【奈狐】你以为的狐狸精只会勾魂摄魄，但《聊斋》中的人狐恋你了解么？

《聊斋志异》是中国清朝小说家傅松龄创作的文言短篇小说集。

古有清代著名诗人王士祯曾题诗“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗”；近有老舍评“鬼狐有性格，笑骂成文章。”

《聊斋志异》中所描写人鬼狐媚的故事，营造了一个光怪陆离的平行世界，至今仍魅力不减。在这些故事里，人狐恋因其独特的主角设定而格外吸睛。

《聊斋》中描写人狐恋的近四十则，这四十则故事呈现了各种不同类型的人狐恋，或一夜风流，或入世报恩的，或纠葛怨恨。这些人狐恋故事的主角身份、相恋起因、相恋过程结局等可能不同，但是仔细阅读之后，会发现这些故事都有着相似的地方。

狐女惊世骇俗之貌与聪慧之资

作为“狐狸精”，姣好的容貌是她们不可或缺的资本，所以在所有人狐恋的故事当中，这些狐狸所变成的女子都有石破惊天之美，婀娜婉转之姿。

“冯生早晨外出，见一少女，着红帔，容色娟好”（《辛十四娘》）；“韶颜稚齿，神仙不殊”（《董生》），“荣华若仙”（《胡四姐》），“态度娴婉，旷世无匹”（《狐梦》），“姿容绝俗”（《箫七》）。

在这些作品当中，虽然没有直接描写狐女究竟长得如何貌美，但是通过书生的“一见倾心”就可窥见狐女之貌美。

这些女子不仅貌美，还聪慧异常。

在《辛十四娘》中，狐女辛十四娘识人了得，她看见冯生交往的朋友楚生便说：“曩公子来，我穴壁窥之，其人猿睛而鹰准，不可与久居也。宜勿往。”提醒冯生千万不要与之发生冲突。

冯生不听十四娘的劝告，被楚生陷害，身陷囹圄。十四娘通过运用自己的聪明才智，派遣自己的丫鬟假扮妓女，接近皇帝，相机而动，最终澄清冤屈救出丈夫。

这些勇敢追求爱情的女子或风姿绰约，或八面玲珑，但她们内心都有一个共同的灵魂，就是对真善美的渴望。

图为刘诗诗扮演的辛十四娘

人狐恋之情欲的满足

在所有人狐相恋的故事中，最开始的情节几乎都是初次见面常在床榻之间，二人欢好，情欲气息浓重。

比如《董生》中，书生董生回到自己家中，忽然发现床上多一赤身女子，“狂喜。戏探下体，则毛尾修然”，董生摸到女子尾巴，吓得不轻，但是受女子美貌的诱惑，狐女稍作解释，董生便“董喜，解衣共寝，意殊自得。”

《荷花三娘子》中，宗生看见一女子与男子野合，男子离去之后，宗生见女子“雅甚娟好”，便按奈不住，“近身启衣，肤腻如脂。于是挼莎上下几遍”，且当下便跟女子约定好夜晚在书房见面，晚上两人见面之后，便“殢雨尤云，备极亲爱”。

《红玉》中描写狐女与书生相见：“一夜，相如坐月下，忽见东邻女自墙上来窥。视之，美。近之，微笑。招以手，不来亦不去。固请之，乃梯而过，遂共寝处。”

这些故事当中，《胡四姐》最能体现出这一类型充斥着情欲的交往特色。一日，尚生庭中赏月，一位女子突然跳墙而入，自称为胡三姐，尚生“生就视，容华若仙。惊喜拥入，穷极狎昵”，过了不少快活日子。

胡三姐说自己容貌不如自己的妹妹，尚生便急不可耐的让胡三姐将其妹引荐于他，尚生见到之后，果然深陷其中。

但是这并不影响他喜欢其他貌美女子，一日，尚生在树林子里看见一位漂亮的少妇，这个少妇也是个狐女，尚生又被迷得神魂颠倒，这位女子让他先回家中等待。于是便有了下文中的情欲描写：

少妇来到家中之后，两人饮酒作乐，共赴云雨：“少间，妇果至，置几上燔鸡，咸彘肩各一，即抽刀子缕切为脔；酾酒调谑，欢洽异常。继而灭烛登床，狎情荡甚。”

图为插画胡四姐

《聊斋志异》中众多书生与狐女的爱情描写都是色与欲的交织，灵与肉的结合。无爱便无欲，无欲便无爱，爱欲交织才构成了一幕又一幕缠绵悱恻，难解难分的动人故事。

人狐恋之物欲的满足

在这些故事当中，狐女修炼成人，都有一定的法术，她们或者有异于常人的智慧，或者有超高的医术，或者直接变出金钱的能力。

这就导致了故事中的这些书生在得到狐女的肉体后，便不再满足于情欲，而是有更高的物质上的追求。

《红玉》中冯生告诉红玉说自己家中贫困，红玉次日就给了冯生四十两银子，并告诉他吴村卫氏有个女儿还未出嫁，这个女子嫁妆很是丰厚，让冯生去求娶她。

次夜，女果至，出白金四十两赠生。曰：“去此六十里，有吴村卫氏女，年十八矣，高其价，故未售也。君重啖之，必合谐允。”言已，别去。

后来，冯生“家屡空”，家徒四壁。狐女红玉日夜劳作，操持家务，最终使得冯家蒸蒸日上：

遂出金治织具；租田数十亩，雇佣耕作。荷馋诛茅，牵萝补屋，日以为常。里党闻妇贤，益乐资助之。约半年，人烟腾茂，类素封家。

《辛十四娘》中，辛十四娘死后为冯生留下大量的钱财，冯生拿出十四娘平日里存钱的罐子，“扑而碎之，金钱溢出。由此顿大充裕”，再也不受贫穷之苦。

《荷花三娘子》中莲女与宗湘结为夫妇之后，家里常常金银满箱，“金帛常盈箱箧，亦不知所自来。”

在这些故事中，男主都会通过狐女得到不少世俗的好处，除了金钱之外，还有狐女帮助娶妻、生子、救命、做官，甚至还有得到成仙。比如辛十四娘快要死去之前，为冯生娶妻（《辛十四娘》）。

刘子固爱慕民女阿绣，但阿绣早已许配给他人，狐女化身为阿绣陪伴其左右。刘子固知道阿绣是狐狸后，想要杀掉她，狐女有神力，却不报复无情无义的刘子固，甚至在得知民女阿绣被敌军俘虏之后，还将她救出，送还到刘子固身边。（《阿绣》）

图为电视剧中阿绣形象

近四十则人狐恋的故事，几乎所有的故事都在描述一个书生意外得到美丽狐女的青睐，二人交往过程中情欲与物欲的交织。

从这些故事情节的相似之处，可以透视出作者蒲松龄的某些渴望：

对美丽聪慧且自由奔放女子的爱慕，对幸福美满生活的向往，亦是渴望得到贵人的赏识，对自己穷困潦倒的境遇。

无论这些作品的创作出自于怎样的心理预期，但不得不承认的是，蒲松龄的《聊斋志异》构建了一个光怪陆离的人狐交往平行世界。

其中人狐相恋的故事，或情节曲折，或神秘怪诞，或感人肺腑，创造了人狐相恋的千古传奇，以其独特的魅力，成为中国小说史上的一颗璀璨的明珠。