【阿信资料】陈志昂诗歌奖获得者阿信：灵魂战栗，包含这10万个大奖的诗。

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阿信，1964年，甘肃临岛人，长期在甘南工作和生活。有《阿信的诗》 《草地诗篇》 《那些年，在桑多河边》等多部诗集。荣获徐志摩诗歌奖(2015)、西部文学奖(2016)、中国“十大好诗”(2017)、昌耀诗歌奖(2018)等。

3月3日晚，中国合作协会《诗刊》 2018年“陈子昂颁奖”在四川遂宁奖公开了8个重量级奖项。其中最受关注的10万韩元大象“天子昂年度诗人奖”桂冠由甘肃诗人阿信摘得。

评委对阿信的颁奖仪式如下。“阿信的Josh 《雨》具有扩大氛围、质地柔软、气息飘逸、有连续的力量、中情局兼具创新性、与黑道通、甲师、荒地、帖木儿的司马汉一样强大的甘南地区特色。

阿信，提起这个名字，就会想起流行天团“五月天”的歌手阿信。这位诗人阿信“出道”，以前也在圈内名声大振，但在网上很少找到关于他的资料，低调的他到底是个怎么样的人？他的诗是如何创作的？这首价值10万大象的诗是如何诞生的？

红星新闻记者采访了陈志昂诗歌奖大象获奖者，恢复了真实的诗人阿信。

从35年前开始写诗就是生活

红星新闻：得知自己获得《诗刊》金贾昂奖今年的诗人奖后，心情怎么样？谈谈你对陈子昂诗歌奖的理解。

阿信：当然激动。《诗刊》是国刊，《诗刊》年度的分量非常重。尤其是前几届获奖者、高峰、都是当代著名诗人、鲁奖获得者，追随他们是激动的，压力很大。

红星新闻：人生中你是什么样的人？性格？爱好？最近的事？

阿信：我外貌不好。放在人堆里的话好像很难找到。生活中的我比较休闲，安静，喜欢旅行、读书、写诗、下棋。目前在甘肃一所民族高校任职。

红星新闻：你是怎么接触诗歌的？什么时候开始提笔创作的？你有多少年的诗歌创作经验？

阿信：上大学的时候遇见了市，加入了西北师大市协会，好像是1984年。1985年在《飞天》《大学生爽》中发表处女作，至今已整整35年。

红星新闻：诗对你意味着什么？

申：诗是生活。完全融入，不能彼此分手。

十年来灵感枯竭，停止写作

红星新闻：在青藏高原东部边缘海拔3000米的小镇生活了近30年。小城市生活，甘肃的气候，人文环境，对你的创作有什么影响？根据颁奖典礼，你的诗展现了甘南自然本身和人性的光辉，你认为是什么滋养了你的诗创作？

阿信：甘南的气候严酷，高山缺氧。甘南是民族文化交流、融合的地区，长期在这里生活，融入民族文化等因素，似乎构成了我的背景。而且这一切对我的写作产生了很大的影响。

红星新闻：平日写诗的习惯是什么？什么时候创作？

申：很随便。有时是晚上，有时是清晨。我有很多诗，可以在旅行和车辆之间写作，改诗，废除很多诗，一口气消磨时间。(莎士比亚)。

红星新闻：你有没有觉得灵感枯竭？

阿信：是的，2002年到12年之间，近10年来，我停止写作，离开了诗歌现场。那真的没有办法继续下去。但是现在好了。“尸体”再次照顾了我，她现在在我身边。

喜欢做一件事的人长期淫乱，忘记时间。真正的动机来自兴趣和自觉

红星新闻：你读什么作品？你比较喜欢的诗人有哪些？

阿信：这似乎包含了所谓的好诗标准。我不认为会有这种现成的标准。我更喜欢有生命感、存在感和想象力的诗。语言朴实无华，不雕刻，但更喜欢有紧张感的诗歌语言。比如陈子昂的《登幽州台歌》。喜欢的诗人很多。古代、当代、中外都有。那将是一个很长的名单。

红星新闻《诗刊》主编李小军表示，当你谈论这次获奖时，已经多次列入时间年度诗人名单。现在终于获得了这个奖，你认为“颁奖对诗人有什么孵化作用？”你认为吗？

阿信：近年来，我的作品主要刊登在《诗刊》 《人民文学》等少数刊物上，在《诗刊》年度进入了视野。当然，也可以有编辑和评委对边缘诗人的偏爱和宽容。

红星新闻：事实上，你是一位久负盛名的诗人。这样坚持写诗的动力来自什么力量？

阿信：是坚持吗？我想我喜欢它。喜欢做一件事的人长期淫乱，忘记时间。就像喜欢运动一样，有人会沉迷于网络游戏。(伯纳德肖)真正的动力来自兴趣和自觉。

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雨

雨从南海来，

岛屿首当其冲。

披头散发的椰树跑在所有植物前面，

晃荡的椰子果，丛林中野性的乳房

接受枝状闪电致命的舌吻。

雨的帷幕垂下。岩礁的肌肉绷紧

黝黑，闪光，颤栗着

切入动荡不息的大海。

雨的声音盖过海的粗重喘息。

黑陶罐

你在抟弄黑色粘土，

眼眸深处一簇火苗燃烧。

一只长颈黑陶罐在你身体中慢慢成型。

我喂给你水喝同时也需要从你的民歌中汲取，

从雪中汲取从暴雨中汲取从颤抖的叶茎和

含毒的唇舌间汲取。

而你在抟弄黑色粘土双手插入黑暗，

试图从那里取出一只受难的黑陶罐。

我从你眼眸深处的火焰中读出绝望和焦渴。

我喂给你水喝用这古老又新鲜的

器皿。

卸甲寺志补遗

埋下马蹄铁、豹皮囊和废灯盏。

埋下旌旗、鸟骨、甲胄和一场

提前到来的雪。

那个坐领月光、伤重不愈的人，

最后时刻，密令我们把鹰召回，

赶着畜群，摸黑趟过桑多河。

那一年，经幡树立，寺院落成。

那一年，秋日盛大，内心成灰。

风雪：美仁草原

好吧，在五月

泛出地表的鹅黄我们姑且称之为春意。

迎面遇见的冷雨亦可勉强命名为雨水。

但使藏獒和健马的颈项一次次弯折

并怯于前行的冰雪呢？

我深信这苍茫视域中斑驳僵硬的荒甸，

就是传说中的“凶手之部”——美仁大草原了。

是在五月。

是在

拉寺囊欠①中的佛爷都想把厚靴中的脚趾头

伸到外面活动活动的五月啊！

我深信这割面砭骨的寒意后面，

一定是准备着一场浩大的夏日盛典——

赛钦花装饰无边的花毯，

斑鸠和雀鸟隐形，四周

散落它们的鸣叫之声。

我深信这苍茫视域中斑驳僵硬的荒甸，

就是传说中的“庇佑之所”——美仁大草原了！

注①：囊欠，指藏传佛教活佛府邸。

蒙古之约

蒙古这个词，我是喜欢的。

它的发音在唇舌之间。

它的寓意：永恒之火。

我喜欢在典籍中一次次遇见它。

想象骑一匹马，追逐水草。

梦见日出日落之间，那一片

因辽阔而略显荒凉、孤寂的高原。

我的两个兄弟：广子和赵卡

就生活在那里的蓝月之下。

我尚未动身前往。

我的马，趁着夜色

从帖木尔的撒马尔罕返回。

我正等着它。

既像等待命运，又像等待

神秘的、来自金帐的信使。

烤紫薯的味道

烤紫薯的味道，在下桥后

通往篱笆小院的土路上，刚好闻见。

雪中那人，

明显是加紧了脚步。

柴门紧闭，烤紫薯的味道

还是溢出来。

风愈紧，雪愈急，

那味道，飘出愈远，愈温暖、香醇。

雪中那人，紧裹衣服

侧身，低头，走得愈疾。

大片大片

苍茫风景，抛在身后。

婺源：源头古村

——给张维

在源头古村，我愿意成为

一个盲者。只要我的耳轮

盛满翠鸟的鸣叫、竹叶上滴落的雨水、溪流

淙淙流过香樟树古老的根茎……

一只白鹅，在巷道深处

反复咏唱“鹅、鹅、鹅”

在源头古村，我愿意成为

一个聋子。只要我的眼瞳深处

藏着一座春山、一座单孔的

青石小桥、夕阳烟树、粉墙黛瓦

道旁的积福亭里，歇着两位阿婆

身后竹编的背篼

装满嫩笋、菌菇、野韭……

在源头古村，我愿意成为

那个轮椅上缄默的诗人。放弃言辞

循着那条通向山外的古道逆行回家

我确实愿意交出自己的舌头

和前半生走过的山水

在余晖中，把轮椅推出巷口

静听源头水声，直至暮霭四起

本文来源 / 红星新闻

诗歌来源 /《诗刊》2018年6月上半月刊“方阵栏目”

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