大连俗称大对,是传统文化的瑰宝,深受百姓的喜爱。历史上流传着很多好的大连,值得后人仔细阅读。

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第1个上联:恶溪恶鱼韩退之退之。

相传清代有个老和尚,他有一天阅读唐代文学家韩愈的名篇《祭鳄鱼文》,心中十分感动。

唐代潮州鳄鱼为患,相传韩愈写了这篇《祭鳄鱼文》后,鳄鱼真的离开了,当地老百姓获得了安宁的生活。

老和尚有感于韩愈这篇文章对百姓们的“造福”,连声道:“慈悲慈悲,像韩愈这样的人真是慈悲啊。”

突然间,他想到了一个绝妙上联:“恶溪恶鱼韩退之退之”。

这个上联反复出现“恶”字和“退之”,乍一看意思很难理解。

其实,恶溪恶鱼指的是溪潭里面有鳄鱼,成为了当地百姓的祸害,所以称为“恶”。

而“韩退之”就是韩愈,因为韩愈字退之。而最后的“退之”,则是动宾结构,说的是韩愈把鳄鱼吓退的事情。

这个上联堪称绝对,不但老和尚自己想不出一个好的下联,就是全寺院的和尚也没有一个人能够对出下联。

后来,老和尚又把这个上联告诉了许多来寺院上香的文人雅士,但是那些所谓的饱学之人,却一个个都束手无策,完全想不出一个对仗工整的下联。

一晃好多年过去了,转眼已经是晚清年间。才子康有为来到寺院里,听说了这个多年无人能对下联的绝对,忍不住思考起来。

然后康有为对方丈说:“其实这个上联嘛,也不是很难的嘛。”

方丈一听,非常神奇:“这么难的对联,多少人都对不出下联?施主真的可以?”

康有为指着自己说:“其实下联就是我的名字啊:清国清民康有为有为。”

康有为的下联是说,清朝百姓康有为是“有作为”之人。两个有为,同样是两种意思。

(有人说,恶鱼谐音鳄鱼,所以有两种意思,一是鳄鱼,二是凶恶的鱼。而清民,也有两种意思,可以理解为清朝之民和风清气正之民。

我个人觉得这种理解可以有,但没必要,因为实在有点牵强附会了。)

方丈立即拍案叫绝:“妙啊,妙啊!”

这个下联的确才华横溢,对仗工整,不过如果真是出自康有为之口,那就稍微不够谦虚了。

但话又说回来,不管后人对康有为如何评价,但对于当时所谓的“南海圣人康有为”而言,这个“有为”的评价也不算浪得虚名了。

第2个上联:三光日月星。

这个绝对相信很多人都听过,属于刻意刁难的“绝对”。

三光,包含了“日月星”三样事物。但是因为上联说了“三”,下联就不好再提“三”了。

但问题是,对联对联,既然要对仗工整,下联就必须是五个字。也就是说,按照“总分”的格式,很难不提到“三”字。

据说北宋年间,辽国使者用这个上联难住了大宋的满朝文武。结果大文豪苏东坡听说之后,微笑着说:“这有何难?”

苏东坡的下联是:“四诗风雅颂。”由于《诗经》分为风雅颂,而雅又有大雅与小雅之分,所以说“四诗”。

而且苏东坡还有其他的下联,“四德元亨利。”(四德是元亨利贞。宋仁宗皇帝叫赵祯,这个贞字就避讳了。)

辽国使者瞬间没话说了,但苏东坡还甩出了一大堆下联:“一阵风雷雨”、“六脉寸关尺。”(寸关尺是中医寸口脉诊法中三个诊脉部位。三部的脉搏,分别称寸脉、关脉、尺脉,左右两只手合为六脉。)

辽国使者这才心服口服。其实,苏东坡的下联都有取巧之处,不过上联故意刁难人,下联如此已经了不得了。

历史上有许多所谓的千古绝对,都是模仿这个格式,上联框定一个数字,下联无法重复,从而增加难度。

到了清代,大画家郑板桥也模仿这个对联,写了一个表明自己志向和才能的对联:“三绝诗书画;一官归去来。”

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