都是那么厚。这下韩愈反悔了，因为宪宗念他求雪有功提拔了他，他舍不得凡尘富贵。这种套路来回走了几遍，韩湘子就不干了，收拾东西就走，回去联合了吕洞宾和汉钟离，化妆成和尚来让宪宗迎佛骨，再在韩愈南迁路上设置猛虎野兽还有劫匪，让韩愈在生死刹那间顿悟。韩愈说什么不去潮州了，铁了心跟着韩湘子修道，韩湘子于是变成韩愈到潮州当刺史，还用仙术替当地人驱赶了鳄鱼。然后回来带着他的叔公修道成仙。（清代杂剧《蓝关度》）这个故事中"文起八代之衰，道济天下之溺"的文公已经变成了世俗之人，百姓把韩湘塑造成神仙，又将文公拉下神坛，民间文学的"叛逆"可见一斑。当然还有一些涉及家庭内部矛盾的情节。如文章开头所举，亦庄亦谐，着实有趣。相关的故事还有许多，各位看官老爷有兴趣可以找出来看看，在此限于篇幅便不再赘述了。

综上所述，韩湘子的成仙路是有人民铺就的，在故事不断地流传过程中，人物形象不断丰满，成仙的过程和结果愈发实锤，果然一切正如马克思所说："人民群众是历史的创造者。"成仙路漫漫，只当故事看。成仙有风险，入坑需谨慎，聊作笑谈。

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