【柴静图片】那个德国男人，到底做了什么使柴静丢脸到了极点？

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今天我想跟大家讲他的故事，卢安克。

是在中国农村教书10年，不求回报，毫无目的的德国教师。

很久以前，我在柴静《看见》采访中听到了他。

据柴静说，在他面前，她感到非常羞愧，这是以前从未采访过的感觉。

的确，他太贪心，活得太超脱，相比之下，我们很多人都感到羞愧。

2006年，他被推荐参加中国人物评选，但他写信给选拔委员会，让他们不要选他。他说他只想教书。我不想打动中国。

2010年通过媒体报道出名的他反而关闭了自己的微博，删除了所有博客和照片，消失在公众视野中。

2013年，由于身份问题，他可能被驱逐出境，很多人向当地政府和公安施压，要求他们授予法律身份时，他发表了声明。拜托，别这样。(大卫亚设)。

他宁愿一个人在越南漂泊，在语言不通、不能工作的边境上，也不愿意走这种非常规的通道。

他说，这种渠道和手段存在，使我们的社会不公平。

他的故事给了我很多感动，让很多人晚上呆坐在一起思考“我现在过着怎么样的生活”。

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这两天看了他的《是什么带来力量》，对他的故事和教育理念有了更多的了解，更加感受到了他的无私和善良。

留守儿童一直是一个令人担忧的问题，很多人和机构探讨了这个问题，开展了慈善活动。(大卫亚设)。

但是大部分都是从城市人的“想象”和价值观出发的，很少根据农村孩子的心理来考虑他们到底需要什么。

卢安克为我们提供了解决“留守儿童”问题的独特视角。

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卢安克一家，没有人从事我们普通人理解的“正常工作”。

哥哥是国际绿色和平组织的成员，妹妹在非洲纳米比亚做志愿者。他们每个人都不计较回报，做公益事业，想竭尽全力使这个世界变得更好。(莎士比亚)。

卢安克，这也一样。

20世纪90年代他来中国只是一次旅行。

但是，他一路上看到很多留在农村的儿童，发现缺乏良好的教育。父母常年在外打工，得不到足够的爱，长期漂泊在社会边缘时，他毅然决定留下来。(大卫亚设)。

这个逗留有十多年了。

但是留下来了，但没有那么顺利。在过去的十多年里，他经历了一系列的“失败”。

一开始，他在南宁的残疾人学校义务教德语，最后因为没有“工作证”被公安局罚款3000元。

之后，跑到河池地区的一所县中学，找到了当初的中英文老师。

在他看来，如果孩子能写出“Run like the kite，I can fly a bike”这样富有想象力的文章，那就值得称赞。

他反对标准化教育的统一性，只教孩子们“对错”英语。

阶段考试时他们班的英语成绩最差，只有6名学生及格，父母有很大意见。

他不能理解教育只是为了赢。

他一直和学生们一起跑，不想参加这个比赛。

这次一直跑得很急，结果不知道自己跑的路是不是自己的比赛。

所以他离开了。

他说：教育不仅仅是为了满足社会认可的标准。

了小孩。

如果孩子在满足这个标准的过程中，渐渐脱离了天性，脱离了生活，这样的教育，又有什么意义？

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离开学校后，为了能够继续在贫困学校当老师，他成立了一个办事处。

在2001年的时候，他还把办事处搬到了广西隘洞镇的一个村子，租了间每月10元的房子，在那教一群从来没有受过教育的十四到十八岁的青少年。

他不教他们课本上的知识，只教他们发现如何去发现自己的才能，根据自己发现的需要做事。

他说，孩子是通过行动去学习的，行动后才会有感受，感受后才会有反思。

如果单纯的用课本去教他，用语言去告诉他，那这个学习的过程，永远不能成为学生自己的感受和经历。

于是，屯里的人要他帮他们找县领导，给屯里修桥时，他就跟屯里人说，我想先和学生自己来设计。

不管现不现实，他都让学生先发挥想象，然后，再去教他们画图、做模型、做实验。

可是，学生们的年龄太大了，只会完成任务，不会自发地创造。

觉得这些只是玩，他们的想法和设计也不会有用。他们说：“我们希望由上面的人来安排，我们来做。”

卢安克感到非常不理解。

他不理解，为什么他的学生希望他，只让他们做几亿人都已找到答案的作业题，而不愿意设计自己真正需要的桥？

他说，如果我给学生的只是一些有结果的问题，那他们永远也找不到新的、别人还没找到的东西。

孩子，只有找到自己的、新的思考方式，他们的生活才能改变。

这次的教育尝试，毫无疑问，也以失败告终。

不过，他也开始明白，抱着“想要急切看到孩子们的成果”的目的去做教育，是没有效果的。

只有抱着一颗诚恳的心和孩子们去相处，并且掌握适合的教育方式，潜移默化地去影响他们，才会自然而然发生改变。

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所以后来，到了广西东兰县坡拉乡板烈村后，他开始放下所有的结果设计，只全情陪伴、观察孩子，跟他们一起感受、一起做事，一起成长。

刚开始的时候，板烈小学的孩子，并不是很接受他。

因为父母常年不在身边，行为粗野，一言不合就用武力来解决问题，有时甚至还会欺负他。

可他却不在意，对他们的“欺负”也没有任何反应。

以前孩子会觉得还手和打人，还有被人打，都是很威风的事情。

可是，过了两个月，他们心里对这件事已经产生了细微的变化。

他说，孩子的所有行为都是被感觉所牵引的。

如果培养孩子对美的感觉，那么他们看到不美的东西就会难受，如果培养他们那种替环境感受的意识， 那他们就再也不想破坏环境，如果培养他们打人是不好的感觉，那么他们就不会再打人。

所以，他很少用语言去跟孩子解释什么，只是尽情带着孩子们做游戏。

和孩子们一起在山间爬树，和孩子们一起吃只有红薯叶的饭，和孩子们骑着自行车飞扑到泥巴地里，溅起一身烂泥却一脸欢快。

带他们从感受中去学习，去经历。

他说，语言很多时候是假的，一起经历过的事情才是真的。

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不过，卢安克也明白，陪伴并不是万能的，要让孩子学会自我创造归属感，他们才有力量面对外面的世界。

精神世界的完善和强大才是孩子们最需要的，也是他们成长的根本。

所以，他花了很长时间默默地打造孩子的心灵空间，做着很多人之为人最不显见却最本质的心灵建设。

他把孩子们变成一个剧组，让他们发挥创造力自己制作道具，并分别表演不同的角色。

班里有孩子很内向，他便拍摄了一部叫《心境》的电视剧，让内向的孩子成为这部剧中一个闪光的焦点。

班里有个孩子总是爱欺负别人，他便让这个孩子演一个承受了很多挫折和屈辱的英雄。

让他终于明白真正的强者不是欺负弱小，而是面对挫折不屈不挠。

他用戏剧表演的形式将孩子设置在他所营造的情境之中， 在这个情境里教他们学会开朗、教他们学会如何解决，学会如何去爱别人和世界。

他做的这些事，从世俗的意义上来说，没有用，也会随着时间的流逝而消失得无影无踪，吞没在中国茫茫的现实里。

但，他的存在，本身就有一种令人内心惶然震颤的力量。

他的教育理念充满“无为而治”的色彩，透着“了悟生命”的禅机。

2016年，在卢安克离开三年之后，有媒体曾到板烈村，寻访卢安克支教十年，留下的“痕迹”。

很多孩子都说，好奇心和信心，是卢安克留给他们的财富。

卢安克虽然走了，但是，实际上并没有离开。

就像柴静在节目中说的，教育，是人与人之间，也是自己与自己之间发生的事，它永不停止，就像一棵树摇动另一棵树，一朵云触碰另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂，只要这样的传递和唤醒不停止，我们就不会告别卢安克。

有兴趣的亲们，可以私信我回复“卢安克”看柴静在《看见》栏目对卢安克的采访 （29'05''）

川妈说说

除了卢安克，还有一个德国人西洛特，在苏州一所私立学校做了8年外教之后，带着挫败感回国了：“我一辈子也无法在中国看到真正的教育！”

有人说，两位德国老师的离开，是给中国教育的一记耳光。

我觉得，是，也不是。

我常常觉得，在教育方面，我们有时过于妄自菲薄。这几十年来，单从结果看，九年义务教育的巩固率已达93.4%（2016年的数据），培养了一大批各行各业所需的人才。这些成绩足以让我们感到自豪。

当然，我们的教育还不够好，特别和发达国家相比。功利心偏强，创新力不足，应试痕迹明显，资源配置不均......两位德国老师的离开，是给我们的善意提醒，我们还有很多地方需要学习、需要改变。

但我总愿意相信，这是发展过程中（可能）必经的“弯路”。迷失只是暂时的，多次“试错-修正”的循环之后，我们的教育肯定会走上康庄大道。

再言，德国老师对中国教育的不理解，除了客观的差距，还有文化、观念上的差异。这些差异可能会一直存在，无论我们的教育进步到什么程度。中国的教育必然会有中国特色。

是的，我们的教育还不能让我们满意，但它正在变好的路上，以它独特的方式。

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