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人体内的气体按来源划分,有先天性的精气、水曲精气和自然界的净化器。

先天精气,是父母给的、打娘胎里带来的;水谷精气是从食物中汲取的气;自然界的清气可以理解成氧气。水谷精气和自然界的清气又称为后天之气。

1、元气。又叫原气,以先天精气为基础,受水谷精气的滋养。元气发源于肾,藏于丹田,通过经络运转到全身这三种气互相结合、作用,又会生成元气、卫气、真气、营气、宗气。

2、卫气。卫,有卫护、保卫之义。卫气是指行于脉外,具有保卫作用之气。卫气与营气相对而言,因其行于脉外,故亦称为“卫阳”。《素问·痹论》曰:“卫者,水谷之悍气也,其气慓疾滑利,不能入于脉也,故循皮肤之中,分肉之间,熏于盲膜,散于胸腹”。《黄帝内经》首先提出“卫气”这一概念,又可称为“人气”、“阳气”。卫气主要有三方面的功能:

(1)温养作用:

卫气具有温煦全身的作用,不尽温煦肌肤,而且温养内脏。《灵枢·本藏》说:“卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开合者也”。卫气充足,则可温养机体,维持人体体温的相对恒定。

(2)调节作用:

卫气能够调节控制腠理的开阖,促使汗液有节制的排泄。卫气的这一调控作用是对皮肤汗孔的双向调节,既有气的固摄,又有气的气化一面。通过汗液的正常排泄,使机体维持相对恒定体温。

(3)防御作用:

肌肤腠理是外邪侵入的主要途径,也是机体抗御外邪的主要屏障。卫气布达于肌表,具有护卫肌表,抵抗外来的邪气,使之不能入侵人体的作用。

3、营气。营气的含义有二,一是指人体中有规律的循环营运之气。二是指水谷所化生的精气,有化生血液、营养周身和收舍神志的作用,故又叫“荣气”,不同于卫气的是,营气的主要功能是通过经脉营养全身。我们可以理解为人体吸收了食物中的营养物质,通过血液循环来营养全身。《素问•痹论》:"营者,水谷之精气也。和调于五脏,洒陈于六腑,乃能入于脉也。故循脉上下,贯五脏,络六腑也。"营气虽在血管中,但必须通过微循环才能进行物质交换,供组织细胞所需,所以,与经脉流注次序合称的营气运行是针对各脏腑(经脉)所需物质的转化过程而言,如营气运行旺于肝经时,则转化成肝脏所需物质的功能增强,或是肝经所调控的微循环开放。血液就象一个储备箱,而营气就是箱中的共用物质,各脏腑(机能)所取必需物质具有时序性,所以营气运行是指营养物质的相互转化代谢的过程。

4、宗气。是由肺吸入的清气与脾胃化生的水谷精气结合而成,基本可以等同于卫气加营气,是后天之气运动输布的本始,所以称为“宗气”。人体的呼吸运动、气血运行、肢体寒温、四肢运动、脏腑活动等功能均与宗气息息相关。

元气、卫气、营气、宗气这四种人体最基础的气分布作用于不同的脏腑、经络,就会形成胃气、肺气、肝气等脏腑之气和经络之气。中医中则认为生命在于气的运动。气在人体中的运动称为“气机”,有升降出入四种形式。气的流动受阻,就是“气滞”或“气郁”。一旦气的运动停止,就意味生命的终结。气从根本上决定了人体的健康,几乎所有疾病都与气有关。林黛玉自幼体弱多病,整天一副病恹恹的样子,属于典型的元气不足;祥林嫂精神脆弱、消沉抑郁,则是典型的“气郁”。治疗疾病时也可以从气着手,“气虚则补,气郁则达”。例如林黛玉常吃“人参养荣丸”,就是一味补气血的中药。气太多也不好。“气有余便是火”,很多人吃狗肉、羊肉流鼻血,就是因为补气补得太过,“上火”了,这时就需要“泄气”。明白了气与人体健康之间的关系,我们在日常生活就应该心平气和,多呼吸新鲜空气,少发点脾气,如此才能颐神养气。

作者简介

秦琼:云南省中医医院耳鼻喉科副主任医师、副教授、硕士、IAPA国际耳内科医师协会中国会员;中华中医药学会耳鼻喉科分会委员;云南省医学会耳鼻咽喉-头颈外科学分会第十届委员会委员;云南中医眼耳鼻喉委员会委员、秘书。云南省健康教育协会中医专业委员会委员;“全国助听器人工耳蜗专业委员会”会员。云南省治未病协会委员。擅长治疗耳源性眩晕、腺样体肥大、过敏性咳嗽、过敏性鼻炎等耳鼻喉科常见疾病。

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